醫(yī)易相通

阮曉楓　潘毅??

【摘要】以易經(jīng)的角度，從少陽卦象中陰陽的量、陰陽的特性及陰陽的消長轉(zhuǎn)化等方面，解釋肝“體陰用陽”的生理病理特性、“陰陽兼顧，體用相和”思想指導(dǎo)下的柴胡芍藥相配以及鎮(zhèn)肝熄風(fēng)湯中加川楝、麥芽、茵陳順應(yīng)肝木少陽生發(fā)之性的用意，以期能為臨床治療肝病提供參考。

【關(guān)鍵詞】易經(jīng)，少陽，肝，體陰用陽

【中圖分類號】R226【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】 A【文章編號】1007-8517（2015）14-0012-01

《周易·系辭上》云：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”[1]。四象，即少陽、太陽、少陰與太陰，是我國古代哲學(xué)在兩儀（陰陽）的基礎(chǔ)上，對事物的進(jìn)一步劃分和初步的量化。少陽象，陰爻在下，陽爻于上，代表少陽乃從陰而生，向陽而化。從陰陽之量的角度來看，少陽是初具陽氣，但量尚不夠多；雖有陰分，但已逐漸消散。在陰陽消長的過程中，少陽是處于一個(gè)中間階段。醫(yī)易同源，醫(yī)易相通，四象配五藏，在中醫(yī)學(xué)上，肝就被定位為少陽。肝少陽之象，幾乎能體現(xiàn)在肝所有的特性之中，尤以“體陰而用陽”為代表。

1少陽象解“肝體陰用陽”之生理病理

“肝體陰而用陽”語出葉天士《臨證指南醫(yī)案·肝風(fēng)》，文曰： “肝為風(fēng)木之臟，因有相火內(nèi)寄，體陰用陽，其性剛，主動(dòng)，主升”[2]。體，即肝之本體，《靈樞·本神》曰：“肝藏血，血舍魂”，王冰注《素問·五臟生成》之“故人臥血?dú)w于肝”道：“肝藏血，心行之，人動(dòng)則血運(yùn)于諸經(jīng)，人靜則血?dú)w于肝臟，何者？ 肝主血海故也”，肝之本體內(nèi)藏陰血，故肝體為陰。用，指肝的功能活動(dòng)。朱震亨在《格致余論·陽常有余而陰常不足》中提出：“司疏泄者，肝也”[3]，肝性調(diào)達(dá)，主疏泄，內(nèi)寄相火，主升主動(dòng)故其用為陽。肝主疏泄的功能正常發(fā)揮是以肝藏陰血為物質(zhì)基礎(chǔ)與前提。陰血柔肝，肝之陰血既是肝陽化生之本，又可制約肝陽，使其不致生動(dòng)太過，肝木方能沖和條達(dá)，肝體陰柔對維持正常的肝用，防止其剛爆太過有重要的作用。所以說“體陰用陽”揭示的正是肝臟“以藏血為本，疏泄為用”的本體與功能之間的關(guān)系，這一點(diǎn)，與少陽之象非常對應(yīng)。少陽之象，陰爻在下，表示陰乃本體與基礎(chǔ)，陰為陽化之源；陽爻在上，表示陽從陰生，陽為發(fā)展方向?！瓣柣瘹?，陰成形”，于肝而言，在下的陰爻象征肝藏有形之陰血，以陰為體；在上的陽爻代表肝氣疏泄，以陽為用，從少陽整體的象來講便是從體生用，體陰用陽。這也恰好與《素問·陰陽應(yīng)象大論》的“陰在內(nèi)，陽之守也；陽在外，陰之使也”相呼應(yīng)。

2少陽象解柴胡芍藥相配體用兼顧

尤怡解肝病用藥：“肝以陰臟而含升氣，以辛補(bǔ)之所以助其用，補(bǔ)用酸者所以益其體”[4]，治肝之病，多以柴胡芍藥相配?！侗静菟急驿洝吩疲骸叭松砩l(fā)之氣，全賴少陽，少陽屬春，……柴胡乃從陰出陽之藥，香氣徹霄，輕清疏達(dá)”，肝以陽為用，主疏泄，惡抑郁而喜條達(dá)，柴胡“稟仲春之氣以生，兼得地之辛味”，恰應(yīng)少陽卦象，從陰出陽，從體生用；芍藥酸苦微寒，養(yǎng)血斂陰，柔肝緩急，補(bǔ)肝體而助肝用，使血和則肝和，血充則肝柔。故郁則以柴胡辛散，疏肝之氣機(jī)以助陽升；虛則以芍藥酸補(bǔ)，養(yǎng)肝之陰血以護(hù)肝體。柴胡配伍芍藥，體用兼顧，以柔承剛，得少陽象之精髓。

3少陽象解鎮(zhèn)肝熄風(fēng)湯加川楝、麥芽、茵陳用意

葉天士道：“肝為風(fēng)臟，因精血衰耗，水不涵木，木不滋榮，故肝陽偏亢”[2]，少陽有向兩爻均陽的純陽之象—太陽發(fā)展的趨向， 肝亦有陽用太過，陰體耗損，陰不潛陽，肝陽上亢之病，臨床常用張錫純鎮(zhèn)肝熄風(fēng)湯為基礎(chǔ)方治之。方中重用牛膝引血下行，為治標(biāo)之主藥，配以代赭石鎮(zhèn)肝降逆，臣以龜板、白芍，益腎水、補(bǔ)陰血、柔肝體以制肝陽，以龍骨、牡蠣益陰潛陽，鎮(zhèn)熄肝風(fēng)，又恐陰虛生熱，加以玄參、麥冬滋陰清熱，柔潤熄風(fēng)。乍一看，上八味足以共奏滋陰潛陽、鎮(zhèn)肝熄風(fēng)之效，為何又佐以川楝、麥芽、茵陳此般升發(fā)之藥呢？張錫純在《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》中解釋：“后因用此方效者固多，間有初次將藥服下轉(zhuǎn)覺氣血上攻而病加劇者，于斯加麥芽、茵陳、川楝子即無斯弊”[5]，聯(lián)系少陽陰下陽上之象，于肝而言，其陰陽發(fā)展關(guān)系亦為陽從陰出，陰消陽長，屬陽之基調(diào)已定；加之少陽又類春，其性暖，其象升，所疏之氣也屬陽，故肝以陽為用、肝主疏泄正是順少陽暖升之性而為[6]。因此，即使對于升發(fā)太過所致之肝陽上亢證，亦要順應(yīng)肝為陽臟、具少陽之性、主升主動(dòng)的生理特征。“茵陳為青蒿之嫩者，得初春少陽生發(fā)之氣，與肝木同氣相求，瀉肝熱兼疏肝郁，實(shí)能將順肝木之性。麥芽為谷之萌芽，生用之亦善將順肝木生發(fā)之性使不抑郁。川楝子善引肝氣下達(dá)，又能折其反動(dòng)之力”[5]，三藥配伍，在清泄肝陽之余，又可順其肝木少陽之性，使肝氣條達(dá)，以利肝陽之平降鎮(zhèn)潛。由此可見，治肝之病，在柔肝之體的同時(shí)，亦要順應(yīng)肝木少陽的生發(fā)之性。

4結(jié)語

總而言之，“易具醫(yī)之理，醫(yī)得易之用”，醫(yī)與易均是建立在以陰陽變化為規(guī)律的自然整體觀上。少陽于陰生陽，主升主動(dòng)；肝木用從體出，喜條達(dá)而惡抑郁，陰常不足但陽常亢盛。因此我們臨證遣方用藥，在順應(yīng)少陽升發(fā)之性的同時(shí)，也要注意柔養(yǎng)肝之陰體，陰陽兼顧，體用相和，方能取得較好的療效。

參考文獻(xiàn)

[1]全景芳，呂紹綱.周易全解[M].上海：上海古籍出版社，2005：560.

[2]潘華信，朱偉常.葉天士醫(yī)案大全[M].上海：上海中醫(yī)藥大學(xué)出版社，1994：30.

[3]元·朱震亨.施仁潮整理.格致余論[M].北京：人民衛(wèi)生出版社，2005：2.

[4]清·尤怡.雷風(fēng)，曉雪，點(diǎn)校.金匱要略心典[M].北京：中國中醫(yī)藥出版社，1992：1.

[5]張錫純.醫(yī)學(xué)衷中參西錄[M].太原：山西科學(xué)技術(shù)出版社，2009：155.

[6]潘毅.尋回中醫(yī)失落的元神--象之篇[M].廣州：廣東科技出版社，2013：54.

（收稿日期：20150527）