2015·廣東卷

陳新國，廣東省東莞市東莞高級中學(xué)教師，全國中語會會員。對高考語文試題有獨(dú)到的研究。近年來，在省部級刊物上發(fā)表教育教學(xué)研究文章七百余篇，參加十余本教輔資料的編寫工作。被《語文天地》《周口教育報》《考試指南報》等報刊聘為特約作者、通訊員，被南京師范大學(xué)中學(xué)語文教學(xué)研究中心聘為研究員。

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

看天光云影，能測陰晴雨雪，但難逾目力所及；打開電視，可知全球天氣，卻少了靜觀云卷云舒的樂趣。

漫步林間，?？床蓍L鶯飛、枝葉枯榮，但未必能細(xì)說花鳥之名、樹木之性；輕點鼠標(biāo)，可知生物的綱目屬種、遷徙演化，卻無法嗅到花果清香、叢林氣息。

從不同的途徑去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“遠(yuǎn)”。

要求：1.自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限；2.不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍；3.不少于800字；4.不得套作，不得抄襲。

2015年是廣東省高考語文自主命題的最后一年，作文題延續(xù)了近年來材料作文的風(fēng)格，重點考查學(xué)生的思維能力。其優(yōu)點體現(xiàn)在：

一、貼近生活，時代特征鮮明。材料表現(xiàn)了高科技時代人與自然的關(guān)系，交織著時代與科技的熱點問題，體現(xiàn)了命題者對社會熱點的思考，具有鮮明的時代特征。

二、開合有度，寫作角度多元。多元理解是新材料作文的核心精神。雖然材料只提供了兩種不同的感知途徑，但是對于每種方式，材料中都同時提及了利與弊的雙面性，給考生留下廣闊的自由思考空間。當(dāng)然，考生在具體的寫作過程中，要記住這是一道新材料作文題，要圍繞人與自然的關(guān)系、兩種途徑對比等關(guān)鍵詞來寫，不能脫離材料限制任意天馬行空。

三、注重能力，思辨色彩濃厚。近幾年來，很多省市的高考作文命題越來越注重對邏輯思辨能力的考查。今年廣東省的高考作文題以探討自然“遠(yuǎn)”和“近”為題面，注重考查學(xué)生對當(dāng)下生活的認(rèn)知和辯證能力，具有濃厚的思辨色彩。考生在寫作時就要根據(jù)自己對自然的認(rèn)識及感悟，理性地展開對自然的審美與思辨，并思考現(xiàn)象背后的原因和存在的深層次問題。可以說，這一道作文題不僅考查學(xué)生對社會生活的觀察、體驗?zāi)芰?，還考查考生的思辨能力。

通過閱讀材料，我們可以體會到題目隱含的寓意是：在當(dāng)下這個信息時代，人們從不同的途徑去感知自然時，人與自然的距離也是不同的。作文可以從兩個方面進(jìn)行立意：

第一，可以從感知自然的角度立意，強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)的奇妙在于探索和體驗。如可談?wù)摳惺茏匀坏脑?；也可以談?wù)撚H近自然，方能感受大美；還可以談?wù)摳惺茏匀坏木唧w方式等。

第二，可以從認(rèn)知自然的角度立意，強(qiáng)調(diào)理性認(rèn)知更科學(xué)，離真相、真知更“近”。如可以談?wù)摻柚F(xiàn)代科技，能更好地體驗自然；也可以談?wù)撾S著科技的發(fā)展，人們發(fā)現(xiàn)了許多大自然的秘密；還可以談?wù)摽萍甲屓藗儗ψ匀坏母兄泳_、豐富等。

當(dāng)然，我們也應(yīng)該看到兩種途徑各有其優(yōu)點與局限，想獲得自然的規(guī)律，理應(yīng)采取“認(rèn)知”的方式；想在自然中獲得真切的體驗、心靈的慰藉、詩意的樂趣，非“感受”難得其妙。

心近，自然來

廣東一考生

你是否沉浸在電視網(wǎng)絡(luò)上獲取全球天氣的便利中，卻早已遺忘庭前靜觀云卷云舒的坦然樂趣？

你是否醉心于輕點鼠標(biāo)即知萬千生物的進(jìn)化歷程、綱目屬種，卻不曾細(xì)嗅薔薇的暗香浮動？

你是否偏安于水泥森林的一隅，滿足于隔著厚厚的玻璃遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀望著自然，卻未想過掙脫這高科技的牢籠，與天地同呼吸、共起舞？

我們的心啊，不知不覺地已經(jīng)遠(yuǎn)離了自然。當(dāng)自然僅僅化成屏幕上的數(shù)字幻影，它便抽離了我們的心，留下的是干涸，是機(jī)械，是缺少感知自然美的生命。若想真正徜徉于自然之中，唯有將一顆心放逐自然，讓它流轉(zhuǎn)于鄉(xiāng)野田園、茂密森林、高山溪澗、邈遠(yuǎn)天際。心貼近了自然，自然才會款款而來。

荷爾德林說：“人，詩意地棲居在大地上。”可謂精妙。人本是集山川日月之精華而成的萬物靈長，有什么理由脫離自然這生命之泉的源頭呢？于是，屠格涅夫潛入深邃的廣闊森林，心與林中生靈的脈搏一起跳動。他所感知到的，不僅有生機(jī)勃發(fā)的四時美景，更有天人合一的舒暢——這才是真正的感知自然。其著作《獵人筆記》，不知要比當(dāng)下數(shù)字化了的“自然美景”鮮活幾百倍，縱使所見所感難愈目力之所及又有何妨？所謂心近，自然的真諦便會隨風(fēng)而來，滋養(yǎng)你心。而自然無窮無盡的魅力，正在于此。

心之近，亦需身之到也。我們運(yùn)用現(xiàn)代科技觀天象、識地理，探究萬物奧妙無可非議，然而這些科技越是“入侵”著生活，我們切身回歸自然的時間與精力越少，便越難深入體會感知自然的全貌。當(dāng)今時代，提倡與自然之間的心近，更倡導(dǎo)一種人與自然和諧相處的生活態(tài)度。臺灣學(xué)者的《田園之秋》妙就在此。脫離了自然的人，疏遠(yuǎn)了自然的人，肉體逃避了自然的人，終有一天會走入過分掠奪自然的怪圈，從而被自然的憤怒吞噬。

心近，自然來。有美景須親自去看，勿將科技當(dāng)成你唯一的“眼睛”。心貼近了自然，自然方會用他的懷抱擁抱你、迎接你，讓你受到精神的洗禮、靈魂的救贖。唯有這樣，方可讓目之所及，變成心之所及；自然之美，化成人心之美。

//名師點評//

閱卷場評分：24分+24分+10分=58分

首先，審題精準(zhǔn)，立意高遠(yuǎn)。該考生提出“心近，自然來”的主張，簡潔地扣住了材料的關(guān)鍵詞語，讓閱卷老師一看標(biāo)題便能大致判斷文章的內(nèi)容是否符合題意。作文立意超出了一般意義上的體驗自然的身體層面，而是呼吁要用心貼近自然，具有思維的深度。

其次，結(jié)構(gòu)勻稱，思路清晰。本文先用三個排比句陳述心遠(yuǎn)離自然的現(xiàn)狀，緊接著提出自己的看法，接下來兩段分別從為什么和怎么樣的角度來加以闡述證明自己的觀點。結(jié)尾回應(yīng)前文，升華主題，層層推進(jìn)。作者嚴(yán)格按照新材料作文的寫法來寫，扣題意識很強(qiáng)，時刻不忘點擊材料中的關(guān)鍵詞語“自然”。endprint

第三，語言豐盈，功底深厚。本文是一篇議論性散文，開篇三個排比句讓人感覺考生起筆不凡，對名言、事例論據(jù)的引用恰到好處，可見其閱讀功力。文中句式靈活，遣詞造句運(yùn)用之妙存乎一心，不露斧鑿之痕跡。

當(dāng)然，如果要指瑕，本文論述略顯不足，但瑕不掩瑜，本文稱得上是一篇優(yōu)秀的考場標(biāo)桿作文。

走近香山之中

廣東一考生

北京的香山就是一個小小的自然圈，秋天的它是那么的美，如同一個火的海洋。走近其中，就如走近自然。

走上香山的林間小道，踩著落葉吱吱作響，微風(fēng)吹動一片片綠的、黃的、紅的樹葉，樹葉輕飄飄地散落，帶著自然清新的味道蔓延在人們的嗅覺之中。香山的土地是那么的柔軟，踩上去如同踩在一塊海綿上，時不時浸出一點水來，使鞋子表面沾滿土的氣息。落葉鋪在地上，形成一道紅火的小徑，待秋天一過，它們便化為養(yǎng)料，化作春泥，使香山的樹長得更加茂盛，也讓這里的景更加美麗。

茂盛的樹上有鳥兒鳴叫，婉轉(zhuǎn)的歌聲猶如天籟之音，引得我幻想這些鳥兒的模樣，它們的樣子肯定是極可愛的吧！一只不知名的鳥兒從一處枝頭撲棱撲棱地飛向空中，帶著自己的希望向天邊飛去時，也讓我知道了這個自然的神奇。鳥兒帶我更加走近香山的自然。

秋天的香山，美的是這里的樹，紅中夾帶著黃與綠，錯落有致。樹的根須向地下垂直蔓延，突出它的年齡以及經(jīng)歷過的滄桑。這里的樹我大多叫不上名字，但又何必去了解它們的名字呢？我們是來親近自然，而不是辨別自然的。自然這么美，為什么不多去體驗?zāi)?？你看這火紅的樹葉飄落是否會讓你想起“霜葉紅于二月花”？這里美麗的景象是否讓你“停車坐愛楓林晚”？自然啊，你為何這么美？讓我愿意站在香山里為你駐足。

天氣不似預(yù)期，天空中風(fēng)起云涌，樹葉沙沙作響，散落的葉片層層高。雨毫無預(yù)兆地下了起來，香山中的花果清香，叢林氣息霎時間融入雨水中，人們似乎在雨水中就能走近自然，感受它的愛。當(dāng)你也隨我撐起雨傘走上半山腰，再俯視山下的樹木，雨雖模糊了我們的視野卻給我們帶來一場美麗的交響樂，也給我們繪制出一幅美麗的油畫，這等美景是我們通過電視與電腦體驗不來的，因為這里還有自然的氣息與自然的聲音。

雨漸小，自然的氣息依舊彌漫在空中。可惜能夠給予我領(lǐng)略自然的時間太少了。匆匆忙忙踩著混合著樹葉與雨水的土地，帶著這里的自然味道跟隨旅行團(tuán)離去，自然的清香早已留在我心。只有身臨其境才能真正地走近自然。

//名師點評//

閱卷場評分：22分+22分+8分=52分

在文體的選擇上，該考生在考場另辟蹊徑，選擇記敘散文。相比于議論文，其實記敘文更難寫，由此可見該考生平日訓(xùn)練有素。

本文通過敘寫自己一次香山之行所見所聞所思所感，來表現(xiàn)走近自然、感知自然這一主題，非常切題。本文最成功之處在于描寫細(xì)膩。作者以細(xì)致的觀察、凝練的文字，寫人和自然之間的和諧，并且考生充分調(diào)動各種感官，如文中大量的語段從聽覺、視覺、觸覺、嗅覺等角度來敘寫香山的秀美，畫面感非常強(qiáng)烈，文情并茂，把自己感知的真實的自然表現(xiàn)得淋漓盡致，讓讀者有親臨其境之美感。

文中大量使用多種修辭手法，增添了不少文采。文中還有不少凝聚著作者體驗的語句，這些雋永的閃爍著作者思想靈光的句子，如果沒有切身的體驗，坐在家里只對著電腦是很難造出來的，真可謂是作者融于自然的真情結(jié)晶。

從感知自然的角度

經(jīng)典素材

——梭羅與《瓦爾登湖》

18世紀(jì)中期的美國，城市崛起，鄉(xiāng)村沒落，田園牧歌再也抵擋不住現(xiàn)代機(jī)器的轟鳴。在這樣的年代里，哲學(xué)家梭羅仍保持著對自然的熱愛。他在瓦爾登湖畔的小木屋旁開荒種地，自給自足。他崇尚自然，與自然交朋友，與湖水、森林和飛鳥對話，在林中觀察動物和植物，感知自然的一切，并在小木屋中記下自己的觀察和思考，最終成就了《瓦爾登湖》一書。

點評：正是由于梭羅與大自然融為一體，在田園生活中感知自然的奇妙歷程，才使得其作品《瓦爾登湖》對大自然細(xì)致入微的描繪，栩栩如生地呈現(xiàn)于讀者面前。

——感知自然須躬行

古人云：讀萬卷書，行萬里路。唯有親臨過壯闊的赤壁，蘇軾才心生了“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的感慨；唯有親臨廬山，李白才有感而發(fā)“疑似銀河落九天”這般的千古絕句；唯有親臨自然，毛主席才抒發(fā)了“指點江山，激昂文字，糞土當(dāng)年萬戶侯”的豪情壯志。

點評：要想真正體會自然、感知自然，光是從影視、文字間領(lǐng)會是不夠的，唯有親臨自然，才能于草長鶯飛、枝葉枯榮之間尋得自然的真諦。

——山水與我情相宜也

東晉謝安隱居于東山而不選擇出仕，會稽秀麗山水中留下他瀟然背影，如同凝成一支笛曲，悠然回響于林間。王摩詰隱居終南，行到水窮處便坐看云起，偶遇林叟便談笑無期，與清風(fēng)明月共修煉，與花草蟲鳥悟菩提。王摩詰在自然界的花開花落中，品味出生命的浩瀚博大，獲得人生的徹悟，再無煩惱困頓，靈魂愈加變得純粹而明凈……

點評：星野道夫曾說：“同一個地方，不同的人通過自己的角度去看，看到的是不同的風(fēng)景?！备兄匀坏耐緩絽⒉疃鄳B(tài)，但投身自然，親自在山水中體會，自然之美往往更真實。

時事素材

——世界那么大，我想去看看

2015年4月14日，一封辭職信引發(fā)人們熱評：“世界那么大，我想去看看?！本W(wǎng)友評述這是“史上最具情懷的辭職信，沒有之一”。難能可貴的是，如此任性的辭職信，獲得了領(lǐng)導(dǎo)的批準(zhǔn)。

點評：世界那么大，趁我們還年輕，理應(yīng)去世界各地感受不一樣的自然，收獲不一樣的人生。我們在最大限度地利用科技的同時，不要忘記邁出腳去外面看看，生活畢竟還有詩和遠(yuǎn)方。

——讓孩子在快樂中感知自然

2015年5月3日，“小桔燈夢想課堂”的志愿者帶著太原市西緝虎營小學(xué)二年一班的孩子走進(jìn)森林公園，為他們上了一堂生動有趣的自然課。課堂現(xiàn)場，志愿者們借助視、聽、嗅、觸、味五感，通過讓孩子們觸摸樹枝、傾聽樹的心跳、記錄自然筆記、描繪自然臉譜等形式，讓學(xué)生在充分體驗自然純美的同時，還學(xué)到了知識，融洽了親情，共享走進(jìn)大自然的樂趣。endprint

點評：通過現(xiàn)代的科技，學(xué)生雖能清楚了解一草一木，一山一石，但這一切卻只停留在表面。學(xué)生被科技捆綁，并不能理解自然的真諦。我們只有真正地走進(jìn)自然，才能感知大自然的樂趣。

語錄素材

你一會看我，一會看云。我覺得，你看我時很遠(yuǎn)，你看云時很近。（顧城/中國當(dāng)代詩人）

大自然是我的另一顆心臟。（遲子建/作家）

到廣闊的天地中去，聆聽大自然的教誨。（布賴恩特/美國詩人）

造物無言卻有情，每于寒盡覺春生，千紅萬紫安排著，只待新雷每一聲。（張維屏/清代詩人）

大自然的每一個領(lǐng)域都是美妙絕倫的。（亞里多德/古希臘哲學(xué)家）

可愛的春天帶著花和曲的潮水滾滾而來，讓大地騰起花的浪濤，空中響徹著春的樂曲。（朗費(fèi)羅/美國詩人）

從認(rèn)知自然的角度

經(jīng)典素材

——孔子教導(dǎo)學(xué)生多讀《詩經(jīng)》

《論語》中記載著這樣的話，子曰：“小子何莫學(xué)夫詩？詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識于鳥獸草木之名?！笨鬃右髮W(xué)生在學(xué)《詩經(jīng)》的過程中，通過“識鳥獸草木之名”去獲得“多識”，即通過讀書這種間接的方式對“鳥獸草木”等自然現(xiàn)象加以認(rèn)知，從而去體悟社會、感悟人生。

點評：通過詩歌，我們能感受世界之大、自然之美。如同做一道寫景詩的鑒賞題，我們在詩人的吟詠歌頌中便可知曉自然的哲理，收獲“多識”。

時事素材

——“世界與內(nèi)蒙古撞臉”

“當(dāng)五彩世界遇上多彩內(nèi)蒙古，華麗的撞臉之旅開始了……”2015年4月3日，一組“世界與內(nèi)蒙古撞臉”的圖片在網(wǎng)絡(luò)上走紅。其中有“迪拜音樂噴泉”和“如意廣場音樂噴泉”的“撞臉”，有“潘帕斯草原”和“呼倫貝爾草原”的“撞臉”等。從圖片中我們能看到世界上許多著名的景點與內(nèi)蒙古建筑均有著異曲同工之妙。網(wǎng)友們紛紛感嘆，要是沒有科技，我們也許永遠(yuǎn)也不會發(fā)現(xiàn)內(nèi)蒙古那具有“國際范”的美。

點評：科技能夠讓人們更加近距離地知曉內(nèi)蒙古與世界的“撞臉”景觀，它向人們傳遞著“足不出戶知天下”的理念，讓奔走在快節(jié)奏生活中的勞碌大眾憑此便可盡得自然之美。

語錄素材

藝術(shù)上也許有謬誤，而自然是沒錯的。（德萊頓/英國詩人）

研究自然是在與名師交往，切不可輕視自然。（阿加西斯/美國博物學(xué)家）

我認(rèn)為今天的科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù)，更是人認(rèn)識客觀世界、改造客觀世界的整個的知識體系。（錢學(xué)森/科學(xué)家）

一切藝術(shù)宗教都不過是自然的附屬物。（亞里士多德/古希臘哲學(xué)家）

科學(xué)的不朽榮譽(yù)，在于它通過對人類心靈的作用，克服了人們在自己面前和自然界面前的不安全感。（愛因斯坦/物理學(xué)家）

從辯證的角度

經(jīng)典素材

——李時珍編寫《本草綱目》

李時珍花了近三十年的時間，終于寫出優(yōu)秀的中國醫(yī)藥學(xué)巨著《本草綱目》。這部書是他在實地考察、廣泛收集和糾正前人的醫(yī)藥學(xué)謬誤的基礎(chǔ)上完成的，因此《本草綱目》對藥物的分類比以前更加科學(xué)，更接近現(xiàn)代植物學(xué)、動物學(xué)的分類方法，可以說是直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗相結(jié)合的成功典范。

點評：李時珍繼承前人對醫(yī)學(xué)的研究，不畏險阻進(jìn)行實地考察，最終才完成了《本草綱目》?？梢?，在人生路上，我們不僅要“讀萬卷書”，還要“行萬里路”，才能取得成功。

時事素材

——太空授課

2013年6月，“神十”航天員王亞平在中國首個目標(biāo)飛行器天宮一號上給她地面的學(xué)生講課，幫助學(xué)生對質(zhì)量、重量以及牛頓定律等基本物理概念加以理解。航天員運(yùn)用在軌講解和實驗演示的方式與地面師生進(jìn)行雙向互動交流，一起感知、探索神奇而美妙的太空?？萍甲屓祟惈@得更多知識，王亞平的太空之旅就是科技進(jìn)步的見證。太空授課則是利用現(xiàn)代科技手段把她的親眼所見和親身經(jīng)歷的美妙的太空用一種別開生面的形式與大家分享。

點評：在太空授課，學(xué)生們不僅能親身體驗自然的魅力，還能通過科技更為精確、科學(xué)地認(rèn)知自然?？梢姡剿髯匀?，僅僅依靠親身感受是不夠的，還要依靠科技的發(fā)展，才能更好地了解自然。

語錄素材

讀萬卷書，行萬里路。（劉彝/北宋水利專家）

知行合一。（王守仁/明朝思想家）

心靈和自然結(jié)合才能產(chǎn)生智慧，才能產(chǎn)生想象力。（梭洛/美國哲學(xué)家）

只有從自然中才能了解自然。（培根/英國哲學(xué)家）

大自然和智慧在任何事物上都不存在分歧。（玉外納/古羅馬詩人）endprint