平邑東山書院考

?

平邑東山書院考

張偉

（王羲之故居，山東 臨沂 276000）

摘要：所謂“學道”，即學習道藝，也就是學習儒家的仁義禮樂知識。這是古代儒學教育的主要內(nèi)容。在臨沂平邑的東山書院有著悠久的歷史，并培養(yǎng)了大批的人才，為蒙費的經(jīng)濟文化發(fā)展做出了卓越的貢獻，其書院的發(fā)展和功能，在今天也有著借鑒意義。

關(guān)鍵詞：平邑；東山書院；考

臨沂“學道名區(qū)”、“學道之邦”的譽稱。什么是“學道”？《論語·陽貨》說：“君子學道則愛人?！薄妒酚洝ぶ倌岬茏恿袀鳌氛f：“無財者謂之貧，學道不能行者謂之病?！彼^“學道”，即學習道藝，也就是學習儒家的仁義禮樂知識。這是古代儒學教育的主要內(nèi)容。古代學校的類型，主要包括官學、私學和書院三大類。在臨沂平邑的東山書院有著悠久的歷史，并培養(yǎng)了大批的人才。

元皇慶二年（1313年），邑人康恭在本村狄家村（今仲村鎮(zhèn)康家寨）捐資興學，創(chuàng)建義學。爾后，其子康若泰、孫宣建燕居堂、講堂、齋舍12楹，易名“東山書院”?？敌占易迨窃綎|省境內(nèi)聲名顯赫的名門望族?？倒?，字輔之，元代進士，朝廷諫官。其子康若泰官至禮部侍郎。

書院始建師資雄厚，學子云集，學政修明，教習方法得當、規(guī)范，有鹿洞、鵝湖之會的遺風，造就了大批人才。如：康若泰，以文學登，官至禮部侍郎；李彥博，德埠莊人，進士第，官朝列大夫，處州路總管府治中；?？嗣?，進士，官膠州提督。陳稷，進士，官蒙陰縣尹；李彥密，進士，官卞梁路郾城縣尹；李彥修，進士，官濟南府沾化縣尹；康宣，進士，官沂州等處兵馬照；康在熔，進士，官無極縣尹。

元進士李彥博曾作《康家寨重建義學碑記》記述了當時東山書院的興盛狀況：“費邑之西三舍許，東蒙在焉，山之西又四十里曰狄家莊（今名康家寨），居人康公輔之勤儉以起家，詩書以教子。于皇慶二年，偕里人唐君各捐己資，買田若干畝，肇建義學一區(qū)，招致俊彥，教養(yǎng)而作成之。予早年肆業(yè)與此，后得與進士，乃嗣國子司業(yè)若泰相繼登科。又如郾城李彥密，膠州提督?？嗣鹘猿鐾T，蒙陰縣尹陳稷，景山書院山長徐奄，山東憲司書吏侯泰，累中鄉(xiāng)試，俱若泰之高第也。康公利澤及人者厚且遠，以子貴贈中順大夫，禮部侍郎若泰子宣以父職為沂州等處兵馬照，有繼志述事之心，率鄉(xiāng)鄰賢而好事者，締構(gòu)大成至圣文宣王‘燕居堂’暨講堂、齋舍、門樓、垣墉，靡不具備。經(jīng)營于至正十二年八月，告成于次年四月。就舉鄉(xiāng)貢進士，莫不欣美。一日，宣踵門丐文，此時申達朝廷，名為‘東山書院’云云”。

東山書院盛極元、明兩代。明末，康家寨康氏家族家道中落，東山書院也隨之蕭條冷落。清初，蒙山南麓貫莊人郭翹楚與其祖郭選，父郭良貴在蒙山南麓捐地一區(qū)，與趙亢宗、孫廣錦等置田、備材、鳩工移建東山書院。

自清代康熙四十八年（1709年）至雍正七年（1729年），歷時二十年，東山書院移建于蒙山南麓貫莊村。面積約4畝，建有圣廟、兩廡、講堂、神門、院墻等。清雍正七年（1729年）移建竣工時，由曲阜第六十八代衍圣公孔傳鐸之胞弟、翰林院五經(jīng)博士孔傳鋕作《移建東山書院記》，鐫碑立于書院。清代雍正八年（1730年）大學士陳世倌書“東山書院”匾額懸于講堂。清乾隆七年（1742年），書院續(xù)修，費縣知縣夏謨允作《緒理書院記》并題“遇圣門”、“賢關(guān)圣域”和“近圣門”、“路禮門”兩塊大字石額門楣。經(jīng)知縣喬天保報請朝廷將東山書院載入《大清一統(tǒng)志》中。清嘉慶十年（1805年），邑人卜夢弼、孫植重修，教諭張大蘇有記。清光緒二十九年（1903年），改建為小學堂。抗日戰(zhàn)爭時期，遭破壞。

《移建東山書院記》碑，高240厘米，寬100厘米，厚17厘米。平首，碑額書“重修東山書院碑記”。碑文記述了東山書院的歷史及移建重修的經(jīng)過。碑載：“丁未之冬，費邑郭翹楚以改建東山書院索記于余，會覲闕旋里，攖疾未能握管。越二載落成，復踵門固請，余不能以無文辭?！婷x、父名良貴，劉生名洙者，念書院廢墜，圣跡久湮，復議改建于東山之南麓，捐地一區(qū)，與同志孫廣錦、趙亢宗等，置祀田、謀興筑。先公恭愨公、先叔翰博公曾為制引募捐，并出私錢以為助。經(jīng)畫肇自康熙四十八年己丑，至雍正七年己酉，閱二十載始告竣，仍顏其舊曰‘東山書院’?！窆欣韺W，慨然有崇實黜浮，倡教導民之意，因祖、父創(chuàng)始，偕朋侶襄事，逐竟厥功。堂廡齋室，薄櫨榱桷，禮樂幾筵，牲醴籩豆，無不備具。程功稽課有其方，小學大成有其序，敬業(yè)樂群有其人，習禮觀德有其地。閱所著《擬事》四卷，經(jīng)營之周密，參訂之詳明，考古按今，正人心而排邪說，雖古好學名儒力行不倦者當不是過?！?/p>

郭翹楚，字紹庭，號醇庵，清代學者，南林村人。生卒不詳。清雍正元年（1723年）拔貢，曾任沾化縣教諭5年。畢生潛心程朱之學，熟諳圣學之要，董仲舒、韓愈論性之說，宋儒理學之要。著有《佩籍錄》、《重哀記》、《四書審問》、《論語弟子章養(yǎng)正說》、《伊洛淵源錄》、《冰淵集》等專著，惜均失傳。尚存者，唯《費邑藝文存》輯其之《醒忠詞辨》、《稻莠說》、《火虛心實說》、《款差說》、《四蟲說》等10篇藝文。清光緒《費縣志》有“邑中數(shù)百年來，堪稱通儒者，翹楚一人而已”之贊語。郭翹楚除著書立說外，十分重視教化育人。移建東山書院后，郭翹楚常約友朋講學其中，立規(guī)條，嚴考課，培育出許多人才。后人曾于東山書院設立祀位紀念他。

2011年重建于蒙山鬼谷子村，2014年重建竣工并開院。重建后的東山書院，設置的課程和活動兼顧修行、學問、藝術(shù)、生活等方面。書院茶室、手工陶坊、山林之地的運用，也是一處可修心養(yǎng)性的禪意空間。來到東山書院的人們除觀賞展覽、演出、交流創(chuàng)作、欣賞大自然之美外，更能“存神閑曠之地，游目清虛之境，然后粹和內(nèi)充、道德來應”，以體現(xiàn)生命意義及品茗、手工制陶的生活美學。

東山書院歷經(jīng)700余年風雨，為蒙費的經(jīng)濟文化發(fā)展，作出了卓越的貢獻，其書院的發(fā)展和功能，在今天也有著借鑒意義。

文章編號：1671-864X（2015）05-0023-01

文獻標識碼：A

中圖分類號：K247