海外“溫二代”地域認同*
——以歐洲溫籍華裔青年為例

鄭　婷

（溫州大學(xué)國際合作學(xué)院，浙江溫州325035）

海外“溫二代”地域認同*
——以歐洲溫籍華裔青年為例

鄭婷

（溫州大學(xué)國際合作學(xué)院，浙江溫州325035）

研究海外“溫二代”的地域認同對于促進世界溫州人回歸有著重要意義，此課題以調(diào)查問卷、個案訪談所獲資料為基礎(chǔ)，探討了定居歐洲8個國家“溫二代”的地域認同問題。研究發(fā)現(xiàn)：“溫二代”對僑居地認同和溫州認同沒有顯著差異，影響華裔青年溫州認同度的三個主要因素為：受教育程度、溫州話水平、來溫州時長。其地域認同顯現(xiàn)出“記憶情感認同”與全球化時期“跨國地理空間認同”并存的特點，并就加強溫州地域認同提出相應(yīng)對策及建議。

海外；溫二代；地域認同

海外“溫二代”是指出生或者成長在其他國家或者地區(qū)的溫州新生代?！皽囟笔且粋€復(fù)合概念，文化概念而言，他們是海外的溫州人符號；經(jīng)濟概念而言，他們是活躍在世界經(jīng)濟舞臺上的新生力量；社會概念而言，他們是中外交往及在溫州建設(shè)中發(fā)揮巨大作用的特殊群體。鑒于海外“溫二代”的特殊性和重要性，有必要了解這一群體的地域認同狀況，并就如何進一步增強海外“溫二代”溫州認同感提出對策與建議。

一、地域認同的概念及內(nèi)涵

地域是一個廣闊的概念，它不僅包括人們生活的自然居所，還包涵發(fā)生在該地方的社會、歷史與文化等。地域認同不單是對居住地的認同，更多的是以文化為載體附著在空間的一種意義認知，是一種歸屬感。1983年P(guān)ROS.HANSKY等將認同概念引入環(huán)境心理學(xué)，認為與社會認同的概念相對，地域認同可延伸至客體和事物與空間和地方，它所指的是個人或群體與地方互動從而實現(xiàn)社會化的過程。這種特殊的社會化包含了情感、感知與認知等多種復(fù)雜的過程［1］。通過這一過程，個人與群體將自身定義為某個特定地方的一份子［2］。

對于海外溫二代的地域認同研究包含兩個方面，一是對于出生地或者祖籍地的認同，二是對于他們目前僑居地的認同，通過比較二者對于該群體的影響程度，探尋該群體的地域認同特點?；诖?，我們做了調(diào)查問卷與實地訪談。

二、調(diào)查對象、內(nèi)容和基本情況

此次調(diào)查對象主體為參加2012年度和2013年度海外華裔青少年“中國尋根之旅”的華裔青年（祖籍地均為溫州地區(qū)），通過網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)場共發(fā)放問卷120份，收回116份，有效問卷116份。參與調(diào)查的被試平均年齡為20.3歲，男女比例為52%比48%，被試者來自于意大利、法國、西班牙、荷蘭、奧地利、德國、葡萄牙、丹麥8個歐洲國家。

調(diào)查內(nèi)容包括以下兩方面：一為海外溫州籍華裔青年（以下簡稱：華裔青年）個人背景信息，包括性別、年齡、現(xiàn)居住國、移民代數(shù)、在溫州居住時間、受教育程度、掌握漢語水平、掌握溫州話水平等方面。二為華裔青年對僑居地社會和溫州社會兩者的地域認同度，問卷以社會認同理論為基礎(chǔ)，結(jié)合海外溫州籍華裔青年具體情況修訂。我們將地域認同中認為的關(guān)鍵問題進行了梳理，挑選了20項作為考察變量，采用5點賦值法進行計算，這20個關(guān)鍵項涵蓋了以下四方面內(nèi)容：一是個人對于地域的熟悉感［3］；二是某一地域帶給人的情感滿足；三是某一地域成為自我的一種符號；四是地域認同對人的影響。這也是BREAKWELL在系統(tǒng)剖析了地域認同的概念后提出的地域認同四維度，即：自我尊重、自我功效、獨特性及一致［4］。在問卷基礎(chǔ)上同時對海外溫二代進行觀察及個案訪談，與本文相關(guān)的調(diào)查項目基本情況內(nèi)容如下：

第一，參與本次調(diào)查的華裔青年男女比例較為均衡，男女比例為52%比48%。其中，出生于僑居地者占87%，出生于溫州者占13%，僑居時間5年以下的占14%，僑居時間5～10年為26%，僑居時間10年以上的為60%。第二，受教育程度情況。參與本次調(diào)查的華裔青年受教育程度情況為：已取得大學(xué)學(xué)歷或大學(xué)以上的為3%，大學(xué)在讀50%，高中在讀為34%，高中及其以下13%。第三，溫州話水平。參與本次調(diào)查的華裔青年掌握溫州話水平情況：能流利運用溫州話聽說者占80%，能聽懂但是不會說者占12%，完全不懂溫州話者占8%。

三、調(diào)查結(jié)果與分析

（一）溫二代對溫州認同及僑居地認同的比較

我們對20個關(guān)鍵項采用5點賦值法，非常不符合的賦值1，非常符合的賦值5。將結(jié)果總分在80～100分標(biāo)志為高認同度，40～70分標(biāo)志為中認同度，10～30分標(biāo)志為低認同度，具體見表1。

表1顯示，華裔青年的溫州認同平均分值與僑居地認同分值基本持平，二者不存在顯著差異。

表1　僑居地認同與溫州認同得分表

為了進一步分析以上結(jié)論，我們具體訪談了華裔青年，充分了解到大部分海外溫二代認為自己的身份既是溫州人，也是僑居地人，并不屬于某一特定地方，體現(xiàn)出顯著的雙重身份認同特點，訪談對象中認為溫州及僑居地都能給人帶來滿足感的超過90%；認為溫州熟悉感超過僑居地熟悉感的僅僅為7%；96%的被試認為“溫州”這一地域成為他們的自我符號，他們是名副其實的溫州人，絕大多數(shù)人流露出作為“溫二代”的自豪感；認為僑居地地域文化影響比溫州地域文化更能影響他們行為習(xí)慣、思維方式的占34%。大部分“溫二代”認為財富積累與社會地位成正比，希望能融入僑居地主流社會，并對改變社會階層表示出強烈欲望，這一觀點較接近溫州社會觀念；在行為方式和生活習(xí)慣上，有60%的“溫二代”認為自己較認同僑居地生活習(xí)慣，但并不排斥溫州生活習(xí)俗。

（二）顯著影響“溫二代”溫州認同度的三個因素：受教育程度、溫州話水平、來溫州的次數(shù)與時間長短

圖1　溫二代教育程度與溫州認同關(guān)系

圖1顯示，溫二代在高中、大學(xué)這個教育層次人群中，對溫州及僑居地認同的平均得分基本一致，但是初中和大學(xué)以上這兩種教育水平對應(yīng)的兩種認同度有明顯差異。通過訪談了解到，不少溫二代出生在僑居地，但大部分人回國接受小學(xué)教育，有些一直待到初中甚至高中畢業(yè)才回僑居國，受中國傳統(tǒng)教育觀念影響較深，出于光耀門楣或者家族事業(yè)發(fā)展的需要，不少人選擇了繼續(xù)做研究，這群人能較為客觀理性地認識僑居地和故土，因而對于兩地的地域認同度沒有表現(xiàn)出明顯區(qū)分。而相當(dāng)一部分學(xué)歷低者，受教育程度有限，對于學(xué)問的追求并不高，加上未在生活溫州的經(jīng)歷，因而其對僑居地的認同度更高。

圖2顯示，溫州話水平越好，并且使用頻率越高，其對溫州認同度越高；但溫州話水平對僑居地認同不具明顯影響力。

在我們的訪談中，有20多位溫二代每年在溫州的時間達2～3個月，而且已經(jīng)堅持了十幾年，他們對溫州的認同度遠遠高于四五年才回溫州一兩次的溫二代。溫二代回溫次數(shù)越是頻繁，對溫州認同度越高。

圖2　溫二代溫州話水平與地域認同關(guān)系

圖3　溫二代來溫時間長短與地域認同關(guān)系

（三）導(dǎo)致溫二代溫州認同度偏低的兩個因素

1.生活習(xí)慣及行為方式的不同

有60%的溫二代認為自己較認同僑居地生活習(xí)慣，但并不排斥家鄉(xiāng)習(xí)俗。從生活習(xí)性而言，大部分溫二代已完全融入僑居地人的生活方式中，也接受當(dāng)?shù)厝岁P(guān)于生活的文化及理念。對溫州地域的一些特定文化習(xí)俗，大部分溫二代表示理解與尊重，但不會接受，更不會去改變自身已形成的習(xí)慣。

2.不了解溫州文化

在我們的問卷設(shè)計中，溫州地域文化包括了溫州人文歷史、自然風(fēng)光、居住環(huán)境、溫州教育、溫商文化等子系列的認同，這一系列的認同度得分都較差，尤其是溫州的居住環(huán)境和溫州人文歷史這兩項。通過訪談我們了解到，大部分海外溫二代對家鄉(xiāng)的人文歷史不了解，不清楚家鄉(xiāng)的發(fā)展脈絡(luò)，無法理解自身與家鄉(xiāng)千絲萬縷的聯(lián)系，因而無法形成與溫州地域認同的“一致性”。

（四）海外“溫二代”地域認同的顯著特點——“記憶情感認同”與全球化時期“跨國地理空間認同”并存

地域認同是一種心理地理學(xué)概念，是移民對地理空間的親近力，這種親近力受到個人經(jīng)歷、社會網(wǎng)絡(luò)、僑居地對外來移民的政策、原居民對移民的接受度等方面的影響，具有較強的可變性。海外“溫二代”或出生于僑居地，或成長于國外，但他們所居住的都是溫州人聚集區(qū)，日常生活中接觸的較多仍然還是溫州人群體，這使得他們對于溫州的地域認同較多地停留在“記憶情感認同”層面，但同時，隨著全球化時代的到來，歐債危機背景下，海外“溫二代”或因求學(xué)，或因職業(yè)選擇，他們頻繁地在歐洲各國內(nèi)部區(qū)域中流動，在僑居地與溫州之間流動，在各國之間的流動，形成了再移民與回歸移民現(xiàn)象，出現(xiàn)了同時參與兩個社會生活的“啞鈴”模式、在多個社會之間不停運動的“太空人”模式、以某一社會為中心在多個社會運動的發(fā)散型的“風(fēng)箏”模式的華人或者華商［5］。“溫二代”地域認同已經(jīng)從單純的對某一地域的“記憶情感認同”逐漸地過渡到了“跨國地理空間認同”這一層面。

四、建議與對策

（一）以宣傳溫州文化為切入點，增強海外溫二代的溫州地域認同度

積極挖掘溫州人文歷史中能吸引華裔青年的各類有利因素，資助宣傳溫州元素的各類文化產(chǎn)品，最大程度地構(gòu)建并推廣“溫州文化”，通過多種渠道和平臺，增強溫二代溫州地域認同。

鑒于溫州話水平對溫州認同度有著明顯的影響，可以考慮鼓勵海外溫州人創(chuàng)辦的華文學(xué)校，增加溫州話、溫州人文歷史方面的等課程，為海外溫二代提供語言文化教學(xué)。

（二）溫州品牌資源化

溫州人被稱為東方的猶太人，溫商的過人膽略和吃苦耐勞的精神是特定歷史條件下的產(chǎn)物，這種“溫州精神”也是頗具地域特色的人文資源。對于這種不可復(fù)制的獨特的祖地品牌，我們可以積極利用，參考猶太民族以及國內(nèi)一些僑鄉(xiāng)的做法，可以歸納為以下方面：

1.在海外華僑華人較為集中的聚集地，設(shè)立溫商博物館或者文化館。這個場所應(yīng)展示華僑形象、弘揚溫籍華僑文化、定期舉辦大型文化活動，成為海外溫二代直接感受溫州精神和溫州社會的橋梁和紐帶，以此來增強其溫州認同。

2.吸收優(yōu)秀溫二代進入“世界溫州人”大會中，發(fā)揮青年華裔承上啟下的作用，在青年群體中，提倡“溫州精神”。世界溫州人大會是基于地緣、語緣、血緣和族群等傳統(tǒng)性社會關(guān)系而組成的官方認可的溫州人聯(lián)合組織，對于這個跨文化共同體，以家鄉(xiāng)情結(jié)為基礎(chǔ)，以溫州認同為紐帶，可以吸引到更多華裔青年文化精英的加入。同時，也可以舉行各類聯(lián)誼會、文化節(jié)等具有鮮明地域文化特色的活動，完成海外溫州精神的地域性建構(gòu)。

3.建設(shè)海外溫二代數(shù)據(jù)庫，建立溫州——僑居地關(guān)系資源庫?？沙闪⒆遄V研究指導(dǎo)機構(gòu)，發(fā)掘兩地關(guān)系交往史。并在合適條件下，協(xié)助溫二代開展族譜修訂，并邀請其來溫尋根謁祖、觀光旅游。

（三）打造宜商居良好環(huán)境，提高溫州城市吸引力

調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，溫州目前的城市形象和環(huán)境狀況直接導(dǎo)致了海外溫二代對溫州地域認同度的降低。而“溫二代”地域認同已經(jīng)從單純的對某一地域的“記憶情感認同”逐漸地過渡到了“跨國地理空間認同”這一層面，擁有更好的自然資源與宜商宜居環(huán)境的城市無疑比溫州更有吸引力，溫州留住海外溫二代精英層的，除了打感情牌，更應(yīng)理性地考慮能為海外溫二代做什么，通過改善城市人居環(huán)境，提高政府服務(wù)效率與服務(wù)水平，加快從人情社會向法治轉(zhuǎn)變，變硬性管理向人性服務(wù)轉(zhuǎn)變這一系列變革措施，來獲得海外溫二代的溫州認同。

［1］STEDMAN R.Toward a social psychology of place：Predicting behavior from place—based cognitions，attitude，and identity［J］. Environmentand Behavior，2002，34:561-581.

［2］朱駭，劉博.地方感、地方依戀與地方認同等概念的辨析及研究啟示［J］.華南師范大學(xué)學(xué)報:自然科學(xué)版，2011（2）:4-5.

［3］ROWLESGD.Place and personal identity in old age：Observations from Appalachia［J］.Journal of Environ.mental Psychology，1983，3:81-104.

［4］RREAKWELLGM.Copingwith threatened identity［M］.London:Methuen，1986.

［5］周聿峨，余彬.東南亞華人地域認同的歷史和未來［J］.暨南學(xué)報:哲學(xué)社會科學(xué)版，2009，139（2）:239.

（責(zé)任編輯：邱旭光）

AResearch on Regional Identity of Overseas Second GenerationWenZhounese--Taking Second Generation WenZhounese in Europe For Exam p le

ZHENG Ting
（Wenzhou University Collegeof InternationalCooperation，WenZhou，325035，China）

The research on regional indentity of overseas second generationWenzhounese has great significance for promoting the return ofWenzhounese all over theworld.The thesis based on the information from the questionnaireand case interview，discussed the regional identity of overseas second generation Wenzhounese in eight countries of Europe.There w ere no significant differences betweenWenzhou identity and colonies identity，the threemain factors affecting theWenzhou identity wereas follows:levelof education，level ofWenzhou dialect，length of staying inWenzhou.The"memory emotional identity"and"international geographicalspace identity"coexist for the globalization，and puts forward corresponding countermeasures and suggestions on strengthening theWenzhou regional identity.

overseas；second generationWenzhounese；regional identity

D523.8

A

1672-0105（2015）03-0013-04

10.3969/j.issn.1672-0105.2015.03.003

2015-07-29

2014年溫州市哲學(xué)社科規(guī)劃課題（14wsk174）

鄭婷，溫州大學(xué)講師，主要研究方向：華文教育及教學(xué)。