周恩來的中日關(guān)系觀

曹應(yīng)旺

2013年暑假，筆者到日本拜會過一位做了半個多世紀(jì)日中友好工作、年已88歲的老人石川士郎先生。此前，2006年至2009年，筆者和他也有過多次交流。這次交流中，石川先生憂心忡忡地對筆者說：“最近的日中關(guān)系是中華人民共和國建國以來形勢最嚴(yán)峻的時候?！敝腥諆蓢窃?972年9月日本首相田中角榮訪問北京時恢復(fù)邦交正?；摹０凑帐ㄏ壬脑拋硭伎?，結(jié)論是：“購島事件”后的中日關(guān)系，比邦交正?；暗?0多年還要嚴(yán)峻。

在中日關(guān)系的嚴(yán)峻形勢下，研究周恩來是怎樣認(rèn)識中日關(guān)系、怎樣處理中日關(guān)系的，對破解當(dāng)前中日關(guān)系所面臨的問題，緩和中日關(guān)系的嚴(yán)峻形勢，是會有借鑒作用和啟發(fā)意義的。

周恩來的日本經(jīng)歷

近代中國有許多引領(lǐng)潮流的人物曾到日本學(xué)習(xí)、生活過。周恩來熟悉這方面的情況。1956年5月10日，他在中南海會見日本客人時說：在民主革命初期，我們很多人去日本學(xué)習(xí)過，在你們那里取過經(jīng)。郭沫若院長就是在你們那里教育出來的；廖承志先生從小就在你們那里學(xué)的；趙安博先生也在日本學(xué)過；孫中山先生也去過日本，中山兩個字就是用的日本的名字。當(dāng)時改良派的康有為和梁啟超也在日本住過，因此改良派和革命派都去過日本。中國共產(chǎn)黨成立初期，很多人去過日本，如李大釗就去過。陳望道譯《共產(chǎn)黨宣言》是從日文譯過來的。

周恩來多次向來訪的日本客人介紹他在日本學(xué)習(xí)和生活的經(jīng)歷。1956年5月10日，他說：我也在日本學(xué)過一年半，但是個不成才的學(xué)生。1971年1月29日，周恩來在人民大會堂會見日本乒乓球協(xié)會會長后藤鉀二等日本朋友時，比較詳細(xì)地介紹了他在日本學(xué)習(xí)、生活的情況。他說：我是1917年9月到1919年4月在日本，有一年半時間。我住的地方比較多，換來換去。有人給我寄來書，他們是猜的。我去日本不久，剛好十月革命就發(fā)生了。我回到中國不久，就爆發(fā)1919年5月4日的五四運(yùn)動。正是從十月革命到五四運(yùn)動這段時間中間，我在日本。關(guān)于十月革命的介紹，我在日本的報紙上看到一些。那里叫“過激黨”，把紅軍叫“赤軍”。我離開日本時，是在神戶上船，在京都住了一個月，正是櫻花盛開之時。我經(jīng)過山洞，坐船到琵琶湖。琵琶湖很美。

當(dāng)年周恩來在日記中記載了一些在日本的學(xué)習(xí)、生活和所思所想的情況。1918年2月4日，他在日記中寫道：“我自從來日本之后，覺得事事都可以用求學(xué)的眼光，看日本人的一舉一動，一切的行事，我們留學(xué)的人都應(yīng)該注意。我每天看報的時刻，總要用一點(diǎn)多鐘。雖說是光陰可貴，然而他們的國情，總是應(yīng)該知道的。”

對日本人一舉一動和一切行事的觀察、學(xué)習(xí)，加深了周恩來對日本的認(rèn)識。

周恩來說：“我在日本生活，對日本的印象很深，日本有非常優(yōu)美的文化?！?/p>

周恩來感到日本人民是勤勞的、勇敢的、智慧的。

周恩來在日本學(xué)習(xí)觀察，感到要另辟“新思想”，求“新學(xué)問”，做“新事情”。他在1918年2月11日的日記中，把“想要想比現(xiàn)在還新的思想”，“做要做現(xiàn)在最新的事情”，“學(xué)要學(xué)離現(xiàn)在最近的學(xué)問”，比作“三寶”。他在2月16日的日記中寫道：“決不固持舊有的與新的抗，也不可惜舊有的去戀念它。”

這里，周恩來認(rèn)為的“新的”不是軍國主義。去日本前，他曾想“軍國主義”可以救中國。到日本實(shí)地觀察之后，他看到：“日本也是行軍國主義的國。軍國主義的第一個條件是‘有強(qiáng)權(quán)無公理的。兩個軍國主義的政策碰到一塊兒，自然是要比比誰強(qiáng)誰弱了，而且軍國主義必定是擴(kuò)張領(lǐng)土為最要的事。”于是，他得出新的認(rèn)識：“我從前所想的‘軍國‘賢人政治這兩種主義可以救中國的，現(xiàn)在想想實(shí)在是大錯了。”

這個“新的”究竟是什么，周恩來當(dāng)時的認(rèn)識是模糊的，不那么清晰的。正如1919年4月5日他在京都寫的《雨中嵐山》詩中所表達(dá)的那樣：

瀟瀟雨，霧蒙濃；

一線陽光穿云出，愈見姣妍。

人間的萬象真理，愈求愈模糊；

———模糊中偶然見著一點(diǎn)光明，真愈覺姣妍。

但是，正是這個“求新”志向?qū)χ芏鱽砣蘸蟮娜松缆樊a(chǎn)生了巨大影響。

周恩來回顧日本經(jīng)歷，說自己是個不成才的學(xué)生，因?yàn)樗?918年3月和7月兩次日文考試成績都不理想，未能達(dá)到升學(xué)的目的。他的日文考試成績不理想，也與他花了大量時間研究日本有關(guān)。事物的發(fā)展總是充滿著辯證法。周恩來日語不好未能升學(xué)，這是“禍”；但他潛心研究日本，研究社會問題，想新的、學(xué)新的、干新的，30多年后終于成為開國總理、舉世聞名的政治家，這是福。倘若他的日語很好升學(xué)了，日后他可能成為科學(xué)家、工程師、教育家，但不一定能成為總理級的政治家。

“我們是‘同文同種”

“我們是‘同文同種”，是1954年10月11日周恩來會見日本國會議員訪華團(tuán)和日本學(xué)術(shù)文化訪華團(tuán)時，由日本客人提出來的。周恩來贊成客人的觀點(diǎn)。他說：“方才改進(jìn)黨的先生說，我們是‘同文同種。所以我們要在這種友誼的基礎(chǔ)上改善中日關(guān)系是完全可能的?！彼€認(rèn)為“這就是我們友好的種子”。

“同文”，指中日兩國在文字、文化、習(xí)俗上有許多相同之處。

文字上，中日兩國都使用漢字。雖然日語的語法跟漢語不一樣，日語中還有大量用片假名寫的外來語，日語中的漢字也有音讀和訓(xùn)讀之別，但日語文字的主體是漢字。

文化上，中國古代許多經(jīng)典著作都傳到日本，成為日本民族思想的重要源頭。周恩來在日本一年半時間的所見所聞，知曉中日間的這種文化聯(lián)系。他說：“歷史上，我們的文化彼此交流，互相影響?！薄皻v史上兩國文化往來很頻繁?！彼€說，中日兩國相互了解最深。在東方國家中，知道我們最深的是日本，我們也比較知道日本，但比起你們來差些。

習(xí)俗上，中日兩國也是相同點(diǎn)很多。中國的春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)，在日本也照樣是節(jié)日，只是內(nèi)容上稍有不同，戰(zhàn)后日本政府又將這些節(jié)日的時間從農(nóng)歷改到公歷上了。中國的筷子、豆腐、醬油，也傳到日本為日本人所用。周恩來在日本有過吃豆腐、用筷子等經(jīng)歷。1917年12月22日，他在致南開同學(xué)陳頌言的信中，談到吃日本餐食魚時寫道：“弟則甘之如飴，大似吾家鄉(xiāng)食魚風(fēng)味?！?/p>

“同種”，是指中日兩國在人種上、血緣上有著密切的聯(lián)系。

中國人和日本人都是黃皮膚、黑眼睛的黃種人。有時如果不開口講話，就分不清哪個是中國人，哪個是日本人。1955年10月15日下午，周恩來陪同毛澤東會見上林山榮吉率領(lǐng)的日本國會議員訪華團(tuán)時，毛澤東說：“我們都屬于有色人種。有色人種是被人家看不起的，最大的‘缺點(diǎn)就是有色。有些人喜歡有色金屬而不喜歡有色人種。據(jù)我看，有色人種相當(dāng)像有色金屬，有色金屬是貴重的金屬，有色人種至少與白色人種同等貴重。”

周恩來認(rèn)為中國和日本是親戚，兩國有血緣關(guān)系。1956年11月6日，周恩來會見日本客人時說，過去幾年，我們曾經(jīng)協(xié)助三四萬日本僑民回國。他們在戰(zhàn)后期間，給我們做了有益的事。我們很想念他們。目前也有不少日本婦女在中國和中國人結(jié)婚，但是家在日本，她們很想回家看望家人。我們兩國已經(jīng)是親戚的國家了。這樣的話，他講過多次。1961年2月28日，周恩來對來訪的日本客人說：“中日兩國經(jīng)歷了戰(zhàn)爭以后，出現(xiàn)了新的因素。不少日本人從中國回去，也有不少日本人留在中國。戰(zhàn)爭本來使人對立，但也增加了相互的接觸和了解。諸位知道，五千多日本婦女同中國人結(jié)婚了，這是歷史上少有的，兩國已經(jīng)有了親戚關(guān)系。”

如何認(rèn)識中日之間的歷史

1972年9月25日，在歡迎日本首相田中角榮的宴會上，周恩來說：“在我們兩國的歷史上，有著兩千年的友好來往和文化交流，兩國人民結(jié)成了深厚的友誼，值得我們珍視?！?/p>

這是周恩來一貫的觀點(diǎn)。

周恩來認(rèn)為與兩千年友好的歷史相比，1894年以來幾十年不好的歷史，畢竟是短暫的一刻。1954年10月11日，周恩來會見日本客人時說：“從中日關(guān)系的歷史看，我們兩千多年來是和平共處的。你們國家在海上，幾千年都是獨(dú)立的。六十年來，中日關(guān)系是不好的，但這已經(jīng)過去。我們應(yīng)該讓它過去。歷史不要再重演。我想這能夠做到，因?yàn)樵谥腥諆蓢嗣裰写嬖谥颜x。同幾千年比較，六十年算不了什么。”

如何認(rèn)識1894年以來中日關(guān)系的歷史呢？

周恩來指出：“自從一八九四年以來的半個世紀(jì)中，由于日本軍國主義者侵略中國，使得中國人民遭受重大災(zāi)難，日本人民也深受其害。前事不忘，后事之師，這樣的教訓(xùn)，我們應(yīng)該牢牢記住。”

周恩來認(rèn)為要把日本軍國主義者同廣大日本人民嚴(yán)格區(qū)別開來。1956年5月10日，周恩來對日本客人說，日本幫助偽滿，那是少數(shù)軍國主義者做的壞事，多數(shù)日本人是做好事的。1961年2月28日，周恩來會見山本熊一率領(lǐng)的日本經(jīng)濟(jì)友好訪華代表團(tuán)時指出：“日本軍國主義曾經(jīng)給中國人民造成災(zāi)難，同時也給日本人民造成了災(zāi)難?！薄叭毡驹趹?zhàn)爭中遭到原子彈的破壞，損失很大，日本人民接受了教訓(xùn)，反對侵略戰(zhàn)爭的運(yùn)動正在日益高漲。”1964年4月18日，周恩來會見松村謙三等日本客人時指出：“戰(zhàn)爭的禍害是軍國主義造成的。日本人民和中國人民都遭受了痛苦。但是軍國主義的罪惡也教育了人民，使他們起來反對軍國主義、反對侵略戰(zhàn)爭，反對把它強(qiáng)加在人民頭上?！?/p>

周恩來認(rèn)為有不少日本人參加反戰(zhàn)同盟，參加中國的解放戰(zhàn)爭，為中國革命的勝利作出了貢獻(xiàn)。1954年10月11日，周恩來會見日本朋友長談了三個多小時，部分談話內(nèi)容收錄在《周恩來外交文選》內(nèi)，其中有這樣一段話：

“一九四五年八月十五日以后，日本軍隊放下了武器。在那一天以前，我們打了十五年的仗，可是，一旦放下武器，日本人就跟中國人友好起來，中國人也把日本人當(dāng)作朋友，并沒有記仇。最大的、最生動的一件事，就發(fā)生在東北。當(dāng)時有許多日軍放下武器之后，并沒有回國，而是和一部分日本僑民一道參加了中國人民解放軍，有的在醫(yī)院當(dāng)醫(yī)生、護(hù)士，有的在工廠當(dāng)工程師，有的在學(xué)校當(dāng)教員。昨天還在打仗，今天就成了朋友。中國人民相信他們，沒有記仇。大多數(shù)的日本朋友，工作很好，幫助了我們，我們很感謝他們。他們完全是自愿來的，不是我們把他們俘虜了強(qiáng)制他們來的。去年大多數(shù)都被送回國了，有兩萬六千多人。你們不信，可以回去問問他們。曾經(jīng)打過仗的人，放下武器后就一起工作，而且互相信任。很多中國人受了傷請日本醫(yī)生動手術(shù)，病了請日本女護(hù)士看護(hù)，很信任他們。在工廠中，中國人信任日本工程師，一同把機(jī)器轉(zhuǎn)動起來。在科學(xué)院，中國的科學(xué)工作者相信日本科學(xué)工作者的研究成果。這是友誼，可以說是真正的友誼，可靠的友誼?！?/p>

周恩來認(rèn)為要把近代以來日本的工業(yè)化同日本的軍國主義區(qū)別開來。1954年10月11日，周恩來會見日本客人時說，近百年來日本在經(jīng)濟(jì)上、文化上都走在我們的前面，經(jīng)過明治維新后，日本工業(yè)化起來了。中國過去很長時間，各方面都是落后的。大家都說中國的文化古老，那是在過去，歷史上是有它的地位的，但近百年來中國的發(fā)展是落后的。周恩來認(rèn)為，軍國主義給日本造成了災(zāi)難，可是工業(yè)化對日本人民的經(jīng)濟(jì)發(fā)展還是有利的。過去日本人民把一個落后的國家變成一個工業(yè)的國家，這不僅對日本有好處，同時對亞洲和世界也是有貢獻(xiàn)的。他還指出：“近八十年來，中國學(xué)西方文化，許多是通過你們那里最早學(xué)來的。中國還活著的老一輩人，現(xiàn)在從事政治活動的，很多都在日本留過學(xué)。在座的郭沫若先生，就是留日生的重要代表人物，他曾經(jīng)在你們的帝國大學(xué)學(xué)過醫(yī)。日本文化給了我們這些好處，我們應(yīng)該感謝?！?/p>

如何處理中日關(guān)系

中日是近鄰，兩國有著密切的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)環(huán)境的聯(lián)系。周恩來認(rèn)為中日關(guān)系是重要的國與國之間的關(guān)系。

1956年5月5日，周恩來在中南海紫光閣會見日本工人代表團(tuán)、日本五金機(jī)械產(chǎn)業(yè)工會訪華代表團(tuán)、日本機(jī)關(guān)報代表團(tuán)時說：在遠(yuǎn)東，中國和日本的關(guān)系，對和平起著決定性的作用。我們兩國友好，對雙方都有利；不友好，對雙方都不利。我們友好就能夠共存共榮；不友好，存在和繁榮都要發(fā)生影響。11月6日，他在會見日本客人時又說，中日兩國人民多來往，關(guān)系密切了，雙方就感到更加接近，更加友好，這對于遠(yuǎn)東和亞洲的和平是有幫助的。1957年4月20日，周恩來在歡迎日本客人的酒會上指出：中日兩國人民不僅要恢復(fù)歷史上的友好傳統(tǒng)，而且應(yīng)該在新的基礎(chǔ)上發(fā)展友好關(guān)系。

對于發(fā)展中日友好關(guān)系，周恩來提出了一些重要原則。

堅持和平共處

1953年底，周恩來提出了互相尊重領(lǐng)土主權(quán)、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互惠、和平共處的五項原則。

1954年10月11日，周恩來會見日本客人時指出中日關(guān)系的關(guān)鍵是和平共處。他說：“諸位先生可能會問，過去日本侵略中國，今天中國強(qiáng)大起來了，不會威脅日本嗎？這一點(diǎn)，我可以向諸位保證，我們的確是為世界和平而奮斗的。”“所謂‘同文同種也好，‘共存共榮也好，不是為侵略別人，也不排斥別的國家，我們?yōu)榈氖呛推焦蔡帯！薄昂推焦蔡?，就是平等互利、互通有無，‘共存共榮?！薄鞍凑照５膩硗?，中日的文化交流，有很大的發(fā)展前途，關(guān)鍵就是要和平共處，誰也不要存別的心思?！?/p>

1972年9月25日，在歡迎田中角榮的宴會上，周恩來指出：“中日兩國的社會制度不同，但這不應(yīng)該成為我們兩國平等友好相處的障礙。恢復(fù)中日邦交，在和平共處五項原則的基礎(chǔ)上建立友好睦鄰關(guān)系，將為進(jìn)一步發(fā)展我們兩國人民的友好往來，擴(kuò)大兩國經(jīng)濟(jì)和文化交流，開辟廣闊的前景。中日友好不是排他的，它將為和緩亞洲緊張局勢和維護(hù)世界和平作出貢獻(xiàn)。”

怎樣堅持和平共處？周恩來認(rèn)為首先要講誠信。學(xué)生時代的周恩來就寫過《誠能動物論》的文章，認(rèn)為“誠能動物”“不誠無物”。擔(dān)任總理后的周恩來，對處理中日關(guān)系更加強(qiáng)調(diào)誠信。

1957年2月27日，周恩來會見日本客人時說：我們主張各國從事政治的人，應(yīng)該增加來往，增進(jìn)了解。尤其是中日兩國，我們要求和平友好，共存共榮，需要多來往。我們要相見以誠，要怎么說就怎么做。我們決不搞陰謀。舊時代的陰謀詭計的辦法行不通，用新的辦法才能共存。

1972年9月28日，周恩來與來訪的田中角榮會談時說：我們重建邦交，首先要講信義，這是最重要的。我們跟外國交往，一向是守信義的。我們總是說，我們說話是算數(shù)的。中國有句古話說，“言必行，行必果”。你們這次來表現(xiàn)了這個精神。周恩來還把“言必行，行必果”寫成條幅交給田中角榮。

堅持求同存異

周恩來指導(dǎo)外交工作的一個重要原則是求同存異。這個外交方面的原則是周恩來1955年在包括日本官員高碕達(dá)之助參加的萬隆會議上提出來的。他說：“我們的會議應(yīng)該求同存異?！?/p>

1964年4月18日，周恩來與松村謙三交談時提到求同存異的原則。他認(rèn)為亞非國家之間，“爭端是會有的，但總的說來可以求同存異。為了民族獨(dú)立、建設(shè)自己的國家、反對侵略戰(zhàn)爭、維護(hù)世界和平，這些國家總要進(jìn)行友好合作”。4月23日，周恩來會見日本關(guān)西經(jīng)濟(jì)訪華代表團(tuán)時說：“我們兩國都是亞非國家，九年前，我們兩國都參加了萬隆會議，我就是在那里認(rèn)識了我們所尊敬的高碕達(dá)之助先生，他當(dāng)時是日本政府代表團(tuán)團(tuán)長?！痹?972年9月25日歡迎田中首相的宴會上，周恩來說：“我深信，經(jīng)過我們雙方的努力，充分協(xié)商，求大同，存小異，中日邦交正常化一定能夠?qū)崿F(xiàn)?！?/p>

堅持禮尚往來、友好當(dāng)先

禮尚往來是中華民族的傳統(tǒng)。中華人民共和國成立之初，周恩來就將禮尚往來確定為外交工作的指導(dǎo)原則之一。他指出：“你對我好，我也對你好；你對我不好，我也對你不好。針鋒相對，來而不往非禮也。我們總是采取后發(fā)制人的辦法，你來一手，我也來一手。”根據(jù)周恩來后來的闡述，禮尚往來基本包含四層意思：第一，“要等待，不要將己見強(qiáng)加于人”。第二，“決不開第一槍。人家可以先對我不好，我們決不會先對人家不好”。第三，“你對我不好，欺侮我，逼得我不得不有所準(zhǔn)備，要進(jìn)行還擊”。第四，“‘退避三舍。這就是說，你來，我先退，給你警告。再來，再退，再給警告，但事不過三”。

為發(fā)展中日友好關(guān)系，周恩來強(qiáng)調(diào)中日兩國人民要多多來往。他同日本客人松村謙三談話時，還提出了友好當(dāng)先的原則。他說：“我們的政策是這樣的：凡是對我們友好的國家，我們就以更友好的態(tài)度對待他們；如果敵視我們，我們就以同樣的態(tài)度進(jìn)行抵抗。也就是說，我們在推進(jìn)友好方面是積極主動地以友好的態(tài)度求得同人家的友好相處的；如果敵視我們，我們將進(jìn)行抵抗，但敵視不為人先，這是我們的原則。這些原則用兩句話來說，就是友好當(dāng)先，抵抗在后。”

堅持向前看、以大局為重

中日關(guān)系極為復(fù)雜，如果只計小利不顧大局，就難以處理好中日關(guān)系。

1961年2月28日，周恩來對來訪的山本熊一說：“中日兩國人民都應(yīng)該以歷史為鑒，努力消除幾十年來不愉快事情的影響，使中日兩國幾千年來的友好關(guān)系在新時代的基礎(chǔ)上永遠(yuǎn)地發(fā)展下去。”

1964年4月23日，周恩來會見日本關(guān)西經(jīng)濟(jì)訪華代表團(tuán)時指出：中日兩國真正友好相處、合作，“這對于我們兩個民族和兩個國家，都是一個遠(yuǎn)大的理想”?！爸腥战?jīng)濟(jì)合作的問題，我們還應(yīng)當(dāng)把眼光放得更遠(yuǎn)些?！薄叭绻覀儼凑蘸推焦蔡幬屙椩瓌t、萬隆會議十項原則，在平等互利的基礎(chǔ)上進(jìn)行經(jīng)濟(jì)合作，那么，發(fā)展前途是無限的。”

在中日關(guān)系中，有個如何對待臺灣的問題。1973年9月9日，周恩來會見日本駐華大使小川平四郎時說：的確有臺灣這個障礙，要承認(rèn)這個事實(shí)。但是，這一點(diǎn)我們總是要解決的。中日兩國不要因?yàn)檫@么一件事情就使大的方針受到妨礙。大的方針就是中日兩國如何把和平友好條約簽起來，這對改進(jìn)遠(yuǎn)東形勢有好處。我們希望中日兩國不要因小失大。中日和平友好是大局，臺灣是小局。不要因?yàn)榕_灣這個小局妨礙大局的前進(jìn)。小局要服從大局，不能大局服從小局。要名正言順。只有一個中國，不能有“兩個中國”。一部分日本人一定要和臺灣來往，這是題中必然出現(xiàn)的文章，我們并不重視這件事。但是有一條，如果是代表日本政府或國會去的，問題就大了，那就不行，那就等于承認(rèn)“兩個中國”。如果把臺灣作為中國的一部分看待，那就是另外一個問題。

警惕軍國主義

軍國主義是近代日本侵略中國的元兇，是中日兩國在新的基礎(chǔ)上向前發(fā)展友好關(guān)系的大敵，是維護(hù)中日友好大局的破壞性因素。周恩來認(rèn)為我們必須警惕軍國主義，努力制止復(fù)活日本軍國主義。

1960年10月23日，周恩來會見高碕達(dá)之助時說：日本雖然是戰(zhàn)敗國，戰(zhàn)后已經(jīng)15年了，一個獨(dú)立的日本應(yīng)該有它的自衛(wèi)力量。這是我們一向所主張的。但周恩來認(rèn)為這同復(fù)活日本軍國主義是兩回事，不能混淆。他表達(dá)了對日本有一部分人想復(fù)活軍國主義的擔(dān)心。

1972年11月9日，周恩來會見日本客人時指出，美化軍國主義者東條英機(jī)對日本人民沒有什么好處。在日本，政治家也好，知識分子也好，軍人也好，如果不研究東條侵略失敗的歷史，而且還要美化他，將來還要重蹈覆轍。

1974年4月22日，周恩來對日本客人說，到底是自衛(wèi)還是擴(kuò)張，這在日本思想界里還是一個問題。有一點(diǎn)自衛(wèi)力量是應(yīng)該的，但有的人借搞自衛(wèi)武裝恢復(fù)軍國主義那一套。武士道、天皇制、靖國神社法案也搬出來了。這種人雖然不多，但能量很大。

周恩來認(rèn)為日本的發(fā)展前途存在著兩條道路之爭：“我們認(rèn)為，廣大日本人民是爭取走和平、獨(dú)立、中立、民主道路的，幾年來國民運(yùn)動的發(fā)展說明了這一點(diǎn)。但是，我們也看到另外有一小部分人想復(fù)活軍國主義，走日本的老路?！?/p>

周恩來分析，假如日本復(fù)活軍國主義將會引起不可能解決的五個方面的矛盾，即：日本軍國主義和日本人民的矛盾、和中國的矛盾、和亞洲其他國家的矛盾、和美國的矛盾、和日本經(jīng)濟(jì)界的矛盾。

周恩來指出：“今天的中國是新中國，我們不侵略別人，對任何外來的侵略，我們一定要進(jìn)行抵抗，堅決擊退這種侵略。日本復(fù)活軍國主義就會制造新的矛盾，同新中國不但不能友好，反而變成對立，這樣對日本也不利?！薄叭毡疽坏?fù)活了軍國主義，要么聽美國的話，但日本人民不同意；要么不聽，這樣美國就要加緊控制日本?！敝芏鱽碚f：“作為友好鄰邦我們愿意指出這一點(diǎn)，日本重走軍國主義的老路是沒有前途的?！?/p>

正確對待中日關(guān)系中的美國因素

在第二次世界大戰(zhàn)抗擊日本軍國主義的過程中，中國和美國是相互支持的。中國是抗日的主戰(zhàn)場，減輕了美國等盟國其他戰(zhàn)場的壓力。美國對日決戰(zhàn)和蘇聯(lián)對日宣戰(zhàn)，加速了日本軍國主義的失敗。《開羅宣言》《波茨坦公告》宣告：把日本侵占的中國領(lǐng)土如東北、臺灣、澎湖列島歸還中國，日本軍國主義必須永遠(yuǎn)鏟除。周恩來說：“美國人民是偉大的人民。中國人民是偉大的人民。我們兩國人民一向是友好的?！?/p>

二戰(zhàn)后，美國政府對中共領(lǐng)導(dǎo)的中國采取孤立和敵視政策達(dá)22年之久，并片面對日媾和，扶持日本反共、反華勢力。日本政府受制于美國，有的甚至追隨美國排華。此間，周恩來提出了促進(jìn)中日關(guān)系的“政治三原則”和“貿(mào)易三原則”?！罢稳瓌t”是對日本政府說的，即：“第一，日本政府不能敵視中國。因?yàn)橹袊⒉粩骋暼毡?。”“第二，不能追隨美國，搞‘兩個中國的陰謀?！薄暗谌?，不要阻礙中日兩國關(guān)系向正?；较虬l(fā)展?！薄百Q(mào)易三原則”是對經(jīng)濟(jì)界說的，即：“一、政府協(xié)定；二、民間合同；三、個別照顧。”他還提出從民間做起，以民促官，以積累漸進(jìn)的方式推進(jìn)中日邦交。

田中角榮訪華，中日邦交正?；?，是在尼克松訪華、中美關(guān)系和好的背景下實(shí)現(xiàn)的，以民促官的積累則發(fā)揮了基礎(chǔ)作用。對尼克松訪華最坐不住的國家是日本，而田中訪華實(shí)現(xiàn)中日邦交正?；肿叩搅嗣绹懊妗Υ?，1975年1月20日身患重病的周恩來在醫(yī)院會見日本客人時說：田中先生一上任就立即作出決斷，恢復(fù)邦交，這是了不起的，值得稱贊。他比尼克松勇敢。

1972年4月21日，周恩來會見日本前外相三木武夫時說：我們不是聯(lián)合起來反對任何人，我們是反對任何國家發(fā)動戰(zhàn)爭，反對侵略。你不侵略，我們?yōu)槭裁匆磳Γ磕悴淮蛘?，我們?yōu)槭裁匆磳Γ课覀儓猿趾推?、友好。太平洋總有一天要變成真正的太平洋。日本發(fā)揮和平的作用，太平洋才太平。這對美國有利，對中國有利，對日本也有利。這是周恩來所希望的。