淺析大學(xué)生犬儒態(tài)度

王可暉　王麗　李霓　呂羅伊莎

摘 要 本文對(duì)今年來(lái)國(guó)內(nèi)外對(duì)大學(xué)生犬儒態(tài)度的研究進(jìn)行了綜合性的介紹，包括犬儒主義、犬儒態(tài)度以及大學(xué)生犬儒態(tài)度的概念，大學(xué)生犬儒態(tài)度的影響因素，國(guó)內(nèi)外已有的相關(guān)研究等，最后探討降低大學(xué)生犬儒態(tài)度的方法。

關(guān)鍵詞 大學(xué)生 犬儒態(tài)度 文化因素

中圖分類號(hào)：B844.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：ADOI：10.16400/j.cnki.kjdks.2015.09.076

College Students' Cynicism

WANG Kehui， WANG Li， LI Ni， LV Luoyisha

（Yaan Vocational College， Yaan， Sichuan 625000）

Abstract In this paper， the cynical attitude of college students study at home and abroad this year has carried on the comprehensive introduction， including cynicism， cynicism， and college students' concept of cynicism， the influence factors of college students' attitude of cynicism， existing related research both at home and abroad， finally， discussing the methods to reduce college students' cynicism.

Key words college students; cynicism;cultural factor

1 犬儒主義與犬儒態(tài)度的定義

犬儒主義是一種含有厭惡與倦怠情緒的消極態(tài)度，是對(duì)除至極以外的人的行為或誠(chéng)信表現(xiàn)出毫不在乎的態(tài)度。起源于公元5世紀(jì)，古希臘人安提西尼（Antisthenes）創(chuàng)立，認(rèn)為，放棄一切世俗的事物，追求一種簡(jiǎn)單至極的生活狀態(tài)。Timothy Bewes（1977）認(rèn)為，犬儒主義是與文化價(jià)值的產(chǎn)生對(duì)抗或反抗的精神，一種極其深刻的懷疑，認(rèn)為世界是不值得嚴(yán)肅對(duì)待的。

犬儒態(tài)度（cynical attitude），是一種“以不相信來(lái)獲得合理性”的社會(huì)態(tài)度，是隨著犬儒主義的世俗化，表現(xiàn)出犬儒主義的傾向。

2 大學(xué)生犬儒態(tài)度

大學(xué)生犬儒態(tài)度（cynical attitudes toward college），作為犬儒主義的分支，開(kāi)始受到研究者的關(guān)注（Brockway， Carlson， Jones， &Bryant， 2002; Rullman， 2005）。是在社會(huì)上精英群體即大學(xué)生表現(xiàn)出來(lái)的一種態(tài)度。對(duì)于大學(xué)生犬儒態(tài)度，最早研究主題是：對(duì)特定專業(yè)大學(xué)生關(guān)于專業(yè)培養(yǎng)模式和就業(yè)領(lǐng)域現(xiàn)狀的研究。該研究結(jié)果為：大學(xué)生在校專業(yè)培養(yǎng)模式和就業(yè)期望與現(xiàn)實(shí)不吻合，就會(huì)表現(xiàn)為對(duì)學(xué)校的不滿和不信任（Becker&Geer，1958;Fulmer，1968）。還有研究為：大學(xué)生犬儒態(tài)度不只局限于某些特定專業(yè)，而是和其他個(gè)體態(tài)度變量一樣具有普適性，且多指向與大學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)和生活有關(guān)的具體內(nèi)容（Long，1977）。大學(xué)生犬儒態(tài)度的概念經(jīng)歷了幾次演變和提煉（Aston&Lavery，1993;Lepore，1995），2002年Brockway其定義為：由于大學(xué)生對(duì)學(xué)校總體上或某些具體方面的預(yù)期與其在校實(shí)際感受不相匹配，而產(chǎn)生的一種失望和不滿的消極態(tài)度（Brockway etal.， 2002）。

3 大學(xué)生犬儒態(tài)度的相關(guān)因素

3.1 文化因素

中國(guó)有著悠久歷史與文化，在古代的思想文化里就存在著與犬儒主義相似的哲學(xué)派別。追述中國(guó)古代學(xué)者思想，可看出當(dāng)今社會(huì)的犬儒現(xiàn)象受到道家文化思想的影響，甚至有學(xué)者指出：“《老子》中充滿了對(duì)當(dāng)時(shí)道德價(jià)值、社會(huì)規(guī)范的責(zé)罵與批判，這可看作是‘批判的犬儒主義。而《莊子》通過(guò)詩(shī)句的形式向人民展現(xiàn)了拋棄這些累贅之后的幸福，這是‘絕對(duì)的犬儒主義”。

3.2 家庭因素

家庭是一個(gè)人最初的環(huán)境，它直接影響著最基本的人生觀、價(jià)值觀。家庭中父母是學(xué)生的第一任老師，他們?cè)谏钪械膽B(tài)度與方式等都影響著孩子。已有的研究結(jié)果也表明，學(xué)生與父親之間的環(huán)境因素與犬儒態(tài)度有顯著相關(guān)（Guastell， Denise D. & Pessig， Rebecca M， 1998）。

3.3 社會(huì)因素

首先，社會(huì)現(xiàn)代化的加速，人口增多，競(jìng)爭(zhēng)壓力增大，學(xué)生面臨的現(xiàn)實(shí)挫折也越來(lái)越多。這就可能出現(xiàn)因社會(huì)中少數(shù)不公平現(xiàn)在而擴(kuò)展到其他方面，表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)、對(duì)學(xué)校產(chǎn)生不滿情緒，傷心、失望、焦慮等，甚至對(duì)社會(huì)、對(duì)未來(lái)失去信心。其次，日益增高的社會(huì)日常成本，如經(jīng)濟(jì)、房?jī)r(jià)等，對(duì)正值青春時(shí)節(jié)的大學(xué)生們而言，既充滿對(duì)未來(lái)美好生活的向往，同時(shí)，要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)可能出現(xiàn)的“房奴”、“車奴”，有充分的認(rèn)識(shí)，使在校園中的大學(xué)生們開(kāi)始浮躁，產(chǎn)生消極的思想。

3.4 學(xué)校因素

對(duì)校園文化建設(shè)的研究表明，學(xué)校生活適應(yīng)不良的學(xué)生中，有一部分是因?yàn)閷W(xué)校軟硬件資源、設(shè)施的缺乏與落后導(dǎo)致，這些資源不能很好的為其所用，在大學(xué)生心中會(huì)產(chǎn)生較差的學(xué)校生活質(zhì)量的想法。這樣的想法有時(shí)甚至?xí)?dǎo)致，教學(xué)質(zhì)量下降，從教師到學(xué)生都有負(fù)面影響，教師不認(rèn)真教學(xué)，學(xué)生上課缺勤、注意力不集中，考試敷衍了事，“學(xué)風(fēng)”下降;學(xué)生管理上，沒(méi)有做到“公平、公正、公開(kāi)”的原則，學(xué)生們敢怒而不敢言等。

4 大學(xué)生犬儒態(tài)度的相關(guān)研究

隨著對(duì)犬儒態(tài)度的認(rèn)識(shí)加劇，國(guó)內(nèi)外對(duì)其研究呈現(xiàn)發(fā)展趨勢(shì)。結(jié)合以往的研究結(jié)果，大學(xué)生犬儒態(tài)度對(duì)個(gè)體的一些行為有顯著的預(yù)測(cè)作用。但比較起來(lái)，對(duì)犬儒態(tài)度的研究還相對(duì)較少，通過(guò)論文收索，在網(wǎng)絡(luò)上僅收到29篇相關(guān)文獻(xiàn)，其中有6篇為管理方面的。而對(duì)其研究的重點(diǎn)也只集中在對(duì)學(xué)生退學(xué)行為、學(xué)業(yè)成績(jī)、積極應(yīng)對(duì)、生活滿意度、主觀幸福感、自我效能感以及抑郁等的研究。

4.1 對(duì)學(xué)生退學(xué)行為的研究

早期研究發(fā)現(xiàn)，在對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)投入、成績(jī)和退縮性行為等方面，大學(xué)生犬儒態(tài)度有顯著的預(yù)測(cè)作用（Pollay， 1968; Long， 1977）。Tinto（1975）對(duì)大學(xué)生退學(xué)行為的研究結(jié)果，學(xué)生退學(xué)的很大原因是對(duì)學(xué)校不滿的一種宣泄行為，對(duì)學(xué)校的不滿助長(zhǎng)了學(xué)生犬儒態(tài)度的形成，從而導(dǎo)致不良后果（Guastello ?& Peissig， 1998）。如，對(duì)學(xué)生而言，有降低學(xué)習(xí)成效、學(xué)習(xí)倦怠行為以及退學(xué)行為;對(duì)學(xué)校而言，有高失學(xué)率、低就讀率等。在最近的研究結(jié)果中也發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生犬儒態(tài)度與學(xué)生的學(xué)業(yè)卷入度和應(yīng)對(duì)靈活性均存在顯著負(fù)相關(guān)（Zhang， Gan， & Cham， 2007; Gan & Shang， 2007）。

4.2 對(duì)學(xué)生生活滿意度的研究

以往研究證明，大學(xué)生犬儒態(tài)度不僅對(duì)學(xué)業(yè)的有效變量有影響，對(duì)其他后效變量的作用有影響，如生活滿意度。國(guó)外研究者認(rèn)為，犬儒態(tài)度包含強(qiáng)烈的不信任感，個(gè)體對(duì)其行為后果有較悲觀的預(yù)期，這些會(huì)直接影響個(gè)體對(duì)結(jié)果滿意度的感知（Judge， Locke， Druham， & Kluger， 1998）。當(dāng)學(xué)校各方面條件和資源不能滿足其預(yù)期時(shí)，就會(huì)阻礙其生活的適應(yīng)（Kjeldstadli， 2006; Song， Terao， & Nakamura， 2007）。有學(xué)者有不同的結(jié)論，認(rèn)為犬儒態(tài)度對(duì)生活滿意度的影響并非固定模式，他們關(guān)系受其他變量的作用而有不同表現(xiàn)（Lai， Bond， & Hui， 2007）。Brockway 等人（2002）指出，外源變量的作用在探討犬儒態(tài)度是也不可忽視，典型的有社會(huì)支持。在謝倩、陳謝平等（2012）的研究結(jié)論表明，大學(xué)生犬儒態(tài)度與對(duì)生活滿意度有顯著的相關(guān)，而社會(huì)支持對(duì)其有明顯的調(diào)節(jié)作用。其中政策犬儒對(duì)學(xué)生生活滿意度影響最大，這是因?yàn)?，政策?nèi)容及其實(shí)施效果會(huì)更易受到學(xué)生的關(guān)注（Miller， 1974）。

4.3 對(duì)大學(xué)生應(yīng)對(duì)方式的研究

國(guó)外研究發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生犬儒態(tài)度針對(duì)不同的目標(biāo)，如特定的人、決定、政策或事件等，有顯著的預(yù)測(cè)作用。Joff等人指出，應(yīng)對(duì)方式是個(gè)體面對(duì)挫折和壓力時(shí)所采用的認(rèn)知和行為方式，又可成為應(yīng)對(duì)策略或應(yīng)對(duì)機(jī)制。國(guó)內(nèi)學(xué)者的研究結(jié)果表明，大學(xué)生犬儒態(tài)度會(huì)更多影響他們作出消極的應(yīng)對(duì)方式，犬儒水平較低的學(xué)生會(huì)作出積極的應(yīng)對(duì)方式（徐金芳等，2012）。積極應(yīng)對(duì)方式對(duì)犬儒態(tài)度有負(fù)向預(yù)測(cè)作用，而消極應(yīng)對(duì)方式有正向預(yù)測(cè)作用。當(dāng)學(xué)生在學(xué)校遇到問(wèn)題時(shí)，或與自己想法不一致時(shí)，積極的應(yīng)對(duì)方式就會(huì)助其完善心理，與人交流、傾述繁忙、尋求幫助，建立一個(gè)有效的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，利于獲得社會(huì)支持（楊立寶等，2011; 徐金芳等，2012）。

4.4 對(duì)大學(xué)生人格的研究

對(duì)已有研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生犬儒態(tài)度水平越低，學(xué)生的外傾性、宜人性、責(zé)任感、開(kāi)放性等的程度越高，與人溝通交流越多，心理健康水平越高。

5 對(duì)降低大學(xué)生犬儒態(tài)度水平的思考

5.1 加強(qiáng)學(xué)校的校園文化建設(shè)

注重“大學(xué)以學(xué)生為主體”觀念的貫徹，加強(qiáng)校園文化環(huán)境、氛圍、精神文化等的建設(shè)，保障大學(xué)中學(xué)生的權(quán)力與地位，讓學(xué)生參與到學(xué)校相關(guān)事務(wù)中。

5.2 學(xué)習(xí)生活

對(duì)當(dāng)今大學(xué)生更應(yīng)該注重個(gè)體發(fā)展，注重學(xué)生價(jià)值觀引導(dǎo)，幫助學(xué)生形成全面育人的觀念。加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，增強(qiáng)教師責(zé)任感，從簡(jiǎn)單“能否幫助就業(yè)”、“能否直接工作運(yùn)用”的標(biāo)準(zhǔn)脫離出來(lái)，關(guān)注學(xué)生本身;根據(jù)學(xué)校特色開(kāi)設(shè)相關(guān)專業(yè)。

5.3 關(guān)注學(xué)生人格發(fā)展

學(xué)生自身的發(fā)展才是高等教育的目標(biāo)，應(yīng)在培養(yǎng)積極的性格傾向，協(xié)調(diào)他人的關(guān)系，矯治不良人格，提高人際交往能力，改善人際關(guān)系等方面，降低學(xué)生犬儒態(tài)度水平。

參考文獻(xiàn)

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