創(chuàng)新思維問題分析與探討

邢士波等

摘 要：我們?nèi)舭焉僭S目光停留在政府報告、企業(yè)家演講、大學(xué)課程時總會尋覓到一個最為流行的關(guān)鍵詞“創(chuàng)新”。社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要科技創(chuàng)新，企業(yè)利潤獲取依靠技術(shù)創(chuàng)新，本文對創(chuàng)新思維培養(yǎng)進(jìn)行了初步的探討。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新；思維；探討

一、引言

創(chuàng)新，顧名思義創(chuàng)造新的事物。創(chuàng)新一詞出現(xiàn)很早，《魏書》有“革弊創(chuàng)新”，《周書》中有“創(chuàng)新改舊”。創(chuàng)新的本質(zhì)是突破舊的思維定勢，舊的常規(guī)戒律。

二、知識積累與創(chuàng)新

人類的歷史就是一部創(chuàng)新發(fā)展的歷史，適合時代的創(chuàng)新將產(chǎn)生和存在，不適合時代的創(chuàng)新將被淘汰。從更深層上講，創(chuàng)新觀念的出現(xiàn)與自身對外在世界的呈現(xiàn)、思考形成的觀念和認(rèn)知都有重要的聯(lián)系。

社會不斷向前發(fā)展，創(chuàng)新不斷涌現(xiàn)，既然創(chuàng)新重要，作為創(chuàng)新前提的知識積累更加重要，知識積累是知識在量上不斷增加、在質(zhì)上不斷優(yōu)化的過程，人們可以采用網(wǎng)絡(luò)、課堂等方式獲得知識。沒有堅實(shí)的知識積累就難以形成豐富的聯(lián)想和產(chǎn)生創(chuàng)新思維成果，知識積累是提出創(chuàng)新問題的最有效的途徑，問題則是一切創(chuàng)新的源泉，沒有問題的提出就沒有創(chuàng)新的起點(diǎn)。由此可見，一個人根據(jù)自身的知識總量和質(zhì)量，對同一個具體的事或物，提出自己的問題和質(zhì)疑時，這時候差別就會體現(xiàn)出來。創(chuàng)新必須以豐富合理的知識積累為基礎(chǔ)，有了合理的知識積累才能更有效和更有意義的提問，提問又是所有創(chuàng)新的起點(diǎn)，這是一個很完美的循環(huán)。

三、創(chuàng)新思維與三步創(chuàng)新法則

任何問題的出現(xiàn)都可以有合理的創(chuàng)新解決方案。即使還算創(chuàng)新的方案，當(dāng)面臨新問題時，又會存在若干新的解決方案。任何不可思議的創(chuàng)新，首先是需要不斷面對各式各樣問題的出現(xiàn)，問題的出現(xiàn)需要思考，思考是問題出現(xiàn)和解決的通途。

全球化進(jìn)程的加快，使得科技知識得到了快速傳播轉(zhuǎn)化，國際競爭也日趨更加激烈。競爭法寶就是科技創(chuàng)新，科技創(chuàng)新歸根結(jié)底取決于創(chuàng)新人才培養(yǎng)，創(chuàng)新人才的培養(yǎng)根本上就是創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)，擁有創(chuàng)新意識，用創(chuàng)新眼光面對紛繁復(fù)雜的社會，發(fā)現(xiàn)新問題，挑戰(zhàn)新機(jī)遇，加之自身的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，這就是創(chuàng)新人才所必須具備的品質(zhì)。

從創(chuàng)新到創(chuàng)新人才再到創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，講到了根本之所在，創(chuàng)新思維是人類從事創(chuàng)新活動的精神源泉。從邏輯上講，創(chuàng)新思維是思維主體運(yùn)用已有的思維形式、組合新的思維形式的思維活動。創(chuàng)新思維并不是與生俱來的，而是在后天通過學(xué)習(xí)得到的，一個人的創(chuàng)新思維形成和發(fā)展，除了個人努力之外，還有教育作用和社會環(huán)境的影響。創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)和鍛煉，可以歸結(jié)為發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的三步創(chuàng)新法則。

三步創(chuàng)新法則首先是要善于在平時的生活、工作中發(fā)現(xiàn)問題，問題是科學(xué)發(fā)現(xiàn)的鑰匙，只有發(fā)現(xiàn)問題，才能尋找問題產(chǎn)生的原因，探求事物發(fā)展的規(guī)律。問題提出依據(jù)于個人認(rèn)知水平、不同知識的積累和認(rèn)知的不同程度，提出的問題也不盡相同。這就要求我們重視知識積累，阻銹劑、具有更好防腐功能的預(yù)應(yīng)力鋼筒混凝土管都是這個道理，有了對背景知識的了解才能保證自己最基本的認(rèn)知度，這也能保證所做出的質(zhì)疑都是基于正確的人文自然和歷史的價值觀，離開這一根本，創(chuàng)新就會失去實(shí)際意義，有可能也會演變成濫加創(chuàng)新。

發(fā)現(xiàn)問題后是分析問題，分析問題提倡身在問題之中，一個自然學(xué)科的科學(xué)家通過試驗(yàn)才能發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律，最近距離的感知才能最量化分析問題，一旦身處問題之中，無論何時何地你的靈感的火花隨時都會被點(diǎn)燃，這要求分析問題者長時期的心神貫注，依靠科學(xué)思維和洞察力，透過現(xiàn)象把握事物本質(zhì)，抓住問題關(guān)鍵，使自己分析問題的思維過程出現(xiàn)“靈光”，最終讓百思不得其解的問題豁然開朗。

在分析問題過程中要更多關(guān)注人的思維定勢，思維定勢是人們通過不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐積累下來的經(jīng)驗(yàn)和形成的自己獨(dú)有的對世界、對客觀認(rèn)識的一種觀點(diǎn)，是自覺的認(rèn)識和理解。思維定勢對解決常規(guī)性問題和例行性工作具有積極意義，但對創(chuàng)造性地解決問題，思維定勢則會演變成一種阻力束縛人的思路，在分析問題過程中，應(yīng)盡量防止已有的思維定勢可能產(chǎn)生的束縛作用，有意識地從原有思維定勢不同的方向和角度進(jìn)行思考。

第三個環(huán)節(jié)是解決問題，從全面的發(fā)現(xiàn)問題，到通過分析問題，通過思維的靈光抓住解決問題的關(guān)鍵。最后剩下的就是解決問題，通過對分析問題的思維軌跡不斷修正，使得問題分析無限接近我們想要達(dá)成的目標(biāo)，這種解決問題的創(chuàng)新思維過程無法復(fù)制，只有自身有了對創(chuàng)新的理解和知識的積累，解決問題過程中創(chuàng)造性思維才能真正體現(xiàn)出自己的獨(dú)創(chuàng)性，并切實(shí)得到所需結(jié)果，實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)，并用這種方法積極了解已知世界，用自己的方式為社會發(fā)展增磚添瓦。

四、結(jié)語

《詩經(jīng)·大雅·文王》講：“周雖舊邦，其命惟新”。無論怎樣，“創(chuàng)新”這兩個字具體到后面的每一件事，就是發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的過程，更進(jìn)一步，創(chuàng)新是敏銳發(fā)現(xiàn)問題、全面細(xì)致分析問題和創(chuàng)造性解決問題的過程。而認(rèn)真思考是解決問題的關(guān)鍵，強(qiáng)烈的問題意識反過來又是進(jìn)一步思考的動力，促使人們發(fā)現(xiàn)問題并解決問題，直至進(jìn)行創(chuàng)造性思維運(yùn)用。本文對創(chuàng)新思維的培養(yǎng)進(jìn)行了初步的探討與分析。

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作者簡介：邢士波（1981- ），男，山東龍泉管道工程股份有限公司