淺談趙樹理小說模式的歷史意義與當(dāng)代價(jià)值

李玥

【摘 要】趙樹理出生于山西的貧農(nóng)家庭，對于農(nóng)村的觀察與體悟比沒在農(nóng)村生長的作家更為深刻，因此他寫出的作品能更真切地反映出農(nóng)村真實(shí)的生存狀態(tài)和文化風(fēng)貌。本文主要分析趙樹理小說模式的歷史意義與當(dāng)代價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】趙樹理小說模式；歷史意義；當(dāng)代價(jià)值

在上世紀(jì)40年代的中國文壇上，趙樹理以其獨(dú)具風(fēng)格的文學(xué)形式為文壇注入了一股暖流，對于50到60年代文學(xué)作品的創(chuàng)作都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，并形成了“山藥蛋派”作家群。趙樹理的小說模式不僅在當(dāng)時(shí)有著特定的歷史意義，時(shí)至今日，也有其不可磨滅的價(jià)值。

一、趙樹理小說模式的概念

趙樹理小說有著特定的風(fēng)格，其特色表現(xiàn)在兩個(gè)方面：從文本內(nèi)容上來分析，趙樹理的小說屬于“問題小說”，他的創(chuàng)作主要是為了問題找出藥方，提出問題、解決問題是趙樹理創(chuàng)作小說的基本出發(fā)點(diǎn)，也是他的根本目的，這是趙樹理小說中最為突出的特點(diǎn)。從藝術(shù)形式來分析，趙樹理將傳統(tǒng)的評書藝術(shù)改為現(xiàn)代小說的模式，創(chuàng)造出了一種新型問題，促進(jìn)了五四時(shí)期白話小說的發(fā)展。趙樹理的小說有頭有尾、情節(jié)完整，對于人物，主要通過其言行來進(jìn)行塑造，還吸取了人民群眾語言的精髓，借鑒古典小說和民間戲曲，成功提煉出人民群眾喜聞樂見的文學(xué)形式。此外，民俗風(fēng)情以及綽號藝術(shù)的使用為其小說融入了民族性的韻味，真正的滿足了群眾的閱讀需求。

二、小樹立小說模式的歷史意義

趙樹理小說的發(fā)展是現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的必然產(chǎn)物，長久以來，在閉關(guān)自首狀態(tài)的影響下，人們很少知曉西方文學(xué)，加上當(dāng)時(shí)社會很多小資產(chǎn)階級在思想上常常走入偏頗，致使文學(xué)革命也出現(xiàn)了種種弊病，他們矯枉過正，全盤否定傳統(tǒng)文學(xué)，致使新文學(xué)出現(xiàn)了嚴(yán)重的西化傾向，新文學(xué)逐漸與人民群眾脫離。趙樹理迫切的想把新文學(xué)介紹給自己的農(nóng)民兄弟，但是他的兄弟卻并不感興趣，無論他怎樣的進(jìn)行吹噓，他們也聽不進(jìn)去。經(jīng)歷了20余年的努力，趙樹理成功開發(fā)出出大眾文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)尚，讓整個(gè)文壇都面目一新，這種創(chuàng)作風(fēng)尚代表著整個(gè)40年代解放區(qū)文學(xué)創(chuàng)作最高成就。從中國新文學(xué)民族化角度而言，趙樹理的出現(xiàn)并非偶然的，而是有著一定的必然性。

三、趙樹理小說模式的當(dāng)代價(jià)值

第一，倡導(dǎo)文學(xué)的自我性：在新文學(xué)誕生之后，就渲染了一種崇高的使命性色彩，第一個(gè)十年文學(xué)雖然已經(jīng)具有了開放性和多元化的特征，但是其主導(dǎo)依然是反帝反封建，表現(xiàn)出憂國憂民的精神；第二個(gè)十年文學(xué)基本沿著第一個(gè)十年文學(xué)的方向前進(jìn)，弘揚(yáng)對于人性的解放，但是其重點(diǎn)依然是民族解放意識與階級解放意識；第三個(gè)十年文學(xué)處在戰(zhàn)斗環(huán)境中，作家表現(xiàn)出了更加強(qiáng)烈的使命意識，為了推翻黑暗統(tǒng)治不斷的進(jìn)行著戰(zhàn)斗，在這三個(gè)階段中，我黨對于新文學(xué)領(lǐng)導(dǎo)也變得越來越深入，在這一背景下，必須要注重文學(xué)的自我性。

第二，強(qiáng)調(diào)文學(xué)審美觀念的轉(zhuǎn)變：從現(xiàn)代文學(xué)誕生伊始，就有著強(qiáng)烈的使命意識，后期的傷痕文學(xué)、反思文學(xué)以及改革文學(xué)處處有其影子，到了上世紀(jì)90年代初期，我國文學(xué)審美觀念發(fā)生了巨變，從階級與民族的描寫轉(zhuǎn)化為對普通人的關(guān)注，強(qiáng)調(diào)描寫繁瑣的生活，民族問題、社會問題與文化問題已經(jīng)不是個(gè)人關(guān)注的問題了，新時(shí)期的文學(xué)審美觀念與以往發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。

第三，注重文學(xué)的多元化并存：在以往，文學(xué)格局一直都是一元化格局，新時(shí)期的文學(xué)強(qiáng)調(diào)對于浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代主義的批判性接受，形成一種百家爭鳴的自由創(chuàng)作天地，當(dāng)此背景，趙樹理的小說不能說完全沒有市場，但要再現(xiàn)當(dāng)年之風(fēng)流，實(shí)比登天還難。當(dāng)今之文壇，只能是“各領(lǐng)風(fēng)騷三五年”，誰也別想獨(dú)霸文壇，誰也沒有那種振臂一呼而應(yīng)者云集的魅力與魄力，因此，趙樹理在今日的落魄與沉寂，倒也算得上是不正常中的正常。

“各領(lǐng)風(fēng)騷三五年”，有論者以此來描述新時(shí)期文壇之文學(xué)現(xiàn)象，細(xì)思量，確有一語中的之深刻與尖銳。新時(shí)期文學(xué)伊始，各種五花八門的文學(xué)現(xiàn)象便紛至沓來，先是傷痕文學(xué)一鳴驚人，再是反思文學(xué)、改革文學(xué)緊跟其后，緊接著又是尋根文學(xué)、先鋒派文學(xué)、新寫實(shí)文學(xué)、女性主義文學(xué)等粉墨登場。異彩紛呈的各文學(xué)現(xiàn)象一方面令人眼花繚亂，目不暇接，另一方面則又是曇花一現(xiàn)，即生即滅，缺乏頑強(qiáng)的生命力，表面的繁榮與熱鬧之下，顯現(xiàn)的卻是極度的虛弱與貧血。“各領(lǐng)風(fēng)騷三五年”的冷酷現(xiàn)實(shí)昭示人們，這是一個(gè)缺乏經(jīng)典的文學(xué)時(shí)代，是一個(gè)需要偉人并呼喚偉人的文學(xué)時(shí)代。

四、結(jié)語

趙樹理在小說創(chuàng)作上取得的成就是巨大的，他為解放區(qū)文學(xué)注入了新鮮的血液，為現(xiàn)代文學(xué)的大眾化發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，而如今，趙樹理的作品在社會的發(fā)展下顯得開始沒落，但是，我深信，趙樹理的作品就是那未被雕琢的璞玉，在不久的將來，其價(jià)值一定會被世人重新拾起。

參考文獻(xiàn)：

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