黨的良好道德形象可持續(xù)提升的動力系統(tǒng)

吳燦新

摘 要：中國共產(chǎn)黨執(zhí)政以來，其良好的道德形象呈現(xiàn)出波浪式曲折發(fā)展的特點，有提升也有下降，在某個階段、某些領域或某種程度上甚至出現(xiàn)了漸退性下滑現(xiàn)象；它直接威脅到黨的生死存亡。因此，探討黨的良好道德形象可持續(xù)提升問題迫在眉睫，而這一問題的一個重要癥結，就是黨的良好道德形象可持續(xù)提升的動力問題。黨的良好道德形象下滑的關鍵問題是動力不足；而增強黨的良好道德形象可持續(xù)提升動力的基本路徑：一是增強外部動力系統(tǒng)的動力；二是增強內部動力系統(tǒng)的動力。

關鍵詞：中國共產(chǎn)黨；道德形象；動力系統(tǒng)

中圖分類號：D261.1 文獻標識碼：A 文章編號：1004-1494（2015）05-0004-06

中國共產(chǎn)黨在其90多年的發(fā)展歷程中，曾經(jīng)歷過新民主主義革命時期、社會主義革命和建設時期與改革開放時期。在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨塑造了一個良好的革命黨道德形象；新中國建立后，在社會主義革命和建設中，中國共產(chǎn)黨由革命黨轉變?yōu)閳?zhí)政黨，社會政治環(huán)境發(fā)生了根本變化，由于種種原因，其良好的道德形象呈現(xiàn)出波浪式曲折發(fā)展的特點，有提升也有下降，在某個階段、某些領域或某種程度上甚至出現(xiàn)了漸退性下滑現(xiàn)象；到了改革開放時期某個階段，這種下滑趨勢日益加速，甚至已經(jīng)發(fā)展到了嚴重危及黨的“生死存亡”的地步。因此，探討黨的良好道德形象可持續(xù)提升問題迫在眉睫，而此問題的一個重要癥結，就是黨的良好道德形象可持續(xù)提升的動力問題。本文擬就此問題作一探討，希望拋磚引玉。

一、動力問題是黨的良好道德形象可持續(xù)提升的關鍵問題

黨的道德形象則是黨通過自身的道德表現(xiàn)，給民眾在知覺上造成的一種具體道德形態(tài)和道德面貌。“得民心者得天下，順民心者安天下”。古今中外的歷史經(jīng)驗充分證明，黨的道德形象直接關系到民心的向背，它直接關乎黨的政治生命的強弱興衰，直接關系到執(zhí)政黨執(zhí)政的合法性問題。

中國共產(chǎn)黨從革命黨轉變?yōu)閳?zhí)政黨以來，其良好的道德形象呈現(xiàn)出一種波浪式曲折發(fā)展的特點。如果將新中國建立至今的時間分段來進行分析的話，那么這種歷程大約經(jīng)歷過以下六個階段：

第一階段：約從1949年新中國成立至1956年黨的八大。在這一階段上，中國共產(chǎn)黨的道德形象基本繼續(xù)保持著其作為革命黨時期的良好道德形象。如果將1949年新中國成立時黨的良好道德形象看作是其發(fā)展的頂峰的話，那么，這一階段上黨的良好道德形象則是在這一頂峰上的平行式的高原發(fā)展狀態(tài)。

第二階段：約從1956年黨的八大至1966年“文化大革命”前夕。在這一階段上，由于社會政治環(huán)境發(fā)生了根本變化，特別是黨內極左思潮的抬頭，黨的良好道德形象開始出現(xiàn)緩慢下滑趨勢。

第三階段：約從1966年“文化大革命”開始至1976年“文化大革命”結束。在這一階段上，由于黨內極左思潮的興起，特別是林彪與“四人幫”兩大反黨集團的破壞，黨的良好道德形象受到極大損害。

第四階段：約從1976年“文化大革命”結束至1982年黨的十二大。在這一階段上，由于中國共產(chǎn)黨撥亂反正，開啟了改革開放的航程，黨的良好道德形象得到很大提升。

第五階段：約從1982年黨的十二大至2012年黨的十八大。在這一階段上，由于社會急劇轉型，中國共產(chǎn)黨面臨著執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟考驗和外部環(huán)境考驗；一些黨員干部經(jīng)受不起這些考驗，使黨面臨著精神懈怠的危險、能力不足的危險、脫離群眾的危險和消極腐敗的危險，從而造成黨的形象發(fā)生嚴重分裂：一方面，改革開放以來取得了令人鼓舞的巨大成就，確立了中國共產(chǎn)黨良好的政治形象；另一方面，改革開放以來日益發(fā)展的“四風”問題和腐敗問題，使中國共產(chǎn)黨的良好道德形象再現(xiàn)下滑趨勢。

第六個階段：約從2012年黨的十八大至今，由于以習近平為總書記的黨中央，在全黨掀起了一場掃“四風”、打腐敗的廉政風暴，老虎蒼蠅紛紛落網(wǎng)，振奮人心，黨的良好道德形象再次得以提升。

反思中國共產(chǎn)黨從革命黨轉變?yōu)閳?zhí)政黨以來其良好的道德形象呈現(xiàn)出一種波浪式曲折發(fā)展趨勢的歷程，其中的原因很多，但是，動力不足問題則是其中關鍵的原因。

辯證唯物主義和歷史唯物主義指明，無論是自然界的運行還是人類社會的發(fā)展，其本質上都是一種物質運動，而任何一種物質運動，都必然有其相應的動力以及動力系統(tǒng)。雖然每一種事物運動發(fā)展的動力形式不同，但有一點卻是共同的：如果沒有動力，任何事物都不可能運動發(fā)展，相反，就會走向滅亡。馬克思、恩格斯揭示了人類社會發(fā)展的根本動力，就在于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾運動。沒有這種動力，人類社會的發(fā)展是不可思議的。人類社會的發(fā)展需要動力，人的發(fā)展需要動力，政黨的發(fā)展也需要動力，中國共產(chǎn)黨的良好道德形象的可持續(xù)發(fā)展同樣需要動力。如果沒有一定的動力，中國共產(chǎn)黨的良好道德形象的可持續(xù)發(fā)展就不可能實現(xiàn)。因此，動力問題是黨的良好道德形象可持續(xù)提升的關鍵問題。

二、黨的良好道德形象下滑的主要原因是動力不足

黨的良好道德形象可持續(xù)提升的動力是什么呢？辯證唯物論告訴我們，每一個事物的發(fā)展，從宏觀上說，不外有兩個原因，或兩大動因：一個是外部原因或外部動因，另一個則是內部原因或內部動因。外部原因或外部動因，是事物發(fā)展的條件；內部原因或內部動因，是事物發(fā)展的根據(jù)；兩者缺一不可。根據(jù)這一觀點來分析黨的良好道德形象可持續(xù)提升的動力，也可以發(fā)現(xiàn)其有兩大動力源構成的動力系統(tǒng)。

一大動力源，也可以稱之為外部動力系統(tǒng)，它由三大要素構成：政治環(huán)境的現(xiàn)存狀態(tài)（環(huán)境壓力→動力）、政黨制度的競爭狀態(tài)（制度壓力→動力）、民意民心的向背狀態(tài)（民心壓力→動力）。另一大動力源，則可以稱之為內部動力系統(tǒng)，它也由三大要素構成：政治信仰與道德信念的堅定性（精神動力）、政治經(jīng)濟利益的價值取向（利益動力）、組織人事的制度倫理向度（體制動力）。

根據(jù)這一動力系統(tǒng)分析：中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命時期之所以能夠確立起良好的道德形象，是由于其有著強大的外部動力和內部動力，造成了一種最強的發(fā)展合力。從外部動力系統(tǒng)的要素來看，當時中國共產(chǎn)黨處于革命黨的地位，政治環(huán)境極其惡劣。從建黨以來，就受到帝國主義勢力、封建主義勢力和官僚資本主義勢力的圍剿；特別是蔣介石叛變革命之后，長期受到國民黨反動派的瘋狂清剿；抗日戰(zhàn)爭時期，不僅要面對日本侵略者和偽軍的猖狂進攻，還要應對國民黨反共勢力的暗箭傷人；解放戰(zhàn)爭時期，在全面內戰(zhàn)爆發(fā)階段，國民黨軍的海、陸、空總兵力為430萬，而中國共產(chǎn)黨沒有海、空軍，只有陸軍，其總兵力約127萬人，國共兩軍數(shù)量極其懸殊。在這種極其惡劣的社會政治環(huán)境的巨大壓力下，中國共產(chǎn)黨要生存發(fā)展，奪取政權，必須要同國民黨爭取民心，必須要順民意、得民心，取得人民群眾的支持和擁護；而要取得人民群眾的支持和擁護，就必須確立起良好的道德形象。endprint

從內部動力系統(tǒng)的要素來看，在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨人有著堅定的政治信仰與道德信念（精神動力），為了共產(chǎn)主義偉大事業(yè)，為了全中國人民的翻身解放，灑熱血拋頭顱也在所不惜。他們追求“全心全意為人民服務”“大公無私”“毫不利己，專門利人”的崇高道德理想。他們有著正確的政治經(jīng)濟利益的價值取向（利益動力），自覺地把人民利益、黨的利益、革命的利益放在第一位，當個人利益與此發(fā)生沖突時，自覺自愿地犧牲個人利益。即使有些政治信仰與道德信念不堅定、政治經(jīng)濟利益的價值取向不正確的人混進黨內，也往往或早或遲會被極其惡劣的政治環(huán)境所淘汰。在組織人事的制度倫理向度（體制動力）上，堅持任人唯賢、德才兼?zhèn)涞脑瓌t，從而培育和選用了千千萬萬個德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀干部，為中國共產(chǎn)黨的良好道德形象增添奪目的光彩。

正是在這兩大動力系統(tǒng)造成的巨大合力之下，中國共產(chǎn)黨在全國各族人民中樹立了崇高的道德形象，贏得了民心，取得了政權，實現(xiàn)了從革命黨到執(zhí)政黨的地位轉換。

然而，在中國共產(chǎn)黨奪取政權，成為執(zhí)政黨之后，社會環(huán)境不斷發(fā)生變化，黨的良好道德形象可持續(xù)提升的動力要素狀況不斷發(fā)生變化，黨的道德形象也在不斷發(fā)生變化。

從外部動力系統(tǒng)的要素來看，新中國成立后，中國共產(chǎn)黨取得了執(zhí)政黨的地位。但新中國成立初期，政治環(huán)境的現(xiàn)存狀態(tài)還相當嚴峻：一是西方帝國主義對新中國的全面封鎖；二是全國解放戰(zhàn)爭還沒有真正結束，還有相當一部分國民黨反動軍隊在負隅頑抗；三是大量的土匪和特務對新生政權的瘋狂破壞；四是抗美援朝戰(zhàn)爭的爆發(fā)等。政黨制度的競爭壓力和民意民心的向背壓力雖然大幅下降，但剛剛掌握政權的中國共產(chǎn)黨還十分謙虛謹慎，她與各民主黨派建立起民主協(xié)商制度，努力消滅各種舊中國存留下來的剝削和壓迫制度，贏得了全國各族人民的衷心擁戴，萬眾一心進行社會主義革命和建設。而從內部動力系統(tǒng)的要素來看，剛剛進城的中國共產(chǎn)黨人，還保持著十分清醒的頭腦和非常謹慎的態(tài)度，還保持著堅定的政治信仰、高尚的道德品質和集體主義精神，還傳承著黨的各種優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風，因此，這一階段上，中國共產(chǎn)黨基本上保持著良好的道德形象。

1956年我國社會主義三大改造基本完成、社會主義基本制度建立起來后，國際的政治環(huán)境雖然依然有著許多不容樂觀的因素，但總體上來說，開始逐漸好轉。隨著朝鮮戰(zhàn)爭的結束，我國外交的日益開展，中國勝利重返聯(lián)合國，西方國家同我國紛紛建交。特別是改革開放后，我國又加入了WTO，國際政治環(huán)境已經(jīng)不斷改善，我國贏得了一個相對和平發(fā)展的時期。而國內暴風驟雨般的階級斗爭已經(jīng)基本結束，中國共產(chǎn)黨執(zhí)政黨的地位得以鞏固，尤其是改革開放以來，隨著以經(jīng)濟建設為中心替代了計劃經(jīng)濟時代的以階級斗爭為綱，追求和諧社會、實現(xiàn)中國夢成為民心所向。因此，政治環(huán)境造成的巨大壓力已經(jīng)大大緩解，其由壓力轉化的動力也在日益下降。

我國政治制度在新中國成立后也在不斷改革完善，其基本的政治制度主要包括社會主義制度，人民代表大會制度，民族區(qū)域自治制度，基層群眾自治制度及中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度。而中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度，是中華人民共和國的一項基本的政治制度，是具有中國特色的政黨制度。這一政黨制度的基本內容包括以下幾個方面：第一，中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨，中國共產(chǎn)黨和各民主黨派是親密戰(zhàn)友。中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，其執(zhí)政的實質是代表工人階級及廣大人民掌握人民民主專政的國家政權。各民主黨派是參政黨，具有法律規(guī)定的參政權。其參政的基本點是：參加國家政權，參與國家大政方針和國家領導人選的協(xié)商，參與國家事務的管理，參與國家方針、政策、法律、法規(guī)的制定和執(zhí)行。第二，中國共產(chǎn)黨和各民主黨派合作的首要前提和根本保證是堅持中國共產(chǎn)黨的領導和堅持四項基本原則。第三，中國共產(chǎn)黨與各民主黨派合作的基本方針是：長期共存，互相監(jiān)督，肝膽相照，榮辱與共。第四，中國共產(chǎn)黨和各民主黨派以憲法和法律為根本活動準則[1]。這種政黨制度與大多數(shù)西方的競爭性政黨制度不同，它沒有執(zhí)政黨與在野黨的區(qū)分，沒有不同黨派之間的競選。由此，新中國成立以來，中國共產(chǎn)黨就處于一種長期執(zhí)政的政治地位。這種長期執(zhí)政的政治地位，保證了我國不斷沿著社會主義道路前進，能夠最大限度地集中各種政治資源為振興中華而努力奮斗。但同時，這種政黨制度造成了一種政黨非競爭性的政治狀態(tài)，由制度壓力所轉化的動力缺失。

自從中國共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨之后，人民群眾也從革命的主力軍轉變?yōu)榻ㄔO的主力軍，成為中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的社會根基。然而，由于執(zhí)政黨的地位，導致人民群眾在客觀上具有了“兩重性”：一是建設的主力軍，執(zhí)政的依靠力量；二是被管理者，執(zhí)政者管理的對象。這“兩重性”又由于中國共產(chǎn)黨長期執(zhí)政的地位，以及現(xiàn)代社會管理的科層制度，極易使之分離，造成執(zhí)政者眼中的“一重性”——被管理者，執(zhí)政者管理的對象。這種狀態(tài)，使執(zhí)政者極易滋生官僚主義，漸漸忽視民意與民心，甚至于導致管理者（執(zhí)政黨）與被管理者（人民群眾）的對立。因此，民心向背壓力轉化的動力也逐漸下降。

再從從內部動力系統(tǒng)的要素來看，從新中國成立后到“文化大革命”前夕，在高度重視政治思想工作與頻繁的政治運動的條件下，絕大多數(shù)的共產(chǎn)黨人依然保持著堅定的政治信仰與道德信念（精神動力）。他們崇尚全心全意為人民服務、大公無私的精神。他們能夠自覺地把人民利益、黨的利益、革命的利益放在第一位，當個人利益與此發(fā)生沖突時，自覺自愿地犧牲個人利益。然而，“文化大革命”的爆發(fā)，特別是林彪和“四人幫”反黨集團的為非作歹，黨內各種不正之風流行起來，動搖了一些黨員干部的政治信仰與道德信念。而改革開放以后，就客觀情況來說，一方面在國際上出現(xiàn)了蘇聯(lián)解體、蘇共解散下臺，東歐演變等一系列政治事件；另一方面，隨著全面對外開放，西方反共反華勢力利用其先發(fā)文明的優(yōu)勢，對我國進行了全方位的西化、分化攻勢，國內的一些反共反華分子也遙相呼應，不斷妖魔化中國共產(chǎn)黨及其領導人；再一方面，市場經(jīng)濟的負面效應，導致拜金主義、極端個人主義和享樂主義泛濫成災。而就主觀情況來說，一些地區(qū)、部門和單位的黨組織一方面在思想道德建設上，放松了對廣大黨員干部的世界觀、人生觀、價值觀教育，尤其是忽視了道德教育；另一方面在組織建設上，治黨不嚴，對許多黨員干部的違紀行為甚至于違法活動，睜一只眼閉一只眼，導致黨紀渙散。在選拔任用干部中，所謂“四化干部”實際上只是“三化”，即“年輕化、知識化和專業(yè)化”，而“革命化”往往放在一邊，即使要講，也最多只是講“與中央保持一致”，至于“為什么保持一致？”以及道德情操作風等，根本就不去考察，導致一些黨員干部“帶病”提拔。在發(fā)展新黨員時，往往只重視數(shù)量而忽視質量，致使一些投機分子混進黨內；由于沒有正常的出口，沒有正常的考驗，這些混進黨內的投機分子得不到及時與有效的清除，致使他們在黨內結黨營私，貪污腐化，敗壞黨紀黨風，不斷放大其負能量。再一方面在作風建設上，不重視甚至于縱容，導致“四風”——形式主義：追求形式、不重實效，圖虛名、務虛功、工作不抓落實等；官僚主義：辦事推諉扯皮多，效率低下，不作為、不負責任等；享樂主義：安于現(xiàn)狀、貪圖安逸，缺乏憂患意識和創(chuàng)新精神等；奢靡之風：大手大腳、鋪張浪費等——滋生蔓延。這一切愈演愈烈，從而導致一些黨員干部政治信仰崩潰，道德信念喪失，價值取向惡化，造成內部動力系統(tǒng)的各要素形成的動力嚴重不足，從而嚴重影響到黨的良好道德形象，甚至出現(xiàn)了快速下滑趨勢，我們的黨已經(jīng)面臨著“生死存亡”的危機。endprint

三、增強黨的良好道德形象可持續(xù)提升動力的基本路徑

依據(jù)黨的良好道德形象可持續(xù)發(fā)展動力系統(tǒng)的分析，我們可以發(fā)現(xiàn)其動力模型圖：動力合力=（外部動力系統(tǒng)）環(huán)境壓力—制度壓力—民心壓力+（內部動力系統(tǒng)）精神動力—利益動力—體制動力。見下圖。

這種動力模型具有不同的狀態(tài)，顯示出不同的動力狀況。我們如果按照最基本的狀態(tài)來看，就會呈現(xiàn)出最基本的三種動力狀況。為了更形象地描述三種動力狀況，本文運用模型進行演示，其中英文字母分別代指：S=最強，W=最弱，A=環(huán)境壓力，B=制度壓力，C=民心壓力，E=精神動力，F(xiàn)=利益動力，G=體制動力。

最強動力合力（Ⅰ動力）=最強環(huán)境壓力（SA）—最強制度壓力（SB）—最強民心壓力（SC）+最強精神動力（SE）—最強利益動力（SF）—最強體制動力（SG）。

如式：Ⅰ={（SA）+（SB）+（SC）}+{（SE）+（SF）+（SG）}

中等動力合力（Ⅱ動力）=最弱環(huán)境壓力（WA）—最弱制度壓力（WB）—最弱民心壓力（WC）+最強精神動力（SE）—最強利益動力（SF）—最強體制動力（SG）。

如式：Ⅱ={（WA）+（WB）+（WC）}+{（SE）+（SF）+（SG）}

最弱動力合力（Ⅲ動力）=最弱環(huán)境壓力（WA）—最弱制度壓力（WB）—最弱民心壓力（WC）+最弱精神動力（WE）—最弱利益動力（WF）—最弱體制動力（WG）。

如式：Ⅲ={（WA）+（WB）+（WC）}+{（WE）+（WF）—+（WG）}

我們可以發(fā)現(xiàn)，中國共產(chǎn)黨自從建黨后至新中國建立時，其動力狀況為“Ⅰ動力”——最強動力合力：最強環(huán)境壓力—最強制度壓力—最強民心壓力+最強精神動力—最強利益動力—最強體制動力（如式：Ⅰ={（SA）+（SB）+（SC）}+{（SE）+（SF）+（SG）}）。而建黨90周年后，其動力狀況為“Ⅲ動力”——最弱動力合力=最弱環(huán)境壓力—最弱制度壓力—最弱民心壓力+最弱精神動力—最弱利益動力—最弱體制動力（如式：Ⅲ={（WA）+（WB）+（WC）}+{（WE）+（WF）+（WG）}）。

這種狀況顯示，解決動力嚴重不足問題，提升黨的良好道德形象，已經(jīng)成為迫在眉睫之事。

那么，如果改善和增強黨的良好道德形象可持續(xù)提升的動力呢？

（一）從外部動力系統(tǒng)來分析

雖然說，我們的國際政治環(huán)境有了極大改善，和平與發(fā)展仍然是時代主題。但是，隨著世界多極化、經(jīng)濟全球化深入發(fā)展，文化多樣化、社會信息化持續(xù)推進，“世界仍然很不安寧。國際金融危機影響深遠，世界經(jīng)濟增長不穩(wěn)定不確定因素增多，全球發(fā)展不平衡加劇，霸權主義、強權政治和新干涉主義有所上升，局部動蕩頻繁發(fā)生，糧食安全、能源資源安全、網(wǎng)絡安全等全球性問題更加突出?！盵2]34雖然國內政治形勢良好，但是，不穩(wěn)定的政治因素在不斷累積，國家安全問題日益突現(xiàn)在國人面前。對于這種政治局勢，我們黨必須要有強烈的憂患意識，居安思危，經(jīng)受起執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟考驗和外部環(huán)境考驗。當然，由于我們黨處于長期執(zhí)政和非競爭性的執(zhí)政地位，并且就黨的性質而言，天然地具有與人民群眾共同的利益，與人民群眾有著天然的聯(lián)系，受到人民群眾長期擁戴。然而在當前社會政治經(jīng)濟利益逐漸分化、社會階層不斷分成的條件下，黨群關系日益發(fā)生分離，我們黨必須要有強烈的危機意識，主動自覺地調整黨群關系?！懊鎸π碌臍v史條件和考驗，全黨必須增強憂患意識，謙虛謹慎，戒驕戒躁，始終保持清醒頭腦；必須增強創(chuàng)新意識，堅持真理，修正錯誤，始終保持奮發(fā)有為的精神狀態(tài)；必須增強宗旨意識，相信群眾，依靠群眾，始終把人民放在心中最高位置；必須增強使命意識，求真務實，艱苦奮斗，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色。”[2]42 世界上沒有哪一個政黨具有能夠長期執(zhí)政的天然性，如果忽視黨群關系的調整，一旦民心發(fā)生向背，被民眾拋棄，即使是曾經(jīng)長期受到人民群眾擁戴并長期執(zhí)政的執(zhí)政黨也會灰溜溜地下臺（原蘇共就是典型例證）。因此，要自覺地增強外部動力系統(tǒng)的動力。

（二）從內部動力系統(tǒng)來分析

正如上述的那樣，在一系列主客觀因素的綜合作用下，造成內部動力系統(tǒng)的各要素形成的動力嚴重不足，從而嚴重影響到黨的良好道德形象出現(xiàn)了漸退性的快速下滑趨勢。為了阻止這種下滑趨勢，增強內部動力系統(tǒng)的動力，必須抓好思想建設和制度建設。

首先必須緊緊抓住政治信仰與道德信念的建設，增強精神動力。為此，要運用各種渠道、途徑、方式和方法，加強政治信仰教育。我們清楚地知道，對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱。我們必須要抓好這個根本，抓好馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀的教育，抓好黨性教育，以教育引導黨員、干部牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，堅定政治立場，明辨大是大非。

同時，抓好道德建設這個基礎，教育引導黨員、干部確立全心全意為人民服務的道德信念。全心全意為人民服務不僅是我黨的根本宗旨，也是我黨的最高道德信念。只有確立起這種道德信念，我們的黨員干部才能樹立起正確的權力觀、事業(yè)觀；才能模范踐行社會主義榮辱觀，講黨性、重品行、作表率；才能堅持艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，真正改進文風會風，整治慵懶散奢等不良風氣，克服形式主義、官僚主義，以優(yōu)良黨風凝聚黨心民心；才能做好社會主義道德的示范者、誠信風尚的引領者、公平正義的維護者，以實際行動彰顯共產(chǎn)黨人的人格力量。

其次要堅持正確的政治經(jīng)濟利益的價值取向，增強利益動力。我們每一個黨員干部，在社會政治經(jīng)濟生活中，都常常會面臨著不同的政治經(jīng)濟利益選擇，也常常會面臨著集體利益與個人利益的矛盾沖突。我們黨建黨以來，長期堅持集體主義的價值取向。然而，隨著市場經(jīng)濟的崛起，在其負面效應影響下，拜金主義、極端個人主義和享樂主義泛濫成災，嚴重沖擊著集體主義精神，在此情況下，一些黨員干部經(jīng)不起市場經(jīng)濟的考驗，放棄了集體主義的價值取向，奉行起了極端個人主義的價值取向，致使黨的良好道德形象的可持續(xù)發(fā)展動力嚴重不足。為此，我們必須教育黨員干部堅定不移地實行集體主義的價值取向，正確處理個人利益與集體利益的關系，增強黨的良好道德形象的可持續(xù)發(fā)展利益動力。endprint

再次要堅持良善的組織人事的制度倫理向度，以增強體制動力。無論是加強政治信仰與道德信念教育，還是堅持正確的政治經(jīng)濟利益的價值取向，都還需要依靠制度建設來予以保證。在黨的組織建設和制度建設中，必須要以正確的制度倫理指引，以保證其發(fā)展的正確方向。針對上述黨的組織人事的制度倫理向度問題，應當抓好以下幾個方面的問題：一是要從嚴治黨，決不允許“上有政策、下有對策”，決不允許有令不行、有禁不止。加強監(jiān)督檢查，嚴肅黨的紀律，對任何人違反紀律的行為必須認真處理、嚴肅處理。二是在選拔任用干部過程中，堅持“堅持五湖四海、任人唯賢，堅持德才兼?zhèn)?、以德為先，堅持注重實績、群眾公認”的原則，不讓老實人吃虧，不讓投機鉆營者得利。加強對干部道德操行的考察，應當設立量化指數(shù)，對缺德之人應當一票否決。三是在發(fā)展新黨員時，不能只重視數(shù)量而忽視質量，要牢記原蘇共的深刻教訓：20萬黨員時，奪取了政權；200萬黨員時，取得了衛(wèi)國戰(zhàn)爭的勝利；2000萬黨員時，喪失了政權。應當確立質量第一的觀念，任何人入黨，都必須經(jīng)受相應的考驗，沒有經(jīng)受過考驗的人，不能入黨，以保持黨的先進性和純潔性。四是必須建立健全正常的黨員清退制度，每年對黨員進行考評，凡連續(xù)三年考評不合格者，一律清除出黨。五是建立健全反腐保廉制度，堅定不移打擊各種貪污腐敗行為，永葆共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色。正如黨的十八大報告所指出：反對腐敗、建設廉潔政治，是黨一貫堅持的鮮明政治立場。這個問題解決不好，就會對黨造成致命傷害，甚至亡黨亡國。反腐倡廉必須常抓不懈，拒腐防變必須警鐘長鳴。要堅持中國特色反腐倡廉道路，堅持標本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預防方針，全面推進懲治和預防腐敗體系建設。嚴格執(zhí)行領導干部重大事項報告制度，嚴格規(guī)范權力行使，加強對領導干部特別是主要領導干部行使權力的監(jiān)督，健全反腐敗法律制度，嚴格執(zhí)行黨風廉政建設責任制，健全紀檢監(jiān)察體制，加強反腐敗國際合作。始終保持懲治腐敗高壓態(tài)勢，堅決查處大案要案，著力解決發(fā)生在群眾身邊的腐敗問題。不管涉及什么人，不論權力大小、職位高低，只要觸犯黨紀國法，都要嚴懲不貸[2]40-41。

最后，針對中國共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨之后，外部動力系統(tǒng)因政黨制度的非競爭性要素所造成的制度壓力（動力）缺失問題，我們必須要在黨內加大競爭機制的建設。通過不斷積極發(fā)展黨內民主，以促進黨內競爭機制的建立健全。黨內民主是黨的生命。在堅持民主集中制，健全黨內民主制度體系的基礎上，重點發(fā)展黨內的直接選舉制度。應當繪出黨內直接選舉發(fā)展進程的路線圖，像鄧小平設計改革開放“三步走戰(zhàn)略”一樣，黨內的直接選舉制度發(fā)展進程也可以分成幾步走：從目前的黨支委直選制，一步一步地向單位黨委、鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委、縣黨委、市黨委、省黨委的直選制發(fā)展。只有這樣，才能彌補外部動力系統(tǒng)因政黨制度的非競爭性要素所造成的制度壓力（動力）缺失，以增強黨的良好道德形象的可持續(xù)發(fā)展的體制性動力。

參考文獻

[1]中共中央關于堅持和完善中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度的意見[J].中華人民共和國國務院公報，1990（2）.

[2]黨的十八大文件匯編[C].北京：黨建讀物出版社，2012.

責任編輯 任浩明endprint