團(tuán)隊(duì)自?。航處煹赖鲁砷L(zhǎng)的新路徑

鄧亮 趙敏

摘 要教師團(tuán)隊(duì)自省通過反思、計(jì)劃和行動(dòng)三個(gè)環(huán)節(jié)，有利于提升教師道德成長(zhǎng)的整體水平，有利于提供教師道德成長(zhǎng)的內(nèi)在動(dòng)力，有利于增強(qiáng)教師道德成長(zhǎng)的真實(shí)行動(dòng)。重構(gòu)師德評(píng)價(jià)體系，完善教師團(tuán)隊(duì)結(jié)構(gòu)和關(guān)注教學(xué)道德行為是教師團(tuán)隊(duì)自省有效運(yùn)行的保障。

關(guān) 鍵 詞： 教師教育；教師團(tuán)隊(duì)自省；教師道德成長(zhǎng)；教師道德水平

中圖分類號(hào)：G41

文獻(xiàn)編碼：A

文章編號(hào)：2095-1183（2015）09-0004-03

一、教師道德成長(zhǎng)現(xiàn)狀描述

加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)一直是我國(guó)教育決策者、研究者和實(shí)踐者共同關(guān)注的熱點(diǎn)問題。各級(jí)教育行政部門出臺(tái)了一系列促進(jìn)教師道德成長(zhǎng)的措施，如新修訂《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，開展各種不同層次和不同形式的師德教育活動(dòng)等；學(xué)校也通過評(píng)選教師道德模范的方式，樹立教師道德榜樣以激勵(lì)教師提升個(gè)人修養(yǎng)，促進(jìn)自身道德成長(zhǎng)。這些措施在一定程度上有利于促進(jìn)教師道德成長(zhǎng)，提升教師道德水平。然而，不論是外部師德培訓(xùn)還是內(nèi)在個(gè)人修養(yǎng)，都未必有利于提升教師隊(duì)伍的整體道德水平。因?yàn)閰⑴c外部培訓(xùn)的教師往往是少數(shù)且脫離了教學(xué)的現(xiàn)實(shí)情境，同時(shí)，并不是每一位教師都具有師德反思的意識(shí)或能力，所以我們常常會(huì)看到，即使是在同一所學(xué)?；蛲粋€(gè)教師組織中，教師道德水平都不一樣。

有效的師德成長(zhǎng)方式應(yīng)該著眼于以下三點(diǎn)：能夠促進(jìn)整體教師的道德成長(zhǎng)，而不是某些或極個(gè)別教師的道德成長(zhǎng)；能夠提供教師道德成長(zhǎng)的內(nèi)在動(dòng)力，而不是來自于外部培訓(xùn)的壓力；能夠讓教師的道德成長(zhǎng)轉(zhuǎn)化為促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)的真實(shí)行動(dòng)，而不是停留在教師道德的觀念和意識(shí)層面。結(jié)合團(tuán)隊(duì)自省理論及教師道德成長(zhǎng)的相關(guān)研究成果，筆者認(rèn)為，團(tuán)隊(duì)自省不失為教師道德成長(zhǎng)的一條新路徑。

二、教師團(tuán)隊(duì)自省及對(duì)師德成長(zhǎng)的作用

團(tuán)隊(duì)自省理論由英國(guó)學(xué)者M(jìn)icheal West在20世紀(jì)90年代提出[1]，強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)身處動(dòng)態(tài)變化的環(huán)境之中，團(tuán)隊(duì)成員為了有效應(yīng)對(duì)工作環(huán)境的不確定性和模糊性，應(yīng)進(jìn)行團(tuán)隊(duì)自省，以更好地完成團(tuán)隊(duì)目標(biāo)和適應(yīng)外部環(huán)境。他將團(tuán)隊(duì)自省的概念界定為“團(tuán)隊(duì)成員對(duì)團(tuán)隊(duì)目標(biāo)、策略與程序進(jìn)行公開反思以使其適應(yīng)當(dāng)前或預(yù)期環(huán)境變化的過程，并指出一個(gè)完整的團(tuán)隊(duì)自省過程包括反思、計(jì)劃、行動(dòng)三個(gè)核心要素，且是一個(gè)交互循環(huán)的過程”[2]。教師團(tuán)隊(duì)自省是團(tuán)隊(duì)自省理論在教師團(tuán)隊(duì)領(lǐng)域中的具體應(yīng)用，是指“教師團(tuán)隊(duì)為實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)目標(biāo)和任務(wù)，通過共同參與的方式，在自愿、平等的基礎(chǔ)上以批判互動(dòng)關(guān)系進(jìn)行公開反思和交流，并制定計(jì)劃和采取行動(dòng)以適應(yīng)環(huán)境變化和解決問題的過程”[3]。這種團(tuán)隊(duì)自省的方式對(duì)于促進(jìn)師德成長(zhǎng)頗有幫助。

教師團(tuán)隊(duì)自省既關(guān)注學(xué)校組織環(huán)境及教師同伴對(duì)教師個(gè)體行為的影響，又強(qiáng)調(diào)教師之間通過集體學(xué)習(xí)和共同合作的方式，促進(jìn)教師團(tuán)隊(duì)的整體發(fā)展，有效地彌補(bǔ)參與師德教育培訓(xùn)和教師個(gè)體修養(yǎng)等方式的不足，促進(jìn)整體教師的道德成長(zhǎng)。具體而言，教師團(tuán)隊(duì)自省對(duì)教師道德成長(zhǎng)的作用主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

（一）建基于教師團(tuán)隊(duì)，有利于提升教師道德成長(zhǎng)的整體水平

無論是基于優(yōu)秀教師的道德榜樣作用，還是基于教師個(gè)體自我修養(yǎng)的方式，都存在一個(gè)根本性的局限，即單獨(dú)促進(jìn)教師道德成長(zhǎng)的做法無法提升整體教師的道德水平。[4]教師團(tuán)隊(duì)自省不是教師個(gè)體反思的簡(jiǎn)單累積或總和。教師個(gè)體反思發(fā)生于個(gè)體內(nèi)部，難以觀察和學(xué)習(xí)，道德水平較高的教師固然能夠在各種教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中運(yùn)用自己掌握的師德規(guī)范來提升自我道德水平，而那些缺乏足夠道德知識(shí)和道德經(jīng)驗(yàn)的初任教師就很難通過觀察其行為來提升自我道德水平，也就是說，道德榜樣與教師個(gè)體反思都缺乏足夠的可操作性，使得教師之間的道德水平參差不齊。這不僅不利于促進(jìn)整體教師的道德成長(zhǎng)，還容易影響教師之間和諧的關(guān)系。而建基于教師團(tuán)隊(duì)的團(tuán)隊(duì)自省卻能夠?yàn)樗薪處煹赖鲁砷L(zhǎng)搭建一個(gè)平等溝通、互相學(xué)習(xí)的平臺(tái)。教師團(tuán)隊(duì)成員針對(duì)教學(xué)中出現(xiàn)的道德問題，通過平等對(duì)話與交流的方式來反思道德問題，制定行動(dòng)計(jì)劃并采取解決措施。通過這樣一個(gè)過程，每一位教師都能了解如何去解決教師道德問題，尤其是對(duì)于那些年輕教師而言，可以不斷掌握和學(xué)習(xí)教師道德成長(zhǎng)的方式，這有利于促進(jìn)整個(gè)教師團(tuán)隊(duì)的道德成長(zhǎng)。同時(shí)，由于通過教師團(tuán)隊(duì)自省來促進(jìn)教師道德成長(zhǎng)的方式比教師個(gè)體反思的方式更具可操作性，因而可以在學(xué)校范圍推廣，以促進(jìn)教師整體的道德成長(zhǎng)。

（二）立足于學(xué)校情境，有利于提供教師道德成長(zhǎng)的內(nèi)在動(dòng)力

管理學(xué)研究表明，組織成員的行為離不開其所處的組織環(huán)境，離不開其同伴的影響。[5]教師道德培訓(xùn)活動(dòng)通常是上級(jí)組織安排教師到學(xué)校之外的某個(gè)地方進(jìn)行的集中培訓(xùn)，無疑就脫離了學(xué)校教學(xué)的真實(shí)場(chǎng)域。這使得許多教師在培訓(xùn)中學(xué)到了教師道德的理論和知識(shí)，但是回到學(xué)校之后，卻不能很好地應(yīng)用，難以解決已有的道德難題。教師團(tuán)隊(duì)自省則立足于學(xué)校真實(shí)情境，由本校教師在學(xué)校真實(shí)場(chǎng)域中解決各種道德問題，能給教師提供內(nèi)在的動(dòng)力。原因有二：第一，發(fā)生在學(xué)校中的道德問題是教師不得不面對(duì)的問題，相對(duì)于師德培訓(xùn)中設(shè)計(jì)的道德問題，教師往往對(duì)學(xué)校真實(shí)情境中的道德問題更為關(guān)注。第二，在團(tuán)隊(duì)自省中，每一個(gè)教師都被平等對(duì)待，這種良好的同事關(guān)系及團(tuán)隊(duì)合作行為能夠使教師產(chǎn)生主人翁意識(shí)，進(jìn)而會(huì)逐漸轉(zhuǎn)化為教師道德成長(zhǎng)的內(nèi)在動(dòng)力，并持續(xù)地發(fā)揮作用。因此，相對(duì)于參與師德培訓(xùn)的外部壓力而言，教師團(tuán)隊(duì)自省能給教師提供一種內(nèi)在動(dòng)力，喚醒教師道德成長(zhǎng)的自我意識(shí)與內(nèi)在動(dòng)機(jī)。

（三）來源于教學(xué)實(shí)踐，有利于增強(qiáng)教師道德成長(zhǎng)的真實(shí)行動(dòng)

教師道德成長(zhǎng)的主要目的不在于掌握了多少師德理論和知識(shí)，而在于能切實(shí)解決教學(xué)中面臨的道德問題，幫助學(xué)生健康成長(zhǎng)?，F(xiàn)實(shí)中，我們往往會(huì)發(fā)現(xiàn)，一些教師講師德理論時(shí)頭頭是道，但學(xué)生卻并不認(rèn)為他是一個(gè)道德高尚的教師，因?yàn)樗]有足夠的道德敏感性和解決實(shí)際道德問題的能力。許多教師經(jīng)過師德培訓(xùn)活動(dòng)之后，帶回來一大堆師德理論，雖然他在師德意識(shí)和理念方面發(fā)生了較大變化，但卻缺乏將師德理論轉(zhuǎn)化為具體行動(dòng)的能力，顯然這并沒有真正提升師德水平。而教師團(tuán)隊(duì)自省不僅強(qiáng)調(diào)教師道德理論和知識(shí)的增加，更注重教師發(fā)揮自我的主體性，將師德理論應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)問題的解決之中。師德培訓(xùn)中的教師更多是被動(dòng)接受的客體，但在團(tuán)隊(duì)自省中，則要求成員根據(jù)教學(xué)中出現(xiàn)的真實(shí)道德問題進(jìn)行公開反思，制定詳細(xì)的計(jì)劃并采取行動(dòng)解決問題。這種充分發(fā)揮教師主體性去探尋教學(xué)實(shí)踐中的真實(shí)問題，并在校園的真實(shí)環(huán)境中有效解決的道德成長(zhǎng)方式，能不斷促使教師將師德理念和知識(shí)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)行為，從而不斷改善學(xué)校的文化氛圍。

三、教師團(tuán)隊(duì)自省有效運(yùn)行的保障

為了有效發(fā)揮教師團(tuán)隊(duì)自省在促進(jìn)教師整體道德水平中的作用，需要從學(xué)校組織、教師團(tuán)隊(duì)及教師個(gè)體層面進(jìn)行保障。

（一）重構(gòu)師德評(píng)定體系，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)師德考核

傳統(tǒng)師德評(píng)價(jià)主要針對(duì)教師個(gè)體進(jìn)行師德考核，包括教師的道德觀念、道德行為與道德水平等，進(jìn)而將其與教師個(gè)人評(píng)優(yōu)評(píng)先掛鉤。但在教師團(tuán)隊(duì)自省中，則更加注重教師團(tuán)隊(duì)整體的道德水平。因此，重構(gòu)師德評(píng)定體系，加強(qiáng)對(duì)教師團(tuán)隊(duì)的師德考核勢(shì)在必行。首先，應(yīng)設(shè)置合理的師德評(píng)價(jià)指標(biāo)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及德育專家應(yīng)設(shè)置更多重在考核教師團(tuán)隊(duì)師德水平的評(píng)價(jià)指標(biāo)， 以營(yíng)造合作的教師文化和和諧的校園氛圍。其次，建立科學(xué)的師德評(píng)定流程。以往針對(duì)教師個(gè)人師德水平的考核更注重考核的結(jié)果，并不重視對(duì)考核結(jié)果的合理利用。因此，我們需要建立科學(xué)的師德評(píng)定流程，既包括對(duì)師德水平的考核及結(jié)果的公布，還應(yīng)該重視對(duì)教師道德成長(zhǎng)的輔導(dǎo)及改進(jìn)，把考核的重點(diǎn)放在提升每一位教師的道德水平之上，而不是對(duì)教師道德水平的等級(jí)排序。最后，樹立團(tuán)隊(duì)師德榜樣。學(xué)校應(yīng)該將師德高尚的教師團(tuán)隊(duì)立為榜樣，以激勵(lì)其他團(tuán)隊(duì)提升道德水平。這樣既不會(huì)給個(gè)別師德考核較差的教師帶來過大的心理壓力，還有利于共同促進(jìn)團(tuán)隊(duì)道德水平的提升。

（二）完善教師團(tuán)隊(duì)結(jié)構(gòu)，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)自省功能

教師團(tuán)隊(duì)自省要求每一位教師都發(fā)揮自身的功能，積極參與到團(tuán)隊(duì)反思、計(jì)劃和行動(dòng)的過程中，形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。因此，教師團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)注重完善團(tuán)隊(duì)結(jié)構(gòu)，以充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)自省對(duì)于教師團(tuán)隊(duì)道德成長(zhǎng)的功能。教師可以根據(jù)當(dāng)前所在的年級(jí)組、備課組或教研組組成教師團(tuán)隊(duì)，也可根據(jù)自身興趣、特點(diǎn)加入到其他教師團(tuán)隊(duì)之中，其目的在于使每一位教師都能在教師團(tuán)隊(duì)中通過團(tuán)隊(duì)自省及自我反思的方式提升道德水平。與此同時(shí)，每個(gè)團(tuán)隊(duì)都應(yīng)選擇一個(gè)高素質(zhì)的團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)。團(tuán)隊(duì)自省中不僅會(huì)產(chǎn)生合作行為，有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)各種沖突，這時(shí)團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)就應(yīng)發(fā)揮積極作用，合理解決團(tuán)隊(duì)中的沖突行為，引導(dǎo)團(tuán)隊(duì)成員進(jìn)行有效的團(tuán)隊(duì)自省，及時(shí)關(guān)注團(tuán)隊(duì)成員的需求和反應(yīng)，確保團(tuán)隊(duì)自省活動(dòng)順利進(jìn)行。

（三）關(guān)注教學(xué)道德行為，營(yíng)造道德成長(zhǎng)氛圍

現(xiàn)實(shí)中，盡管政策制定者和學(xué)校管理者非常重視師德建設(shè)，教師卻常常消極被動(dòng)地參與，這使得師德建設(shè)容易停留在政策和口號(hào)層面。其中的一個(gè)重要原因是，師德建設(shè)脫離了學(xué)校的真實(shí)情境，遠(yuǎn)離了教師的日常教學(xué)生活。比如國(guó)家樹立教師道德模范以鼓勵(lì)教師提升自我道德水平，但許多普通教師感覺自己與道德模范相距甚遠(yuǎn)，以至于榜樣作用十分有限。而在教師團(tuán)隊(duì)自省中，每一位教師都是平等的，并不強(qiáng)調(diào)所有教師都應(yīng)具有崇高的道德，它所重視的是教師有意識(shí)去反思教學(xué)中的道德問題，并采取行動(dòng)去予以解決。因此，每一位教師都會(huì)更多地關(guān)注日常教學(xué)中的道德行為，產(chǎn)生一種提高自我道德修養(yǎng)的動(dòng)機(jī)，通過團(tuán)隊(duì)合作的方式共同去反思和解決教學(xué)中的道德問題，從而營(yíng)造出師德成長(zhǎng)的良好氛圍。

總之，教師團(tuán)隊(duì)自省突破了教師個(gè)體反思只關(guān)心教師個(gè)體道德成長(zhǎng)，而不關(guān)注教師整體道德成長(zhǎng)的困境與局限，不僅立足于學(xué)校的真實(shí)情境，為教師道德成長(zhǎng)提供內(nèi)在動(dòng)力，而且關(guān)注反思后的行動(dòng)，注重將反思的結(jié)果轉(zhuǎn)化為真實(shí)的道德行動(dòng)。相信通過學(xué)校組織、教師團(tuán)隊(duì)和教師個(gè)體共同的努力，能更好地確保教師團(tuán)隊(duì)自省活動(dòng)的展開，有效地促進(jìn)整體教師的道德成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)

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[4]楊炎軒，胡登良，李云.基于教師團(tuán)隊(duì)組織的教師道德成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)[J].教育發(fā)展研究，2011（10）：16-19.

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責(zé)任編輯 徐向陽(yáng)