王蓬長(zhǎng)篇小說中的陜南鄉(xiāng)土人情

伍雙

摘 要：陜西籍作家王蓬的長(zhǎng)篇小說《山祭》《水葬》以陜南山鄉(xiāng)生活為背景，描寫了兩段關(guān)于在歷史變遷下山里百姓的生活境遇和故事。在敘述故事、塑造人物形象的同時(shí)，作者給我們展現(xiàn)了陜南奇麗的山水風(fēng)貌，別具一格的民風(fēng)民俗，還有獨(dú)具風(fēng)情的陜南人民，向讀者傳達(dá)出了極具地域特色的文化風(fēng)俗和鄉(xiāng)土人情，表現(xiàn)了陜南山鄉(xiāng)地區(qū)獨(dú)有的秀美以及作者對(duì)這片土地的熱愛之情。

關(guān)鍵詞：王蓬；《山祭》；《水葬》；陜南；地理風(fēng)貌；民俗；山里人

中圖分類號(hào)：I247.5 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2015）21-0083-03

作家王蓬原籍西安，年少時(shí)因父錯(cuò)案遷至陜南漢中農(nóng)村。多年的農(nóng)村生活，務(wù)農(nóng)經(jīng)歷，讓他對(duì)陜南的鄉(xiāng)土人文有了深刻的體會(huì)和了解，也讓他對(duì)這片秦巴山水產(chǎn)生了濃厚的感情。在王蓬創(chuàng)作初期以小說為主，長(zhǎng)篇、中篇、短篇皆有，并多次獲獎(jiǎng)，可謂碩果累累。他的長(zhǎng)篇小說《山祭》《水葬》在其眾多小說中極具有代表性地表現(xiàn)了他對(duì)陜南秦巴山水之間世態(tài)人情的了解，讓歷史、人物、民俗相互交織在一起，構(gòu)建出了極具地方特色的小說內(nèi)容，生機(jī)勃發(fā)、獨(dú)具魅力。中國(guó)出版集團(tuán)原總裁，著名出版家、作家聶震寧先生曾對(duì)他的這兩部小說評(píng)價(jià)：“王蓬的長(zhǎng)篇小說雙壁《山祭》《水葬》可以看成是兩個(gè)關(guān)聯(lián)的文本。這兩個(gè)關(guān)聯(lián)的文本具有時(shí)代變遷中內(nèi)在的因果關(guān)系，完整地寫下了王蓬心中的秦巴山水，人情世故和文化演繹。仁者在山，這就是《山葬》，智者近水，那便是《水葬》。《山祭》是仁者的傾訴與反思。《水葬》是智者的體驗(yàn)與抒情。仁者與智者的底子卻都是濃濃的有情人。充分彰顯著情義與情致。兩部作品堪稱我們這個(gè)時(shí)代關(guān)于山地生活的情義和情致的扛鼎之作?！盵1]

一、奇麗的山水風(fēng)貌

陜南從地理位置上看是指陜西南部地區(qū)，它北靠秦嶺、南倚巴山，漢江自西向東穿流而過，流經(jīng)三市分別為漢中、安康、商洛三地。陜南地區(qū)水、熱、林、草以及土特產(chǎn)、礦藏等自然資源十分豐富。陜南風(fēng)景秀麗，有別于陜北、關(guān)中的粗獷、古樸。其中，漢中居于長(zhǎng)江第一大支流漢江的源頭，水資源充沛，自古利于農(nóng)耕，有“天府之國(guó)”和“魚米之鄉(xiāng)”的美稱。其南北倚山地勢(shì)較高，中間是漢中盆地地勢(shì)較低，特殊的地理環(huán)境造就了特殊的自然風(fēng)貌，漢中雖位于中國(guó)西部，但卻擁有與江南同樣秀美的風(fēng)光，所以有“西北小江南”之稱。俗話說得好，一方水土養(yǎng)一方人，自幼生活在漢中的王蓬，把他心目當(dāng)中陜南獨(dú)特秀麗的風(fēng)光，全部書寫在他的文學(xué)作品之中。

《山祭》中王蓬對(duì)觀音山的地勢(shì)地貌是這樣描寫的，“整個(gè)觀音山地形象條狹長(zhǎng)駁船。一邊是險(xiǎn)峻黝黑的山崖，一邊是連綿不斷的坡嶺。中間夾條狹長(zhǎng)幽深的山谷。山谷兩邊又突兀起無數(shù)小的山崖，坡嶺，澗谷，溪水……”[2]236，這樣的地勢(shì)是陜南山地地區(qū)特有的地理環(huán)境，險(xiǎn)峻幽深。但是奇地也有奇景，“若站在‘鷹翅上，方圓十幾里的山巒，崖頭，叢林，溪水……谷底升浮的霧罩。山腰毛茸茸的小路，偶爾伸頭探望一下的野狐全落在眼底……澗谷底下草坪有拖著五顏六色尾巴的錦雞在追逐覓食；附近石縫地竄出一只大尾巴松鼠，嚇人一跳，又給人片刻新鮮?！盵2]238這樣的景致豈是平原谷地能隨意可見的，山巒縱然高威雄奇，那些倚山而生的動(dòng)物卻給這大山深處帶來了無限生機(jī)，讓這清幽的生活顯得詩(shī)情畫意。陜南常年多雨水，水資源充足的同時(shí)也常受到暴雨、洪澇災(zāi)害的影響。尤其是在夏季，一場(chǎng)暴雨過后河水猛漲，洶涌澎湃的河水夾裹著從上游沖擊來的雜物，牲口在河道內(nèi)極速而下，蔚為壯觀，每當(dāng)這個(gè)時(shí)候陜南人都有看漲水的習(xí)慣。在《水葬》中，王蓬就將這一情景生動(dòng)地再現(xiàn)出來，“果真，一陣沉悶雖為濤聲傳來，上游遠(yuǎn)遠(yuǎn)出現(xiàn)一道城墻高的白線。一大群雀鳥驚慌地從水面掠過……說話間，水頭已猛撲下來，發(fā)出驚天動(dòng)地的怒吼，腳下的大地都在震顫。第一排浪頭過來便吞沒了河灘丈把高的柳叢，咆哮的水頭兇狠地拍打河堤。濁狼翻滾的水面開始有大樹、木料、柜子、木盆、成架的房屋飄下來。”[3]18在王蓬的筆下，陜南的水少了一份江南秀水的靈氣，但多了一份恢宏氣勢(shì)，彰顯了其柔中帶剛的性格，也似乎在訴說著它心中千百年來鮮有人知的歷史故事。

二、別具一格的民風(fēng)、民俗

陜南山鄉(xiāng)特殊的地理環(huán)境造就了這里人民特殊的生活方式，長(zhǎng)年累月就形成了別具一格的民風(fēng)、民俗。在王蓬的這兩部長(zhǎng)篇小說中，我們時(shí)?？梢灶I(lǐng)略到那些獨(dú)特的山鄉(xiāng)民俗。

小說中人物的語(yǔ)言基本上全是陜南方言。這與王蓬長(zhǎng)期的漢中農(nóng)村生活經(jīng)歷有莫大的關(guān)系。漢中雖隸屬陜西，但漢中方言與陜北、關(guān)中一帶的方言有所差別。而且漢中周邊與多省相接，難免受其影響，因此在漢中境內(nèi)方言也有口音的差別。小說中，方言的運(yùn)用對(duì)突出人物性格、塑造人物形象有畫龍點(diǎn)睛的妙用?！端帷分?，“‘麻哥，醒呼一下，要過雞頭關(guān)了！藍(lán)明堂推他一把。麻二揉著惺忪的眼睛。嘴里咕嚕：‘球小心，瞇著眼睛也不得戳拐。這路我自小就跑得沒遍數(shù)了，光這一路搞過的女人都能生一校場(chǎng)壩娃娃！‘你麻熊又他媽的瞎吹！‘哪個(gè)鬼孫哄你！”[3]110從麻二與藍(lán)明堂的這段對(duì)話中我們可以看出，麻二年輕時(shí)風(fēng)流放蕩的生活作風(fēng)和說話時(shí)口大氣粗的習(xí)慣。還有一次翠翠在河灘上與人說笑的話，“要你有卵用，黃糖不甜，熬膠不粘，當(dāng)戳水棍還嫌短。你只配提鞋倒夜壺，打狗支桌子，領(lǐng)女客上廁所能聞個(gè)騷氣氣……”[3]249這句話粗俗刻薄，顯示出了翠翠成長(zhǎng)到翠嫂后，性格中多了一份沉穩(wěn)、自信、潑辣，頗有一種山里女人的野勁。小說中，各種山歌隨處可見，山中生活單調(diào)冷清，吟唱山歌是山里人解悶，抒發(fā)內(nèi)心情感的方式。山歌以男女情感為內(nèi)容的居多，也有唱誦生活和勞作的。例如：“清晨起來呦——露水潮，露水汪汪呦——搭天橋。太陽(yáng)一出呦——天橋斷，隔斷冤家呦——路一條?！盵3]93這些山歌富有生活情趣，生動(dòng)形象，感情含蓄委婉，這也是陜南民風(fēng)的一大特點(diǎn)。

小說里，作者對(duì)山民日常生活的描寫，最能體現(xiàn)這里的風(fēng)俗人情。陜南山區(qū)多野獸，打獵也是過去人們的一種生計(jì)?！渡郊馈分?，王蓬對(duì)“打山子”也就是打獵的描寫極為詳細(xì)，里面不乏山里人常年打獵積累的經(jīng)驗(yàn)，如：“坐交”，“攆后掌”“打豹子一臺(tái)戲，打野豬閉住氣”，“一豬二熊三老虎”。吃“刨膛”也是這里的一大特色，或逢年過節(jié)，或紅白喜事，誰(shuí)家殺了豬或獵殺了大的野物，都要請(qǐng)左右鄉(xiāng)鄰來大吃一頓，再配上自家釀的苞谷酒，這就是山里最地道最美味的飯食。陜南山區(qū)家家屋角都有火塘，火塘上吊個(gè)罐，可以煮肉煮飯燒水，冬天一家人圍著火塘取暖，至今這個(gè)習(xí)俗還被保留著。山區(qū)的婚嫁習(xí)俗也較為特殊，“招夫養(yǎng)夫”“嫁兒留女”“站門漢”，這些都是特殊的生存環(huán)境下人們養(yǎng)成的特殊習(xí)俗，便于人們的生活。

王蓬對(duì)秦巴山水的人事物描寫的極為精妙、地道，凸顯出了這兩部長(zhǎng)篇小說濃厚的地域特色，也讓讀者了解到了陜南山鄉(xiāng)真實(shí)的生活狀態(tài)。

三、獨(dú)具風(fēng)情的山里人

奇地孕育奇人，陜南的山水養(yǎng)育出了這里獨(dú)具風(fēng)情的山里人，他們承襲了中華民族的傳統(tǒng)美德，善良、敦厚，有如水般的靈秀淳樸，也有如山般的堅(jiān)毅勇敢。王蓬在《山祭》《水葬》這兩部長(zhǎng)篇小說中成功地塑造了一批個(gè)性鮮明的山里人的藝術(shù)形象，使這些陜南鄉(xiāng)土人物真實(shí)、鮮活地躍然于紙上，再加上陜南山水的背景，把這里的生活寫得如詩(shī)般美麗，打動(dòng)人心。

王蓬筆下的陜南女子美麗靈秀，具有女性身上應(yīng)該具有的所有美德，例如善良、聰穎、勤勞、堅(jiān)毅、勇敢，既有南方女子的柔情，也有北方女子的剛強(qiáng)，柔中帶剛，獨(dú)具風(fēng)情?！渡郊馈分械亩吹剿卫蠋熛氤运业氖溜?，就故意讓宋老師幫她拿柿餅卻把大部分都留給了宋老師。大山里的生活單調(diào)冷清，冬花看出了宋老師時(shí)感孤寂的愁緒，就隔三岔五鬧著吃肉，實(shí)際上是借此機(jī)會(huì)大家一聚，減緩宋老師在這大山深夜的孤獨(dú)之感。這些細(xì)節(jié)突出了冬花雖為山里女子沒接受過教育，沒見過世面，但心思細(xì)膩，善解人意。在“四清”運(yùn)動(dòng)中，姚子懷因“土匪、強(qiáng)奸犯、反革命分子”的罪名被逮捕，服刑5年。在這期間，全家人的生計(jì)都落在了冬花身上，她默默干活，家務(wù)、農(nóng)活、背柴、喂養(yǎng)牲口、照顧老人，全靠她一人，雖然苦累，但冬花任勞任怨，把家里打理得井井有條。這種勤勞、質(zhì)樸、堅(jiān)毅，似乎是大山女子與生俱來的品質(zhì)。她們從不向困難低頭，必要時(shí)還會(huì)表現(xiàn)出超越男子的勇敢、堅(jiān)韌。在冬花的新婚之夜，新郎龐聾得被狗熊襲擊得面目全非，生不如死，他企圖自殺卻被冬花阻止，在對(duì)生活失去信心且不想拖累他人的龐聾得面前，冬花的心中處處念得都是他曾經(jīng)的好，他對(duì)自己的恩情。在大災(zāi)大難的面前，方能顯現(xiàn)出一個(gè)人的本質(zhì)，這山里的女子善良念情，從不忘恩負(fù)義?！端帷分械拇浯湟彩且粋€(gè)個(gè)性鮮明的山女子。愛憎分明，面對(duì)任義成，她敢于表露青春期女子的愛慕之心，面對(duì)藍(lán)明堂的非分之想，她敢于教訓(xùn)他的不務(wù)正業(yè)。麻二被批，她勇敢地與麻二站到一塊，接受那暴風(fēng)驟雨般的批判。麻二坐牢后，翠翠又一人支撐起全家，供女兒讀書，吃苦耐勞。王蓬筆下的陜南女子由于生活在大山里，個(gè)個(gè)磨煉出了堅(jiān)忍頑強(qiáng)的品性，在艱苦的生活環(huán)境中，她們善待周圍一切人、事物，把女性的美由外而內(nèi)刻畫得淋漓盡致。陜西省原作協(xié)副主席，著名作家王汶石曾對(duì)王蓬評(píng)價(jià)到：“您是一位描繪山村女子的能手?！盵4]34

《山祭》中的姚子懷也是一個(gè)典型的有血有肉，有情有義的山漢子人物形象。王蓬在姚子懷的身上賦予了一種如大山般偉岸豪氣的氣質(zhì)，剛直不阿。在“四清”運(yùn)動(dòng)中，姚子懷面對(duì)他人的質(zhì)疑、栽贓、批判、拒不承認(rèn)那些莫須有的罪名。當(dāng)狼群再次襲擊村落的時(shí)候，他不顧自己的處境毅然逃跑出去，不是為了他自己，而是帶著自己的獵狗消滅狼群，為民除害。就像瞎癱老漢說的那樣“別費(fèi)勁呦，子懷是不會(huì)跑的，那是條硬漢子呦……·”[2]358姚子懷的確是條堂堂正正，令人嘆服的山漢子。姚子懷的人生經(jīng)歷具有傳奇色彩。他出生于書香世家，卻流落到土匪窩，學(xué)會(huì)了“打山子”，大半輩子與野獸爭(zhēng)強(qiáng)，一次打山過程中的意外事故，讓他做出了被“招夫”的決定，這是一個(gè)敢于承擔(dān)責(zé)任，有情有義的男子漢！姚子懷一生稱霸山林，可以說是飛禽走獸的克星，但他最終卻在一次打獵中被野豬致死，這樣的結(jié)局也算是在告知人們?nèi)f物有靈。那些野獸生靈就像大山的孩子一樣，姚子懷奪取了它們的生命，勢(shì)必要以身祭山靈，這樣的深意恰好就是書名——《山祭》?！端帷分械穆槎?，也是一個(gè)典型的山漢子，他善良、熱情、樂于助人，靠手藝吃飯。麻二和任義成在河邊捉了許多鱉，回家后就把獵物分給左鄰右舍，家家都有肉吃，有湯喝，這頗有有福同享的情義。當(dāng)藍(lán)明堂不懷好意邀麻二一起去縣城送漆時(shí)，麻二爽快地答應(yīng)，全力配合藍(lán)明堂，卻全然不曉這里面的陰謀。在藍(lán)明堂的老婆，以及兩個(gè)兒子被洪水淹死后，麻二幫助他操辦了家人的整個(gè)后事?？梢哉f麻二是個(gè)熱心腸的人，也可以說這是陜南山鄉(xiāng)人士千百年來祖祖輩輩流傳下來的一種民風(fēng)，那就是樂于助人，相互幫忙。因?yàn)樯洁l(xiāng)地區(qū)生活條件本來就艱苦，相互幫扶可以減少困難，也可以傳遞樂趣。除此之外，麻二也是一個(gè)掌握多門手藝的人，他會(huì)殺豬、造席、打鐵、掛掛面、打土坯……這是一個(gè)典型的勤勞多藝的山漢子形象，這些技藝歷來極為山里人生活所需，麻二也是靠著他的這些手藝幫助別人，同時(shí)維持自己的生活。還有《山祭》中的龐聾得是老實(shí)、憨厚、本分的山里人的代表。龐聾得相貌難看，且愚笨呆癡，經(jīng)常受到鄉(xiāng)人的戲弄和嘲笑。即使這樣，龐聾得始終以善待人，尤其是在對(duì)待冬花的時(shí)候。這點(diǎn)頗似《巴黎圣母院》中的加西摩多和吉卜賽女郎艾絲美拉達(dá)兩人。龐聾得雖相貌丑陋，但實(shí)質(zhì)卻是一個(gè)擁有善良、美麗、純潔心靈的人，他也是美的化身。

王蓬筆下的陜南山鄉(xiāng)人物，無論女子、男子，都極富鮮明個(gè)性，有血有肉至真至純。他們把陜南人骨子里山般的堅(jiān)毅豪爽，水般的柔美靈動(dòng)表現(xiàn)得真真切切。把陜南的山水美與人性美相互融合在一起，這已不單單是文學(xué)作品，更是一幅幅表現(xiàn)陜南山美、水美、人情美的畫卷。

陜西著名作家賈平凹曾說道：“陜西為三塊地形組成，北是陜北黃土高原，中是關(guān)中八百里秦川，南是陜南群山眾嶺。大凡文學(xué)藝術(shù)的產(chǎn)生和形成，雖是時(shí)代、社會(huì)的產(chǎn)物，其風(fēng)格、流源又受地理環(huán)境所影響。……于是，勢(shì)必產(chǎn)生了以路遙為代表的陜北作家特色，以陳忠實(shí)為代表的關(guān)中作家特色，以王蓬為代表的陜南作家特色。”[4]19王蓬之所以形成自己的寫作特色，正是因?yàn)樗麕资陙碓陉兡蠞h中農(nóng)村的生活經(jīng)歷。在他的筆觸之間，我們時(shí)?？梢愿杏X到他對(duì)這片鄉(xiāng)土的了解，對(duì)這方人情的熱愛。也許在外界看來，陜南只不過是一個(gè)交通閉塞，經(jīng)濟(jì)落后的山區(qū)，不足為道，但是王蓬慧眼識(shí)珠，發(fā)現(xiàn)了陜南獨(dú)特的美麗，他把陜南的山山水水，人物風(fēng)情訴于筆端，把他對(duì)陜南的這份感情，以及陜南的美傳達(dá)給了眾人。正如陜西省作協(xié)副主席，著名作家張虹對(duì)王蓬的評(píng)價(jià)：“從來沒有人把秦嶺山地寫得這樣靈動(dòng)壯美。從來沒有人把山地苦難嚴(yán)峻的生活寫得如此美麗如詩(shī)。應(yīng)該感謝作家給小說畫廊里添上這又重又濃的一筆?！盵5]

參考文獻(xiàn)：

[1]百度百科.作家文庫(kù)系列：山祭.[EB/OL]http：//baike.Baidu.com/link？url=-23Sk-3jXujTDQAiRsSs-_fKzlKSZnTBOAG

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[2]王蓬文集：第1卷[M].北京：中國(guó)文聯(lián)出版社，2003.

[3]王蓬文集：第2卷[M].北京：中國(guó)文聯(lián)出版社，2003.

[4]韓梅村.王蓬的文學(xué)生涯[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2008.

[5]張虹.一部真正男人寫的書[J].小說評(píng)論，1994（6）：86.