蘇軾諧趣詞對辛棄疾詞的影響

李恒

蘇軾諧趣詞對辛棄疾詞的影響

李恒

今人曾評：“到了南宋，辛棄疾等人繼承和發(fā)展了蘇軾諧謔詞的風格，使諧謔詞有了針砭時弊、諷刺權(quán)貴等功能，這是沿著蘇軾開拓的方向更進了一步?！雹僬f明諧趣詞進入南宋，煥發(fā)出新的光彩。并由于異族入侵等原因，表現(xiàn)出更強的諷刺功能。

晦庵《答稼軒啟》曾說：“經(jīng)綸事業(yè)，股肱王室之心；游戲文章，膾炙士林之口。”②這句話說明辛棄疾詞創(chuàng)作中的諧趣特征是顯而易見的。詞史上一直以來就有“蘇辛詞派”之說，除了詞學界公認的豪放派的繼承之說之外，實際上還有辛棄疾對蘇軾諧趣詞的一脈相承，甚至還形成了“俳諧詞派”。如辛派詞人喜歡以戲謔為詞已是眾所周知的事實,劉揚忠先生統(tǒng)計《稼軒集》說：“俳諧體或帶有俳諧意味的詞約有六十首，占其詞總數(shù)的十分之一左右?！雹弁瑯?，蘇軾也被譽為“游戲之圣”④辛棄疾繼承了蘇軾的“游戲之詞”，被清人陳廷焯喻為“詞中之龍”。辛棄疾在蘇軾的基礎(chǔ)上，大大開拓了諧趣詞的內(nèi)容與意境，提高了諧趣詞的文學地位。這是因為辛棄疾不僅僅是繼承，更是創(chuàng)新式的創(chuàng)作?！靶良谲幃斎跛文┰欤摴?、樂之才，不能盡展其用，一腔忠憤，無處發(fā)泄?！势浔杩犊钟魺o聊之氣，一寄之于詞?！雹?/p>

南宋時期，國破山河碎，皇帝的偏安一隅，使得很多文人在痛苦中掙扎，辛棄疾便是其中最著名的一位詞人。他的豪放詞表達了對南宋統(tǒng)治者偏安一隅的痛恨和嘲諷。其中與蘇軾相同的是在逆境中的自我遣懷，于順境中的開懷大笑，這三者就形成了辛棄疾與蘇軾相同的諧趣風格，兩位詞人南北宋遙相呼應(yīng)，源遠流長。辛棄疾對蘇軾諧趣詞的繼承，雖然常被人譏諷“時時掉書袋，把破帽年年拈出”，實際上辛棄疾是在風格和藝術(shù)特點上繼承了蘇軾的諧趣詞。

（1）諧趣詞中生活化氣息濃郁

和蘇軾的“曲子中縛不住者”，無意不可入，無事不可言。⑥一樣，辛棄疾也善于在日常生活中發(fā)現(xiàn)禪理禪趣，并以幽默的筆法入詞?！靶猎~無意不可入，無語不可用，合乎規(guī)范又極盡自由的藝術(shù)境界竹”。⑦這一點和蘇軾一樣?！吧钪械募毠?jié)小事，眼前的極為常見的景物，在辛稼軒筆下常常成為他戲作小詞的材料……他總是懷著對事物的濃厚興趣，賦予所見事物以十分可笑的特質(zhì)?！雹?/p>

比如《江神子》

簟鋪湘竹帳籠紗，醉眠些，夢天涯。一枕驚回,水底沸鳴蛙。借問喧天成鼓吹，良自苦，為官哪？心空喧靜不爭多。病維摩,意云何。掃地焚香，且看散天花。斜日綠蔭枝上噪，還又問：是蟬么？

詞序表明“聞蟬蛙戲作”,上闋在戲謔青蛙，難道是為官府“鼓吹”。正像蘇軾《瑞鷓鴣》中的“鼓吹未容迎五馬，水云先已漾雙鳧?！睉蛑o兩位縣令如同“雙鳧”戲水一樣瀟灑。下闋是“蟬（禪）”嗎？，借諧音來表達自己的參禪之意。就像蘇軾《如夢令》中的“輕手。輕手。居士本來無垢?！苯柙~來解析禪理，于幽默中借諧音雙關(guān)戲作諧趣詞。

蘇軾生性詼諧，最喜和朋友同僚玩笑，在蘇軾詞中有大量的諧趣詞產(chǎn)生于戲謔之中，此種情形辛棄疾也有。如《品令》，小序言：“族姑慶八十來索俳語”。這首詞是辛棄疾寫給自己姑母的祝壽詞。極盡夸張之能事，頗有蘇軾的賀李公擇生子之詞之諧趣。辛棄疾上闋夸姑母是個在世的觀世音菩薩，八十但看起來就像十八歲一般。下闋“靈龜椿鶴”：相傳龜鶴皆有千年之壽，椿以八千歲為春，八千歲為秋，因以比喻長壽?！笆稚?、添一撇”：即“千”字，雖然沒有辦法脫離祝壽詞的窠臼，但是還有熱情有趣，令人捧腹，只是較之蘇軾稍差文采。蘇軾的《減字木蘭花》中上下闋供使用六個典故。上闋“惟熊佳夢”和“釋氏老君親抱送”都是贊美朋友的兒子健康。“壯氣橫秋。未滿三朝已食牛。”同樣用典盛贊李常之子的結(jié)實和健康。同時“未滿三朝已食牛”，更是戲謔地贊美了朋友麟兒之康健。但是在下闋中的典故“多謝無功。此事如何到得儂。”相對來說，卻表現(xiàn)得較俗。縱觀蘇軾這首詞化用前人詞句，用典、用俗精當，戲謔調(diào)笑筆法嫻熟，機智幽默，略盛于辛棄疾一籌。

（2）自嘲詞的精神借鑒

辛棄疾的諧趣詞創(chuàng)作內(nèi)容非常豐富，其中自嘲詞成就較高。辛棄疾有兩首《臨江仙》：其一小序是“蒼壁初開，傳聞過實,客有來觀者，意其如積翠、清風、巖石、玲瓏之勝,既見之，乃獨為是突兀而止也，大笑而去。主人戲下一轉(zhuǎn)語，為蒼壁解嘲?！?/p>

莫笑吾家蒼壁小，層勢欲摩空。相知惟有主人翁。有心雄泰華，無意巧玲瓏。天作高山誰得料，解嘲試倩楊雄。君看當日仲尼窮，從人賢子貢，自欲學周公。

這首詞是辛棄疾為“戲下一轉(zhuǎn)語,為蒼壁解嘲。”上闋表面上是為“蒼壁”解嘲，來戲謔友人不要看不起低矮的蒼壁，實際上它的志向是很高潔的。下闋用典臘，借典故來嘲諷所處時代對人才的埋沒和對自己懷才不遇的自勉。這首詞實際上秉承著蘇軾諧趣詞《臨江仙·冬日即事》中的“自古相從休務(wù)日，何妨低唱微吟”。自嘲表面上生活悠哉，似有情趣，實際上是聊以自慰罷了。下闋“聞道分司狂御史，紫云無路追尋?！边@是蘇軾反用典故，自嘲自己的送別之席，未有歌姬助興。由此可見，《臨江仙》到了辛棄疾手中進行了新的演繹和創(chuàng)作，但是精神上卻是一以貫之的。

其二小序是“昨日得家報,牡丹漸開，連日少雨多晴,常年未有。仆留龍安蕭寺，諸君亦不果來，豈牡丹留不住為可恨耶？因取來韻，為牡丹下一轉(zhuǎn)語。”

只恐牡丹留不住,與春約束分明。未開微雨半開晴。要花開定準，又更與花盟。魏紫朝來將進酒，玉盤盂樣先呈。紅似向舞腰橫。風流人不見，錦繡夜間行。

這首詞秉承前詞同樣抒發(fā)懷才不遇之感。只是本詞是借助牡丹花來言志。借助各類牡丹花的爭奇斗艷，卻無人欣賞，豈不像項羽典故中的“錦衣夜行”，借用典故來自嘲。此類題材借花嘲人的諧趣詞，蘇軾也有一篇《西江月》（再用前韻戲曹子方）詞的上闋，詞人戲以花自語，“怪此花枝怨泣，托君詩句名通。憑將草木記吳風?！卑嘿F的瑞香花被朋友誤作為丁香花，瑞香花滿腹委屈，拜托曹子方能不能通曉了花名之后再作韻?！袄^取相如云夢”用司馬相如典的錯誤來調(diào)侃。下闋筆法更為大膽出新，充滿戲謔。“點筆袖沾醉墨，謗花面有慚紅?！痹~人改變立場，為友人解圍，“知君卻是為情秾。怕見此花撩動?！眱稍~作比，顯然辛棄疾的創(chuàng)作略遜于蘇軾的這首《西江月》，從內(nèi)容和表現(xiàn)力方面都是較為俗淺的。于是清人陳廷焯評蘇軾和辛棄疾的諧趣詞，“蘇、辛并稱，然兩人絕不相似。魄力之大，蘇不如辛；其體之高，辛不逮蘇遠矣?！雹?/p>

（3）諧趣詞內(nèi)容和形式上的繼承

蘇軾曾有一首《題西林壁》：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！雹膺@首詩即景說理，啟迪人們認識為人處世的一個哲理，由于人們所處的地位不同，看問題的出發(fā)點不同，對客觀事物的認識難免會有主觀性和片面性。這首詩是人們耳熟能詳?shù)?。碰巧的是，辛棄疾也有一首詞《玉樓春》,詞序中也點明“戲賦云山”,全詞“何人夜半推山去？四面浮云猜是汝。當時相對兩三峰,走遍溪頭無覓處。西風瞥起云橫度，忽見東南天一柱。老僧拍手笑相夸，且喜青山依舊住?！眳莿t虞在《辛棄疾詞選集》中曾指出：“慧忠曰：‘念想由來幻，性自無始終。若得此中意，長波自當止?！≡启枭缴讲灰?，念想幻也，云去山住，性自在也。此類詞似寫景實似偈語,在《稼軒詞》又是一格?！?這首詞非常明顯的是學習了蘇軾的《題西林壁》的內(nèi)涵和形式，且幽默諧趣地表達了詞人在參禪中的“執(zhí)與悟”。正所謂“不畏浮云遮望眼”，辛棄疾的《玉樓春》與蘇軾詩同情亦同理，繼承關(guān)系可見一斑。同時，從形式上說，蘇軾的詞序是拓展了詞的內(nèi)容和意境，這點在辛棄疾的諧趣詞中也得到了很好的繼承。

袁行霈在《中國文學史》中曾評價，“辛詞風格的多樣化，還表現(xiàn)在嬉笑怒罵，皆成佳篇；亦莊亦諧，俱臻妙境。……冷嘲熱諷，痛快淋漓，詼諧而不失莊重，嚴峻而不乏幽默，是辛詞的又一風格特色?！?蘇軾的諧趣詞與辛棄疾，具有同樣的特點，那就是寓莊于諧，主情于理。這也是后人評價“蘇詞多雅謔”的重要原因。辛棄疾作為南宋的主戰(zhàn)派，在當時極為壓抑的情況下，就常用諧趣的形式來排遣自己的苦悶。

另外，蘇軾還善于在生活中發(fā)現(xiàn)幽默和諧趣，并將生活中不公平的現(xiàn)象口誅筆伐，嘲諷于諧趣詞，發(fā)揮士大夫的治世的社會功能。到了南宋，辛棄疾同樣拾起這一諧趣之旗，將之用于生活。另外，南宋的偏安一隅，使得宋代的士大夫，即使是辛棄疾這樣的士大夫兼武官，也沒辦法實現(xiàn)自己的收復(fù)山河的心愿，所以士大夫們普遍借助詩詞來表達自己的內(nèi)心的不平與憤恨。與此同時，宋代統(tǒng)治者對士大夫?qū)捜莸纳罹秤觯瑑?yōu)厚的俸祿使得南宋的文人同樣有機會酬唱酒宴中發(fā)揮諧趣詞的交際功能，辛棄疾同樣從此方面繼承和呈現(xiàn)出同蘇軾一樣的諧趣詞創(chuàng)作面貌。

（4）使用蘇軾的典故來創(chuàng)作諧趣詞

辛棄疾諧趣詞以蘇軾為師，還體現(xiàn)在其對蘇軾詩詞典故的直接運用上。

如《清平樂·為兒鐵柱作》：

靈皇醮罷。福祿都來也。試引鹓雛花樹下。斷了驚驚怕怕。

從今日日聰明。更宜潭妹嵩兄?？慈⌒良诣F柱，無災(zāi)無難公卿。

這首詞明顯繼承了蘇軾的《洗兒戲作》“人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。惟愿孩兒愚且魯，無災(zāi)無難到公卿?！蓖瑯右舶赣H對孩子的殷切希望。同時，這首詞還繼承了蘇軾的《賀李公擇生子》，介紹了宋代民間的風俗，蘇軾介紹的是民間為孩子慶滿三的風俗。本詞介紹的是宋代為孩子驅(qū)病除災(zāi)的習俗，“試引鹓雛花樹下。斷了驚驚怕怕。”下闕還飽含著蘇軾一樣對鐵柱的期望：“看取辛家鐵柱，無災(zāi)無難公卿。”

再如：《千年調(diào)·卮酒向人時》小序“再如蔗庵小閣名曰‘卮言’，作此詞以嘲之?！?/p>

卮酒向人時，和氣先傾倒。最要然然可可，萬事稱好?；?，更對鴟夷笑。寒與熱，總隨人，甘國老。少年使酒，出口人嫌拗。此個和合道理，近日方曉。學人言語，未會十會巧?？此麄儯萌藨z，秦吉了。

這其中的“卮言”，借用的典故就是蘇軾被貶之后，回到江西，暫住在好友鄭汝諧的居處小閣“卮言”，辛棄疾借用這個典故，嘲諷朝中趨炎附勢的小人?！叭蝗豢煽桑f事稱好”同樣也是幽默嘲笑虛偽小人。接下來以物喻人，其中“滑稽”和“鴟夷”是酒器，是辛棄疾戲謔善于應(yīng)酬，花言巧語的朝官們?！案蕠稀保钢兴幐什?，能調(diào)和眾藥，是辛棄疾諷刺那些無原則之人。恰巧蘇軾在自己的小賦中也諷刺過像“甘國老”一樣的老好人。下闋詞人自朝自己“少年使酒”，常常秉性執(zhí)言。接下來“此個和合道理，近日方曉?！边@是反話，其實辛棄疾不屑于與這樣阿諛奉承之人為伍?！翱此麄?，得人憐，秦吉了！”“秦吉了”還是以物喻人，是對巧舌如簧的小人的嘲諷。這種寫作風格，頗像蘇軾六篇傳記文，含有諧趣特點《萬石君羅文傳》、《葉嘉傳》、《陸吉黃甘傳》、《江瑤柱傳》、《溫陶君傳》和《杜處士傳》，這六篇傳記表面看來言之鑿鑿，似是描寫身邊之士。但仔細觀之，以物喻人，滑稽類初，令人捧腹。此詞頗得蘇軾傳記真?zhèn)鳌?/p>

再如《永遇樂·戲賦辛字送茂嘉十二弟赴調(diào)》

烈日秋霜，忠肝義膽，千載家譜。得姓何年，細參辛字，一笑君聽取。艱辛做就，悲辛滋味，總是辛酸辛苦。更十分、向人辛辣，椒桂搗殘堪吐。世間應(yīng)有，芳甘濃美，不到吾家門戶。比著兒曹，锳锳卻有，金印光垂組。付君此事，從今直上，休憶對床風雨。但贏得、靴紋縐面，記余戲語。

這首詞是辛棄疾送弟弟赴職而作。上闋自嘲姓“辛”所以命運的坎坷就在這個“辛”上，辛家人更是如同姓氏一樣剛直潑辣。尾句“椒桂搗殘堪吐?！庇锰K軾的典故，北宋曾布《從駕》，押“辛”韻，蘇軾和之，有“最后數(shù)篇君莫厭，搗殘椒桂有余辛?！备芸闯鲂翖壖矊μK軾戲謔嘲諷的繼承。蘇軾《戲子由》：“宛丘先生長如丘，宛丘學舍小如舟。常時低頭誦經(jīng)史，忽然欠伸屋打頭?！恼滦〖堪沧愠?，先生別駕舊齊名。如今衰老俱無用，付與時人分重輕?！?可見，蘇軾與辛棄疾一樣貌似戲謔卻暗含對親人的深沉綿長之愛。下闕辛棄疾戲謔其弟“芳甘濃美”豈能到“吾家門戶”。正話反說，滿是牢騷。尾句“休憶對床風雨?！庇玫漤f應(yīng)物詩：“寧知風雨夜，復(fù)此對床眠”。正是暗和蘇軾《滿江紅·懷子由作》中的“孤負當年林下意，對床夜雨聽蕭瑟?！?這是辛棄疾與蘇軾的精神上的默契，同樣的創(chuàng)作心理，交由辛棄疾的手中發(fā)揚光大。全詞風格幽默諧趣，于戲謔嘲諷中抒發(fā)心志。

但是不可否認的是，辛棄疾的諧趣詞和蘇軾一樣常常被批判，認為是“酒邊游戲之作”，原因就是有些諧趣詞創(chuàng)作目的的不嚴肅。如：明末馮夢龍編的《情史類略》附卷十三“情憾類”中記載的“春娘易馬”就是典型。

辛棄疾也有一首戲作《好事近·醫(yī)者索酬勞》

醫(yī)者索酬勞，那得許多錢物？只有一個整整，也盒盤盛得。

下官歌舞轉(zhuǎn)凄惶，騰得幾支笛？覷著這般火色，告媽媽將息。

這首詞是辛棄疾的一首戲作，是辛棄疾妻子范氏生病，辛棄疾指著侍女說：“老妻病安，以此人為贈?！边@一點和蘇軾的筆下之詞甚有相似之處。同樣是“酒邊游戲之作”的蘇軾的《踏莎行》，借助諧趣詞作判詞之用，這種游戲的態(tài)度與辛棄疾一樣不足取啊。這也是兩人諧趣詞常常被批判的重要原因之一。

綜上，朱光潛曾說，諧“是人類拿來輕松緊張情境和解脫悲哀與困難的一種清涼劑。”?辛詞的諧趣詞“正是以一種輕松的口吻，出于生活而又高于生活的心態(tài)去觀照生活、觀照自我，于平常景物中見情趣,與酬贈往來中見諧趣,于抑郁苦悶中見超脫?！?而這與蘇軾的諧趣詞精神也是一脈相承的。

【作者單位：吉林師范大學職教部（136000）】

①許振、安丹丹《從諧謔詞看蘇軾的人文情懷》，《溫州大學學報社會科學版》2010年第4期。

②李濂《批點稼軒長短句序》，鄧廣銘《稼軒詞編年箋注附錄》，上海古籍出版社1993年版，第619頁。

③劉揚忠《唐宋俳諧詞敘論》，《詞學》第十輯，華東師范大學出版社1992年版。

④⑥?唐圭璋《詞話叢編》，中華書局1986年版，第877、3690、281頁。

⑤徐釚《王百里校叢》，《詞苑叢談校箋》(卷四)》，人民文學出版社1988年版，第2458頁。

⑦袁行霈《中國文學史》卷三，北京高等教育出版1999年版，第66—69頁。

⑧鄧魁英《辛稼軒的俳諧詞》，《詞學》第六輯，華東師范大學出版社1988年版，第53頁。

⑨陳廷焯《白雨齋詞話》，人民文學出版社1969年版，第3372頁。

⑩?《蘇軾詩集》，中華書局1982年版，第1219、324頁。

?劉曉珍《禪宗對俳諧詞的影響》，《中南大學學報（社會科學版）》，2004年第6期。

?袁行霈《中國文學史》卷二，高等教育出版社1999年版，第164頁。

?朱光潛《詩論》，上海古籍出版社2001年版，第23頁。

?范學新《略論稼軒諧謔詞》，《新疆師范大學學報》，2001年第4期。

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