以延安整風(fēng)運(yùn)動為鑒 再談新時期黨的建設(shè)工作

李曉敏

摘 要：延安整風(fēng)運(yùn)動，是中國共產(chǎn)黨在全黨范圍內(nèi)進(jìn)行的一次普遍的馬克思主義教育活動。這次活動以肅清“左”“右”傾的錯誤為目標(biāo)，以整頓學(xué)風(fēng)、黨風(fēng)、文風(fēng)為主要內(nèi)容。作為全黨范圍內(nèi)第一次思想改造和教育活動，延安整風(fēng)運(yùn)動在理論和實(shí)踐的雙重維度上為中國共產(chǎn)黨自身的建設(shè)和中國革命的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，并且在新的歷史時期繼續(xù)發(fā)揮作用。

關(guān)鍵詞：整風(fēng)運(yùn)動；思想建設(shè)；組織建設(shè)；作風(fēng)建設(shè)

中圖分類號：D26 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2015）21-0009-02

1942年的延安整風(fēng)運(yùn)動，是中國共產(chǎn)黨在全黨范圍內(nèi)進(jìn)行的一次普遍的馬克思主義教育活動。通過這一思想解放運(yùn)動，全黨的馬克思主義理論水平大幅度提高。也正是在這次整風(fēng)運(yùn)動中，年輕的中國共產(chǎn)黨破除了對蘇共和共產(chǎn)國際經(jīng)驗的迷信，開始走馬克思主義與中國具體實(shí)踐相結(jié)合的道路——毛澤東思想被確定為黨的指導(dǎo)思想，自此馬克思主義中國化的進(jìn)程正式開啟。新的歷史時期，為了更好地加強(qiáng)自身建設(shè)，保持黨的純潔性、先進(jìn)性，全黨上下都有必要對延安整風(fēng)運(yùn)動及其成果經(jīng)驗進(jìn)行一次全面深入地學(xué)習(xí)。1942年整風(fēng)運(yùn)動在全黨范圍內(nèi)正式開始?？傮w上看，整個運(yùn)動可以分為三個階段。

第一，1942年2月1日和8日，毛澤東在中央黨校的開學(xué)典禮和中宣部與中央出版局聯(lián)合召開的會議上，做了《整頓學(xué)風(fēng)黨風(fēng)文風(fēng)》與《反對黨八股》的報告。報告中毛澤東提出了以反對主觀主義來整頓學(xué)風(fēng)、以反對宗派主義來整頓黨風(fēng)、以反對黨八股來整頓文風(fēng)的目標(biāo)和任務(wù)，并明確了運(yùn)動的宗旨，即不是打擊報復(fù)，而是“懲前毖后，治病救人?！边@兩個報告的發(fā)表，正式拉開了延安整風(fēng)運(yùn)動的序幕。各單位認(rèn)真?zhèn)鬟_(dá)報告精神，并組織廣大黨員進(jìn)行學(xué)習(xí)。

第二，1942年4月3日，“四·一三”決定即《關(guān)于在延安討論中央決定及毛澤東同志整頓三風(fēng)報告的決定》發(fā)表。6月8日，中宣部又下達(dá)了《關(guān)于在全黨進(jìn)行整頓三風(fēng)學(xué)習(xí)運(yùn)動指示》。同時中共中央成立總學(xué)習(xí)委員會，毛澤東任主任。中央直屬機(jī)關(guān)，軍委直屬系統(tǒng)、陜甘寧邊區(qū)系統(tǒng)、文委系統(tǒng)、中央黨校成立分學(xué)習(xí)委員會，延安和陜甘寧邊區(qū)的全部黨員均以學(xué)習(xí)委員會為單位進(jìn)行整風(fēng)學(xué)習(xí)。隨后運(yùn)動擴(kuò)展到華北、華中等抗日根據(jù)地和中共中央南方局。全國范圍內(nèi)以整頓三風(fēng)為核心的思想改造運(yùn)動如火如荼地開展起來。1942年4月—8月，運(yùn)動以整頓學(xué)風(fēng)，反對主觀主義為目標(biāo)。毛澤東指出，黨內(nèi)的主觀主義主要表現(xiàn)為兩種形式，即教條主義和經(jīng)驗主義。針對教條主義，毛澤東指出，無論“左”傾還是“右”傾，本質(zhì)上都是把馬克思主義當(dāng)作死的教條，只知道通篇照抄書本，不懂得活學(xué)活用?；仡欀袊锩臍v史，教條主義給黨和革命帶來了不可挽回的損失。為此毛澤東再三告誡黨員干部，任何理論都有適用的范圍，不要妄想從馬克思主義的個別字句中獲得解決一切難題的萬能鑰匙。真正行之有效的理論必定來自于具體的實(shí)踐又能經(jīng)受得住實(shí)踐的檢驗。而教條主義的最大錯誤就是將馬克思主義與中國國情和具體的革命實(shí)踐割裂開來。這種錯誤行徑既歪曲了馬克思主義的本質(zhì)，也阻礙了革命的成功。在對教條主義進(jìn)行嚴(yán)厲批判的同時，毛澤東也批評了黨內(nèi)存在的“唯經(jīng)驗論”，即經(jīng)驗主義。毛澤東承認(rèn)實(shí)際經(jīng)驗的價值，但是反對將局部經(jīng)驗當(dāng)作普遍真理的做法，認(rèn)為這種做法一葉障目，缺乏全局觀念，很難把革命工作干好，而且最終必然走向教條主義。至此不難看出，按照毛澤東同志的理論，要想在黨內(nèi)徹底消除以教條主義和經(jīng)驗主義為表現(xiàn)形式的主觀主義惡劣影響，就必須從中國革命的具體實(shí)際出發(fā)，走馬克思主義中國化之路。

1942年8月—12月，是以整頓黨風(fēng)反對宗派主義為目標(biāo)?！白谂芍髁x是主觀主義在組織關(guān)系上的一種表現(xiàn)，它妨礙了黨內(nèi)的統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)，也妨礙黨團(tuán)結(jié)全國人民的事業(yè)。宗派主義在黨內(nèi)關(guān)系上的表現(xiàn)是只顧局部利益，不顧全體利益，背離黨的民主集中制，以至向黨鬧獨(dú)立性。鬧這種獨(dú)立性的人，實(shí)際上常常抱著個人第一主義，而把黨放在第二位。同時我們在外來干部和本地干部、軍隊干部和地方干部、老干部和新干部的關(guān)系上，以及幾個部分軍隊之間，幾個地方和幾個工作部門之間的關(guān)系上，也要反對和防止宗派主義傾向。宗派主義在黨外關(guān)系上的表現(xiàn)是實(shí)行關(guān)門主義，對黨外人士妄自尊大，看不起人家，藐視人家。這種傾向也是完全錯誤的。”[1]

1942年12月中旬—1943年3月，以整頓文風(fēng)反對黨八股為目標(biāo)。毛澤東指出，黨八股是教條主義的重要盟友，教條主義依靠黨八股來宣傳自己空洞的、不切實(shí)際的觀點(diǎn)和主張。這些教條主義者寫文章也好，做報告也好，總是空話套話連篇，死氣沉沉?！安坏槐阌诒憩F(xiàn)革命精神，而且非常容易使革命精神窒息?！盵2]840據(jù)此毛澤東倡導(dǎo)，以理論聯(lián)系實(shí)際，生動活潑的文風(fēng)代替黨八股這種毫無生命力和感染力的僵死的表達(dá)方式。

第三，1943年10月—1945年4月，這一階段的主要任務(wù)是以整頓三風(fēng)為基礎(chǔ)，對王明土地革命時期的“左”傾錯誤和抗戰(zhàn)初期的“右”傾錯誤進(jìn)行徹底批判，對建黨以來的經(jīng)驗教訓(xùn)進(jìn)行全面總結(jié)。毛澤東認(rèn)為，“如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的道路搞清楚，便不能把事情辦得更好。這當(dāng)然不是說要把歷史上每一件事統(tǒng)統(tǒng)搞清楚了才可以辦事，而是要把黨的路線政策和歷史發(fā)展搞清楚。這對研究今天的路線政策，加強(qiáng)黨內(nèi)教育，推進(jìn)各方面的工作，都是必要的。我們要研究哪些是過去沒有做過，現(xiàn)在正在開始做?！盵3]對于存在的歷史問題，毛澤東同志在《學(xué)習(xí)和時局》的報告中明確指出：“這次處理歷史問題，不應(yīng)著重于一些個別人的責(zé)任方面，而應(yīng)著重于當(dāng)時環(huán)境的分析，當(dāng)時錯誤的內(nèi)容，當(dāng)時錯誤的社會根源、歷史根源和思想根源，實(shí)行懲前毖后，治病救人的方針，借此達(dá)到既要弄清思想又要團(tuán)結(jié)同志這樣兩個目的。對于人的處理問題采取慎重態(tài)度，既不含糊敷衍，又不損害同志，這是我們的黨員興旺發(fā)達(dá)的標(biāo)志之一?！盵2]938毛澤東的報告為全黨提供了分析歷史問題，總結(jié)歷史經(jīng)驗的正確途徑，黨在思想上政治上組織上達(dá)到空前的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。至此，歷時三年的延安整風(fēng)運(yùn)動勝利結(jié)束。

作為全黨范圍內(nèi)第一次思想改造和教育活動，延安整風(fēng)運(yùn)動在理論和實(shí)踐的雙重維度上為中國共產(chǎn)黨自身的建設(shè)和中國革命做出了巨大貢獻(xiàn)，并且在新的歷史時期繼續(xù)發(fā)揮作用。

第一，確立了毛澤東思想的指導(dǎo)地位，開啟馬克思主義中國化的進(jìn)程。整風(fēng)運(yùn)動之前，全黨上下彌漫著濃重的教條主義氣息，許多高級干部對蘇聯(lián)經(jīng)驗，共產(chǎn)國際的指示抱著盲從盲信的態(tài)度。相較于這些人，毛澤東顯然更具政治遠(yuǎn)見。1930年在《反對本本主義》一文中，他就提醒全黨“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國國情?！盵4]但遺憾的是，毛澤東的意見并未引起當(dāng)時中央的重視，甚至一度受到王明、博古等人的批判，毛澤東本人也被排擠孤立。直至經(jīng)過延安整風(fēng)運(yùn)動的洗禮，全黨上下才徹底認(rèn)識到教條主義對中國共產(chǎn)黨自身和中國革命的危害，打破了對蘇聯(lián)和共產(chǎn)國際的迷信，開始從中國的實(shí)際出發(fā)，將馬克思主義與中國的具體革命實(shí)踐相結(jié)合，走適合自己的革命之路。在這一過程中，毛澤東思想在黨內(nèi)的指導(dǎo)地位也確立起來。“毛澤東思想”這一概念最初就是在延安整風(fēng)運(yùn)動中提出來的。1943年7月8日，王稼祥在《解放日報》上發(fā)表《中國共產(chǎn)黨與中國民族解放的道路》一文，率先使用了“毛澤東思想”這一概念，其后劉少奇同志在《關(guān)于修改黨章的報告》中明確提出，毛澤東思想就是毛澤東同志關(guān)于中國歷史、社會與中國革命的理論和政策，是馬克思列寧主義的理論與中國革命的實(shí)踐相統(tǒng)一的思想。作為馬克思主義中國化的第一個理論結(jié)晶，毛澤東思想為中國革命和建設(shè)指明了方向，其后中國共產(chǎn)黨人沿著這條道路不斷前進(jìn)，接連收獲了鄧小平理論、“三個代表”的重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大的理論成果。

第二，以整風(fēng)的方式進(jìn)行黨的思想建設(shè)，提出了黨建工作的新方法。為了有效解決黨內(nèi)矛盾，又不打擊傷害同志，毛澤東創(chuàng)造性地提出了整風(fēng)的方法。整風(fēng)的宗旨是“懲前毖后，治病救人。”何謂“懲前毖后”，即“對以前的錯誤一定要揭發(fā)，不講情面，要以科學(xué)的態(tài)度來分析批評過去的壞東西，以便使后來的工作慎重些，做得好些”；所謂“治病救人”就是“我們揭發(fā)錯誤，批評缺點(diǎn)的目的，好像醫(yī)生治病一樣，完全是為了救人，而不是為了把人整死?！盵2]827-828這一原則作為我黨處理內(nèi)部矛盾的基本方針被長期堅持下來。習(xí)近平同志在部署群眾路線教育實(shí)踐活動時，還特意指出要借鑒延安整風(fēng)運(yùn)動經(jīng)驗，強(qiáng)調(diào)“以整風(fēng)精神開展批評和自我批評?！?/p>

新的歷史時期，為了將黨建工作真正落到實(shí)處，十八大決定開展以“為民、務(wù)實(shí)、清廉”為核心的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動。2013年6月，習(xí)近平在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動工作會議上的講話中指出：“群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線。開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動，是我們黨在新形勢下堅持黨要管黨、從嚴(yán)治黨的重大決策，是順應(yīng)群眾期盼，加強(qiáng)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、判斷型馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)的重大部署，是推進(jìn)中國特色社會主義的重大措施，對保持黨的先進(jìn)性和純潔性，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位，對全面建成小康，是有重大而深遠(yuǎn)的意義”。作為新時期的整風(fēng)運(yùn)動，這次教育實(shí)踐活動以作風(fēng)建設(shè)為核心，狠殺形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)；同時吸取延安整風(fēng)運(yùn)動的經(jīng)驗，對全體黨員干部提出“照鏡子、正衣冠、洗洗臉、治治病”的要求，以期實(shí)現(xiàn)黨的自我凈化和完善。

古人云，以史為鑒，可以明得失。中國共產(chǎn)黨90多年的自身建設(shè)經(jīng)驗早已清楚無誤地表明，打鐵還需自身硬，黨的工作搞好了，中國革命和建設(shè)才能成功。任何情況下，都必須堅持黨要管黨，從嚴(yán)治黨的原則，黨建工作是一項偉大的事業(yè)，更是一項與時俱進(jìn)的事業(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]柳建輝.再回首——中國共產(chǎn)黨歷史新探[M].四川：人民出版社，2013：152.

[2]毛澤東文集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991.

[3]毛澤東文集：第2卷[M].北京：人民出版社，1993：399.

[4]毛澤東文集：第1卷[M].北京：人民出版社，1991：115.