探析海門山歌音樂的傳承與創(chuàng)新

徐葉飛

摘要：海門山歌是民間文藝百花園中的一朵奇葩，同全國(guó)各地流傳的民歌一樣，江蘇海門也流傳著豐富多彩各具特色的民歌。2007年，江蘇省政府把海門山歌列為首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。2008年，海門山歌被國(guó)務(wù)院正式列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

關(guān)鍵詞：海門山歌 傳承 創(chuàng)新

按照全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的16大分類，海門山歌歸屬于第四大類的傳統(tǒng)音樂中的民歌類。同樣叫山歌，江南的白茆山歌主要偏重于文學(xué)歌謠，所以它歸屬于第二大類的民間文學(xué)。由于海門山歌歸類于傳統(tǒng)音樂，所以，我們今天主要來探析如何做好海門山歌音樂的傳承與創(chuàng)新。

中國(guó)的民歌大體分為以下幾個(gè)類別：山歌、號(hào)子、小調(diào)。全國(guó)各地都有自己不同特色的民歌，20世紀(jì)70年代后期，全國(guó)開展了大規(guī)模的民歌搜集工作（不同于后來80年代搜集的民間文學(xué)）。當(dāng)時(shí)，江蘇海門縣組織了梁學(xué)平、陳衛(wèi)平、崔立民三人采集組，在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的密切配合下，深入南部沙地和通東地區(qū)民歌手的村組田頭，虛心請(qǐng)教，認(rèn)真錄音，較系統(tǒng)的記錄了海門民歌的概況，編印了《海門民歌選》這本寶貴的資料，其中有幾十首民歌入選《南通地區(qū)民歌集》和《中國(guó)民間歌曲集成》。由于當(dāng)時(shí)海門民歌中，山歌的唱詞非常精彩，特別在南部流傳廣、影響大，所以許多人就把海門民歌稱之為海門山歌。在1985年開始舉辦的六屆南部沙地民歌和北部通東民歌共同參加的民歌會(huì)演，也統(tǒng)稱為“海門市山歌會(huì)唱”。

雖然叫海門山歌，實(shí)際上，海門山歌中仍然包括了號(hào)子、山歌、小調(diào)這幾個(gè)音樂的類別。最近，海門市文廣新局把海門南部沙地的民歌單獨(dú)編輯成《海門山歌》出版成專集，在第一部分的大量曲譜中，就按全國(guó)對(duì)民歌的統(tǒng)一分類，把海門山歌（準(zhǔn)確的說叫民歌）分列為號(hào)子、山歌、小調(diào)這幾個(gè)門類逐一進(jìn)行介紹。在第二部分的大量唱詞中，則按民間文學(xué)唱詞內(nèi)容的分類進(jìn)行介紹。

一、海門山歌的音樂特色

在討論海門山歌音樂的傳承與創(chuàng)新發(fā)展之前，先來了解一下海門山歌的音樂特色。海門山歌之所以能成為“江海平原一枝花”，除了它在唱詞語言上生動(dòng)的鄉(xiāng)土感染力外，最主要的在于它的音樂曲調(diào)的旋律，具有鮮明的特色。主要表現(xiàn)在：

（一）海門山歌曲調(diào)的旋律規(guī)整溫和，便于廣大群眾接受和傳唱。如《山歌調(diào)》的基本音樂：

《山歌調(diào)》的基本旋律就這兩句，唱起來比較自由，大家也容易上口，所以也容易傳唱。至于那些四句頭山歌、六句八句頭山歌，乃至幾十句幾百句的長(zhǎng)山歌或敘事山歌，也都是在這兩句基本旋律的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。另外，還有對(duì)花調(diào)等小調(diào)，基本旋律也比較簡(jiǎn)單好學(xué)，便于傳唱。

（二）海門山歌的調(diào)式大都是小調(diào)式的羽調(diào)，它的主音是6，唱起來抒情的味道比較濃郁，有一種親切感。而通東民歌的調(diào)式大都是大調(diào)式的宮調(diào)，它的主音是1，唱起來明亮豪放?！渡礁枵{(diào)》中的結(jié)尾大都是 ，音程的度數(shù)不高，但給人留下的印象比較深刻。海門山歌曲調(diào)的節(jié)奏比較平和，沒有大跳躍，這和沙地的語言，或者說和蘇南地區(qū)的纏綿細(xì)語有著直接的關(guān)系。除上面的“山歌調(diào)”外，還有“對(duì)花調(diào)”的音樂，“對(duì)花調(diào)”的音樂很平整規(guī)范，沒有激昂的起伏，特別每小節(jié)每拍組成的都是四分音，沒有動(dòng)感的切分音，而且音與音之間大都是小三度的進(jìn)行，旋律唱腔給人一種溫和親切的感覺，也使我們印象深刻，容易記憶。小調(diào)中的慢板，特別是游湖調(diào)中三拍子的慢板，給人一種悠閑自得的感覺。

（三）道白式的排比疊句，給人以緊湊的感覺。這種音樂節(jié)奏一般出現(xiàn)在全曲結(jié)尾之前，將要表達(dá)的道白式的排比句內(nèi)容，像數(shù)來寶或唱金鈴塔那樣，一口氣似的越唱越快，到最后一句舒展的突慢放開，把全曲推向高潮。

原生態(tài)的海門山歌，是鄉(xiāng)村的民間歌手隨口即興哼唱出來的，帶有很大的隨意性，特別是號(hào)子山歌，同樣的唱詞，唱第一遍和唱第二遍的音樂旋律就有不同。在我市的民間藝術(shù)節(jié)上，有好幾個(gè)民間歌手都是沒有伴奏的清唱，就因?yàn)槭羌磁d哼唱無法伴奏，這就是真正的原生態(tài)的民歌。

二、海門山歌的挖掘傳承

幾十年來，在各級(jí)政府和文化部門的重視下，在廣大群眾，特別是關(guān)心熱愛民間文化人士的努力下，海門山歌得到了很好的挖掘、整理和傳承。1931年，管劍閣在民間搜集整理海門山歌，在上海大廈大學(xué)（今華東師大）?？习l(fā)表了《江口情歌》。1990年，進(jìn)入八十高齡的管劍閣先生，又將后來搜集整理的資料編印成《江海民歌》。五十年代，海門縣舉行多次民間文藝會(huì)演，許多民歌山歌節(jié)目上臺(tái)演唱，特別是把民間流傳的長(zhǎng)山歌《搖船郎》，改編成小戲《淘米記》，一直唱到了北京，為1958年成立海門山歌劇團(tuán)打下了基礎(chǔ)。

六十年代初，海門縣開展了民歌的搜集，許多山歌在全縣文藝會(huì)演中演唱，并發(fā)表在《海門文藝》上。七十年代起，海門文化館每年都搞山歌新作的培訓(xùn)，并參加南通地區(qū)民歌創(chuàng)作節(jié)目文藝會(huì)演，推出了許多海門山歌新作品。如：《金銀山上歌聲脆》《我就是愛唱棉山歌》《唱百花》《棉鄉(xiāng)兒女懷念周總理》等等。在演唱的同時(shí)，還編印油印的《海門民歌》，鉛印的《海門民歌選》，1979年，經(jīng)過采集整理后，一大批原生態(tài)的海門民歌，進(jìn)行填表附曲譜后上報(bào)并留存海門縣文化館。八十年代，文化部門舉辦多期山歌教唱培訓(xùn)班，通過面對(duì)面的口授教唱，為各鄉(xiāng)鎮(zhèn)推選來的100多名青年文藝骨干，教唱了填上新詞的山歌調(diào)、對(duì)花調(diào)等山歌新曲目。然后，他們回到鄉(xiāng)鎮(zhèn)，組織文藝隊(duì)排練后到各鄉(xiāng)村巡回演出，把山歌聲傳到了最基層。

特別是從1985年起開始舉辦的六屆全市的山歌會(huì)唱活動(dòng)，為全市從小學(xué)生、青年到老年朋友普及傳唱海門山歌，搭建了一個(gè)廣闊的展示交流平臺(tái)，涌現(xiàn)了一大批山歌新作品，推出了一大批唱山歌的新歌手。2003年，海門市文化局和教育局又聯(lián)合編輯出版了《海門山歌》普及教材，同時(shí)舉辦了各鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站長(zhǎng)和各中小學(xué)音樂教師參加的為期三天的“海門山歌培訓(xùn)班”，局領(lǐng)導(dǎo)親自報(bào)告動(dòng)員，由崔立民和鄒仁岳等進(jìn)行山歌音樂和山歌唱詞等一系列的教唱培訓(xùn)，最后，通過山歌知識(shí)考試和山歌現(xiàn)場(chǎng)演唱考試，使這次山歌培訓(xùn)班取得了圓滿的成功。接著，文化局組織十多位工作人員，分別到通東和南部沙地采集海門山歌及通東民歌，通過不懈努力、日夜奮戰(zhàn)，終于編輯成由中國(guó)戲劇出版社出版的近65萬字的《中國(guó)海門山歌集》，它不但是海門幾十年來最齊全的民歌音樂資料，更是為海門山歌2008年獲批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供了有力而翔實(shí)的資料準(zhǔn)備。2011年起，在海門市文廣新局的組織安排下，又派崔立民等同志到通東地區(qū)和部分沙地農(nóng)村，在田野、河邊、宅頭，和農(nóng)民老歌手談心交朋友，采訪了100多位民間歌手演唱的原生態(tài)的號(hào)子、山歌、小調(diào)及民間樂曲，收集整理了1979年和1982年采集但未面世的民歌，耗時(shí)三年、重新整理編印了近百萬字的《海門文化大觀》之《海門山歌》卷、《通東民歌》卷。

要傳承海門的民歌，演唱非常重要。作為傳統(tǒng)音樂的民歌，由人來演唱民歌是最好的傳承方式。江蘇海門市為了弘揚(yáng)地方的特色文化，使海門的民歌山歌得到更廣泛的傳承發(fā)展，文化主管部門專門舉辦了全市民歌山歌的演唱比賽，并在每年開展的“海門之春”、“激情江海風(fēng)”、“海門之夏”、“江海文化展示周”等重點(diǎn)品牌文化活動(dòng)中，大力支持鼓勵(lì)海門山歌節(jié)目的創(chuàng)作和演出。海門山歌與通東民歌的傳承人還和有關(guān)學(xué)校結(jié)對(duì)，建立傳承基地，讓非遺傳統(tǒng)音樂走進(jìn)校園，向年輕一代傳承海門的優(yōu)秀文化。如：省級(jí)非遺傳承人宋衛(wèi)香和通源小學(xué)、麒麟小學(xué)結(jié)對(duì)，南通市級(jí)傳承人崔立民和南通大學(xué)、正余小學(xué)結(jié)對(duì)等，這些學(xué)校在非遺成果展示演出中都取得了豐碩成果。

三、海門山歌曲調(diào)的創(chuàng)新發(fā)展

作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的海門山歌，如何進(jìn)一步做好保護(hù)和傳承發(fā)展，又是擺在我們面前的一項(xiàng)研究課題。海門山歌、民歌是江海平原民間獨(dú)有的藝術(shù)珍品，我們除了把民間傳統(tǒng)的唱詞和曲調(diào)傳給下一代，更需要我們?cè)诖嘶A(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展。只有不斷的創(chuàng)新發(fā)展，才是最好的保護(hù)。海門山歌創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)容非常豐富，在這里從幾個(gè)新創(chuàng)作的海門山歌，就海門山歌曲調(diào)的創(chuàng)新發(fā)展作一些初步的探索和分析。

（一）山歌曲調(diào)的填詞

以上面舉例的《游湖調(diào)》為例，看起來這個(gè)曲調(diào)很平常，但就是這個(gè)平常的曲調(diào)，二十多年前被影視音樂界的專家們看中，為這個(gè)曲調(diào)重新填詞，作為4集電視連續(xù)劇《她從鄉(xiāng)下來》的主要插曲，在中央電視臺(tái)和上海電視臺(tái)播放。他們用普通話演唱，加上配樂，非常優(yōu)美動(dòng)人。崔立民同志記錄下來，取名為《想你呀老家》，我們從這首海門山歌的應(yīng)用中去品味、學(xué)習(xí)，也為海門山歌的進(jìn)一步創(chuàng)新發(fā)展提供了有益的思索。

（二）幾種山歌曲調(diào)的有機(jī)組合和轉(zhuǎn)調(diào)

以1973年施天雄作曲、集體作詞的山歌對(duì)唱《金銀山上歌聲脆》為例。開頭用抒情慢板的山歌調(diào)作領(lǐng)唱，中間用小調(diào)中的《對(duì)花調(diào)》作男女聲的對(duì)唱。在這里，如果男女聲用同調(diào)演唱也行，巧妙之處在于作者十分恰當(dāng)?shù)奶幚砹四信暤霓D(zhuǎn)調(diào)演唱，這里的轉(zhuǎn)調(diào)使男女聲的音域得到充分的發(fā)揮，使觀眾的聽覺產(chǎn)生一種新的享受。

（三）改變節(jié)奏，縮短拉長(zhǎng)同時(shí)兼用

這里以《山歌之鄉(xiāng)》為例，在以正常節(jié)奏唱完“秧田里飛翔”的延長(zhǎng)音后，曲調(diào)壓低音高，縮短音樂的節(jié)奏，以快板式的節(jié)奏唱起“山歌抹上口紅在歌廳里上榜，山歌披上時(shí)裝在銀屏里亮相，”然后用切分音拉開節(jié)奏，把音域推到最高，反復(fù)突出了“山歌之鄉(xiāng)，山歌之鄉(xiāng)哎?！鄙礁枨{(diào)中原本四平八穩(wěn)的《月月節(jié)》小調(diào)，通過這樣改變節(jié)奏，縮短拉長(zhǎng)同時(shí)兼用后，就活躍了情緒，把山歌之鄉(xiāng)的美景，活靈靈地展示在大家面前。

（四）變換節(jié)拍，進(jìn)入另一個(gè)情景

如海門籍的著名作曲家龍飛為梁學(xué)平作詞的山歌新作《淘米謠》譜曲，在四二拍子以后，用八四拍和八三拍來舒發(fā)心中的感情，最后，仍然回到四二拍子的原調(diào)來結(jié)束。

（五）改變曲調(diào)的速度，使音樂感情得以充分發(fā)揮

如海門山歌作曲家陳衛(wèi)平為梁學(xué)平作詞的山歌新作《我就是愛唱棉山歌》譜曲，各類山歌名稱越唱越快，最后，唱到“笑出酒窩窩”時(shí)開心笑了，音樂也回到了山歌調(diào)的羽主音結(jié)尾。

（六）運(yùn)用二聲部唱法，增加氣氛

如湯炳樞為鄒仁岳作詞的《繡品城情歌》譜曲。

（七）運(yùn)用切分音，加強(qiáng)音樂的動(dòng)感

如崔立民寫的《姑娘搖船水上走》。這是用對(duì)花調(diào)為音樂素材而創(chuàng)作的新歌，在前每個(gè)小節(jié)的后兩拍都運(yùn)用了切分音，產(chǎn)生了搖曳感，符合船在河里左右搖擺的形象。

從以上分析可以體會(huì)到，首先，對(duì)海門山歌進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，始終不能離開傳統(tǒng)音樂中原始曲調(diào)調(diào)式這個(gè)母體，要始終圍繞主音去發(fā)展。其次，要根據(jù)唱詞內(nèi)容的需要，選擇用哪一種手法去變化發(fā)展，比如說節(jié)奏的改變、結(jié)構(gòu)的擴(kuò)充與縮減、調(diào)式調(diào)性的改變等等。在利用民歌的音樂素材進(jìn)行創(chuàng)作中，曲作者自己一定要熟悉、領(lǐng)會(huì)豐富多彩的民歌種類，各種風(fēng)格迥異的號(hào)子、山歌、小調(diào)等等。

關(guān)于如何運(yùn)用傳統(tǒng)音樂的曲調(diào)創(chuàng)作新民歌有許多的方法，本文只是舉了幾個(gè)例子來拋磚引玉，更有待于大家共同去研究討論和實(shí)踐提高。所以，我們平時(shí)要多聽多唱多學(xué)習(xí)，既要有理論，更要在實(shí)踐中去演唱。只有在實(shí)踐中不斷的磨煉，才能使自己的音樂創(chuàng)作及理論水平得到不斷的提高，才能寫出更多更好的山歌新作品，使海門山歌這朵非遺之花越開越鮮艷，閃耀出更加久遠(yuǎn)的迷人光彩。

參考文獻(xiàn)：

[1]葉秀娜.閩北（武夷）山歌的傳承與創(chuàng)新[J].武夷學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，（03）.