當(dāng)代大學(xué)生愛國情懷表達(dá)方式研究

張潔妮

摘 要：愛國精神是當(dāng)代大學(xué)生必須具備的基本素質(zhì)。而在高漲的愛國情緒下，如何表達(dá)愛國情懷就顯得尤為重要。大學(xué)生由于自身心理特點(diǎn)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)等因素的影響，容易出現(xiàn)愛國情懷表達(dá)不當(dāng)?shù)膯栴}。以麗水地區(qū)高校學(xué)生為例，探討當(dāng)代大學(xué)生愛國情懷的表達(dá)方式，提出“理性愛國”的策略，并從學(xué)校、家庭、社會(huì)等多個(gè)視角找尋“理性愛國”的具體途徑。

關(guān)鍵詞：愛國情懷表達(dá)方式；麗水高校學(xué)生；理性愛國；個(gè)案研究

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2015）21-0181-03

愛國主義在任何國家和社會(huì)都是永不過時(shí)的話題，“愛國主義是由于千百年來各自的祖國彼此隔離而形成的一種極其深厚的感情?！盵1]2作為精神支柱，愛國主義影響著一個(gè)國家的凝聚力，對(duì)于國家的發(fā)展十分重要。而愛國主義作為一種意識(shí)，指導(dǎo)著個(gè)人的行為表現(xiàn)。隨著時(shí)代的發(fā)展，對(duì)于愛國主義教育提出了新的要求，也帶來了新的契機(jī)。愛國主義的含義更加多元化，增添了新的內(nèi)容，那么與之相應(yīng)的表達(dá)方式也必然隨之改變。因此，新時(shí)期下愛國主義情懷的表達(dá)亟須重新審視。

大學(xué)生是社會(huì)的重要成員之一。麗水學(xué)院于2004年升格為本科院校，是一所地方性普通高校，學(xué)校現(xiàn)設(shè)39個(gè)本科專業(yè)，普通全日制在校生12 197人，并且招收少數(shù)民族預(yù)科班，麗水學(xué)院共有少數(shù)民族學(xué)生730多名，分別來自15個(gè)省、市、自治區(qū)的32個(gè)少數(shù)民族。麗水職業(yè)技術(shù)學(xué)院2000年12月升格為高職院校，設(shè)置31個(gè)高職專業(yè)，在校生7 200人，其中少數(shù)民族學(xué)生101名。大學(xué)生愛國情懷表達(dá)方式直接影響著麗水的經(jīng)濟(jì)社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展，高校大學(xué)生“理性愛國”教育顯得尤為重要。

一、當(dāng)代大學(xué)生愛國情懷表達(dá)方式研究背景

愛國情懷是國家和歷史發(fā)展進(jìn)步的內(nèi)在精神動(dòng)力，對(duì)一個(gè)國家的繁榮富強(qiáng)起著重要的作用。作為一個(gè)合格的公民，必須擁有愛國主義情懷?！皭蹏髁x是一個(gè)從愛國主義情感到愛國主義觀念、再轉(zhuǎn)變?yōu)閻蹏髁x行為模式的由淺至深、由低到高的過程?！盵2]大學(xué)生們面臨中國面臨的一系列機(jī)遇與挑戰(zhàn)所表現(xiàn)的選擇不盡相同，有部分大學(xué)生表達(dá)愛國情懷時(shí)存在不理性的舉動(dòng)。引導(dǎo)大學(xué)生確立合理的愛國情懷表達(dá)方式符合社會(huì)發(fā)展的需要，適應(yīng)時(shí)代的需要。愛國情懷的表達(dá)受到各方面多因素的影響。

（一）現(xiàn)實(shí)因素的刺激

1.各國間的摩擦日益增多

全球化下的世界緊密相連，伴隨日益密切的國際關(guān)系，各國出于自身的國家利益，國際摩擦爭端也愈加頻繁。近年來，我國與其他國家間發(fā)生了一些較為敏感的政治事件，例如釣魚島事件、南海領(lǐng)土爭端等。與此同時(shí)，國內(nèi)自然災(zāi)害頻繁發(fā)生和社會(huì)矛盾日趨尖銳使得當(dāng)代大學(xué)生的愛國熱情高漲。

在眾多爭端中，反日情緒最為高漲。2012年，日本宣布釣魚島國有化，中日釣魚島事件升級(jí)，全國各地爆發(fā)大規(guī)模游行示威。當(dāng)時(shí)，麗水許多商家門前都掛了反日橫幅。同年9月16日，麗水發(fā)生大規(guī)模反日游行，游行中高喊“抵制日貨”“還我釣魚島”的口號(hào)，其中不乏大學(xué)生的參與。部分學(xué)生參與散發(fā)關(guān)于抵制日貨的傳單。

2.韓流等外來文化的侵襲

全球化下大學(xué)生接觸到越來越多的外來文化，韓劇、美劇目前在國內(nèi)都有不小的收視人群，大學(xué)生亦占較大比例。以韓劇為例，伴隨《繼承者們》《來自星星的你》的熱播，韓流再次席卷中國，相應(yīng)抵制韓流的情緒也在高漲。外來文化與本土文化之間的碰撞，引發(fā)新一輪的口水戰(zhàn)。支持者中不乏狂熱分子，不顧一切，不論是非；反對(duì)者中亦有純粹針對(duì)國籍的人身攻擊，辱罵韓星及其粉絲。論戰(zhàn)所反映的實(shí)際是：面對(duì)外來文化時(shí)，應(yīng)該如何愛國？

3.新時(shí)期愛國主義表達(dá)方式呈現(xiàn)新趨勢(shì)

不同的歷史階段，愛國主義的內(nèi)涵擁有不同的意義。改革開放之后，我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化都發(fā)生了翻天覆地的變化，大學(xué)生的愛國主義表達(dá)方式也在發(fā)展和變化著。尤其是進(jìn)入21世紀(jì)，伴隨經(jīng)濟(jì)全球化和科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及開拓了國人的視野。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)也為越來越多的青年學(xué)生所喜愛，他們以網(wǎng)絡(luò)為平臺(tái)，找到了更多的愛國主義的表達(dá)渠道。這些變化對(duì)大學(xué)生的思維方式、行為習(xí)慣都產(chǎn)生了極大的影響，在大學(xué)生身上得到了集中的反映，影響大學(xué)生在愛國主義表達(dá)方式上發(fā)生轉(zhuǎn)變。

（二）大學(xué)生缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，易受煽動(dòng)

大學(xué)生作為高等教育的接受者，承載著祖國的希望，對(duì)中國特色社會(huì)主義道路都擁有深厚的情感，是未來社會(huì)的建設(shè)者，使社會(huì)建設(shè)的后備力量，其行為在社會(huì)上有重要的影響力，具有示范作用。因此，大學(xué)生能否理性地表達(dá)自己的愛國情懷顯得尤為重要。大學(xué)生年輕氣盛，容易沖動(dòng)，缺乏對(duì)行為后果的預(yù)判。在表達(dá)自身愛國情懷時(shí)，部分人不免有些激進(jìn)，如果缺乏合理引導(dǎo)往往造成難以預(yù)料的后果。

但是，大學(xué)生的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)少，在認(rèn)識(shí)以及實(shí)踐上都存在一些缺陷。他們絕大部分時(shí)間身處學(xué)校，對(duì)真正的社會(huì)生活并沒有直接的、深刻的認(rèn)識(shí)，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不足，社會(huì)認(rèn)識(shí)膚淺。再者，大學(xué)生情緒容易波動(dòng)，不善于處理理智與情感之間的關(guān)系，受到煽動(dòng)極易感情用事，從而成為情感的俘虜。除此以外，大學(xué)生擁有強(qiáng)烈的批判性，用批判的眼光來看待周圍事物，有獨(dú)到見解，喜歡質(zhì)疑和爭論，其生理成熟而心理尚未成熟，這種生理和心理上的落差，導(dǎo)致其試圖突破這層阻隔，以此宣告自己的成年。

（三）當(dāng)前高校教育模式的不足

目前，隨著高校的迅速發(fā)展，各高校對(duì)愛國主義教育的重視程度有所降低，將“兩課”放在了次要位置，以麗水高校為例，面臨“學(xué)生不歡迎，老師沒興趣”的局面，嚴(yán)重沖擊了當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生愛國主義的表達(dá)，使大學(xué)生難以用正確、恰當(dāng)、理性的方式表達(dá)內(nèi)心的愛國情感。

（四）麗水特殊的民族組成

少數(shù)民族問題容易引起關(guān)注，產(chǎn)生的問題容易被放大，會(huì)被別有用心的人員或是組織利用，借此煽動(dòng)民族間的仇恨情緒，破壞民族情感。而少數(shù)民族愛國主義情感的表達(dá)體現(xiàn)著民族團(tuán)結(jié)教育的成果，與普通大學(xué)生又有差異。麗水擁有全國唯一的少數(shù)民族自治縣——景寧畬族自治縣，因此麗水的兩所高校有不少少數(shù)民族學(xué)生，尤其是麗水學(xué)院招收少數(shù)民族班。少數(shù)民族大學(xué)生的愛國熱情如何，愛國情懷的表達(dá)方式是否合理至關(guān)重要。

二、麗水高校學(xué)生愛國情懷表達(dá)方式現(xiàn)狀

本課題組設(shè)計(jì)了“《關(guān)于大學(xué)生愛國主義情懷與表現(xiàn)》項(xiàng)目調(diào)查問卷”，采取抽樣調(diào)查的方法，針對(duì)麗水學(xué)院、麗水職業(yè)技術(shù)學(xué)院在校大學(xué)生抽樣調(diào)查，共選取樣本500人，麗水學(xué)院322人，麗水職業(yè)技術(shù)學(xué)院178人，共分發(fā)問卷500份，收回有效問卷488份，回收有效率為97.6%，同時(shí)對(duì)部分學(xué)生進(jìn)行了訪談，以期了解兩所高校學(xué)生愛國情懷表達(dá)方式的基本狀況。

調(diào)查結(jié)果顯示，兩所學(xué)校大學(xué)生的愛國熱情是高漲的，學(xué)生能夠分辨出正確的愛國方式。少數(shù)民族大學(xué)生同樣懷有強(qiáng)烈的愛國熱情。與此同時(shí)，本次調(diào)查也發(fā)現(xiàn)了不少問題。

（一）以自我為中心，存在功利主義思想

部分大學(xué)生考慮問題從自身出發(fā)，以自我為中心，將精力過分集中于自我身上，過分關(guān)注自己的問題，更多的做對(duì)自己有利的事情。尚未涉及自身利益時(shí)會(huì)選擇以國家利益為重，一旦發(fā)生沖突，便會(huì)遲疑，甚至逃避。問及“您會(huì)選擇以下哪種方式來表達(dá)您的愛國情懷？”不少大學(xué)生選擇了“在國家利益受損時(shí)，挺身而出”，而問到“當(dāng)我國與其他國家爆發(fā)戰(zhàn)爭需要您入伍時(shí)，您的選擇是？”有些學(xué)生選擇“視戰(zhàn)局走向而定”，還有的明確表示會(huì)“以個(gè)人安危為重”。這里并不是反對(duì)珍視生命，而是介于國家安危與個(gè)人安危之間的抉擇，審視當(dāng)代大學(xué)生，尤其是麗水兩所高校的大學(xué)生在國家危亡之際愛國情懷的表達(dá)情況。不能否認(rèn)這些學(xué)生內(nèi)心存在正義感、愛國熱情、責(zé)任感，只能說是不夠積極，擔(dān)心自身陷入危機(jī)。

存在因利益驅(qū)動(dòng)而參與愛國主義活動(dòng)的大學(xué)生。少數(shù)學(xué)生為謀取個(gè)人利益，出于自身考量，參與學(xué)校組織的愛國主義教育，并非出于愛國意圖。其愛國情懷的表達(dá)方式充斥功利主義色彩，事實(shí)上這樣的行為也算不上是愛國行為。

（二）欠缺對(duì)愛國情懷表達(dá)方式內(nèi)涵的有效把握

有的大學(xué)生對(duì)愛國情懷表達(dá)方式的理解不夠全面，認(rèn)識(shí)不深入，反映在問卷則是前后其回答的不一致。大部分學(xué)生認(rèn)為自己是比較理解愛國主義情懷的，可是對(duì)于有沒有參加過學(xué)校組織的宣揚(yáng)愛國主義的活動(dòng)時(shí)，產(chǎn)生了懷疑，有人說自己記不清，有的則表示沒有參加過。事實(shí)上，麗水學(xué)院與麗水職業(yè)技術(shù)學(xué)院均組織過不少愛國主義活動(dòng)。例如，觀看愛國影片，“12·9大合唱”比賽都屬于愛國主義教育活動(dòng)。大學(xué)生參與這些活動(dòng)亦是在表達(dá)愛國情懷，而目前學(xué)生尚缺乏這樣的認(rèn)識(shí)。

（三）意識(shí)和行為脫節(jié)

學(xué)生的想法并沒有轉(zhuǎn)化為實(shí)際的行為，想法與實(shí)際之間存在不小的差距。許多大學(xué)生能夠意識(shí)到某項(xiàng)行為是愛國行為，卻沒能將其付諸實(shí)踐。有學(xué)生認(rèn)可以“了解國家時(shí)事，關(guān)注國家動(dòng)態(tài)”來表達(dá)其愛國關(guān)懷，但是在問及“多久關(guān)注一次國家時(shí)事？”時(shí)，只是“偶爾關(guān)注”，甚至“幾乎不關(guān)注”?！叭耸怯伤枷牒托袆?dòng)構(gòu)成的，不見諸行動(dòng)的思想，只不過是人的影子；不受思想指導(dǎo)和推崇的行動(dòng)，只不過是行尸走肉——沒有靈魂的軀體”。[3]好的思想只是完成了工作的一半，關(guān)鍵的另一半則需要去執(zhí)行、去實(shí)踐、去落實(shí)。麗水兩所高校的大學(xué)生愛國情懷表達(dá)缺乏主動(dòng)性。

（四）存在不合理的表達(dá)行為

盡管大部分學(xué)生能夠用合理的方式表達(dá)自己的愛國情懷，還是存在一些學(xué)生有較為偏激的行為。“抵制”指很反對(duì)一樣事物，并且抗拒抑制它。有不少人將“支持國貨，抵制外貨”作為表達(dá)愛國情懷的方式。“看到網(wǎng)絡(luò)上辱罵反華行為的文字及圖片，您的感受是？”時(shí)，選擇“覺得寫得很好，很解恨”。

除此之外，需要警惕特定事件驅(qū)動(dòng)下激發(fā)的愛國熱情，可能會(huì)增加不合理行為的產(chǎn)生，需進(jìn)行合理引導(dǎo)。“當(dāng)某一國家故意挑釁我國時(shí)，您認(rèn)為抵制該國商品是愛國的表現(xiàn)嗎？”在這個(gè)前提下選擇抵制外貨的人數(shù)明顯增加。尤其是受到緊張的中日關(guān)系的影響，反日情緒高漲。甚至有大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)大肆宣揚(yáng)“抵制”就是“愛國”的壯舉，把購買“洋貨”指斥為“漢奸”的行徑。

（五）愛國主義教育活動(dòng)的缺失，效果不顯著

麗水兩所高校均缺乏合理的引導(dǎo)。學(xué)校的愛國主義教育，無論是教育內(nèi)容、方式還是環(huán)境都對(duì)大學(xué)生愛國主義的表達(dá)產(chǎn)生影響。大學(xué)生主要在學(xué)校生活和接受教育，提升愛國主義素養(yǎng)，學(xué)生大部分的時(shí)間待在學(xué)校里，對(duì)于愛國主義教育而言，學(xué)校負(fù)有很大的責(zé)任。不少大學(xué)生表示自己不記得參加過學(xué)校的愛國主義活動(dòng)，由此可見學(xué)校組織的愛國主義教育有效性不高，學(xué)生受到的影響不深。同時(shí)，少數(shù)學(xué)生受激進(jìn)教師的影響，看待問題片面化，缺乏客觀性，反映在行為上即是不合理的愛國舉動(dòng)。

三、對(duì)策與建議

不同的歷史階段，愛國主義的內(nèi)涵擁有不同的意義。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的知識(shí)素養(yǎng)不斷提高，對(duì)理性的認(rèn)識(shí)也是不同的。關(guān)于理性愛國，許多偉人、學(xué)者都提出過自己的觀點(diǎn)，我們小組認(rèn)為，理性愛國就是在理性指導(dǎo)下，以客觀事實(shí)為依據(jù)，清醒、理智地表達(dá)愛國情感及理性的行動(dòng)。“理性愛國是兼顧建設(shè)與權(quán)利的愛國，它可以正確處理建設(shè)與維權(quán)的沖突”。

（一）大學(xué)生愛國情懷的理性表達(dá)方式

當(dāng)代大學(xué)生強(qiáng)烈的愛國情感是彌足珍貴的，是國家和民族寶貴的精神財(cái)富，但愛國不可盲目，更不能激進(jìn)愛國，大學(xué)生應(yīng)理性地表達(dá)自己的愛國情感。要做到理性愛國，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)。

第一，當(dāng)代大學(xué)生的愛國情懷應(yīng)建立在對(duì)歷史傳統(tǒng)文化的深刻認(rèn)識(shí)，以及對(duì)時(shí)事的正確把握上。對(duì)于傳統(tǒng)文化，絕對(duì)不可片面地全盤否定，應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上，將之不斷發(fā)揚(yáng)光大。另外，更應(yīng)積極關(guān)注當(dāng)今時(shí)事，了解國家動(dòng)態(tài)，以備必要時(shí)能更好地為祖國貢獻(xiàn)自己的力量。

第二，正確認(rèn)識(shí)和處理國家、社會(huì)及個(gè)人的關(guān)系。我們國家現(xiàn)在已經(jīng)越來越關(guān)注人民群眾的集體利益，個(gè)人利益與集體利益是絕對(duì)分不開的，因此，個(gè)人必須以人民群眾的利益為先；社會(huì)是由個(gè)體組成，個(gè)人的成長也離不開社會(huì)，兩者是相互聯(lián)系、密不可分的。大學(xué)生必須正確把握現(xiàn)代國家本質(zhì)與社會(huì)屬性及個(gè)人之間的關(guān)系。

第三，在全球化的背景下，大學(xué)生更應(yīng)以一顆包容與自信的心，站在祖國的立場上，積極接納其他國家的優(yōu)秀文化。大學(xué)生既要對(duì)本國文化充滿信心，又要辯證地吸收外國文化，從而不斷強(qiáng)大發(fā)揚(yáng)本民族文化，促進(jìn)本國文化朝著多元化的方向發(fā)展。

第四，在當(dāng)今這個(gè)網(wǎng)絡(luò)高速發(fā)展的時(shí)代，大學(xué)生應(yīng)提高自我約束的能力。由于網(wǎng)絡(luò)的匿名性，人們可以自由發(fā)表言論，且網(wǎng)絡(luò)信息傳播十分迅速，因此，大學(xué)生更因謹(jǐn)慎發(fā)表言論，對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)。

總而言之，大學(xué)生要做到理性愛國，就必須從實(shí)際出發(fā)，化言論為行動(dòng)。在校認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)和專業(yè)技能，積極參加各種實(shí)踐活動(dòng)，從而不斷提高自身能力，以備日后能更好地為祖國貢獻(xiàn)力量。

（二）正確引導(dǎo)大學(xué)生理性地表達(dá)愛國情懷

大學(xué)生是社會(huì)的精英階層，又在一定程度上是愛國主義精神的傳播者，因此正確引導(dǎo)大學(xué)生理性地表達(dá)愛國情懷是十分重要的。同時(shí)，他們處于青春期，個(gè)人的世界觀、人生觀等都還不穩(wěn)定，具有很高的可塑性，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理性愛國教育是具有很大可行性的。

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理性愛國教育必須要采取科學(xué)的途徑，既不可盲目打壓，更不能待突發(fā)事件發(fā)生后再進(jìn)行臨時(shí)教育。理性愛國教育必須是有計(jì)劃、有組織、長期深入的滲透教育，是家庭、學(xué)校、社會(huì)的緊密配合，要形成一個(gè)統(tǒng)一的愛國主義教育體系。

1.理性愛國教育應(yīng)加強(qiáng)家庭教育

當(dāng)今家庭多是獨(dú)生子女，因受到長輩的諸多寵愛，甚至是溺愛，養(yǎng)成了自私、霸道、怕吃苦的不良品質(zhì)。家庭應(yīng)適度寵愛孩子，從小培養(yǎng)孩子勇于克服困難、不怕吃苦的品質(zhì)，形成尊老愛幼的家庭氛圍，使他們從小學(xué)會(huì)尊重他人、關(guān)愛他人，并樂于幫助他人。

2.理性愛國教育還要形成系統(tǒng)科學(xué)的學(xué)校教育

大學(xué)生能否理性地表達(dá)愛國情懷，學(xué)校教育起著至關(guān)重要的作用。作好學(xué)校教育，首先要形成良好的學(xué)校氛圍，積極開展各種相關(guān)活動(dòng)，教師要注重身教，以身作則；其次，要加強(qiáng)歷史傳統(tǒng)知識(shí)的傳授，改變以往簡單灌輸?shù)姆绞?，向滲透教育轉(zhuǎn)變；最后，要落實(shí)思想政治教育工作，注重理論與實(shí)際相結(jié)合。

3.理性愛國教育更要注重全面的社會(huì)教育

社會(huì)教育應(yīng)擴(kuò)大覆蓋面，一方面要建立完善的社會(huì)實(shí)踐體系，引導(dǎo)大學(xué)生積極參加各類社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任感和愛國意識(shí)；另一方面，要正確引導(dǎo)大學(xué)生化意識(shí)為實(shí)際行動(dòng)，自覺地維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，為祖國的繁榮富強(qiáng)做出貢獻(xiàn)。

4.理性愛國教育也要利用好網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)

在信息高速發(fā)展的社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)發(fā)揮著越來越重要的作用，對(duì)大學(xué)生的影響也越來越大，必須要做好這一領(lǐng)域的引導(dǎo)和監(jiān)督工作。我們要利用好網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)，建立“紅色網(wǎng)站”，用以宣傳理性愛國的精神，構(gòu)建愛國教育的網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)地；但同時(shí)必須注意網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面作用，禁止不良信息在網(wǎng)上傳播，消除網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的消極影響。

簡單、本能的愛國心雖然暫時(shí)能激起強(qiáng)大的能量，但不能持久。只有富有理性的愛國情懷，才是表達(dá)愛國情懷的最佳方式，才是持久、穩(wěn)定的。大學(xué)生在享受改革開放帶來的成果時(shí)，也應(yīng)加強(qiáng)自身鍛煉，把立志報(bào)效祖國、振興中華的愛國心化為努力學(xué)習(xí)、掌握技能的實(shí)際行動(dòng)之中，真正做到理性愛國。

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