論李淳風(fēng)《乙巳占》的氣象學(xué)貢獻(xiàn)及其意義

施欣宏 張軍 施展宏

論李淳風(fēng)《乙巳占》的氣象學(xué)貢獻(xiàn)及其意義

施欣宏 張軍 施展宏

李淳風(fēng)（602-670）是我國(guó)唐代一位杰出的科學(xué)家，其一生有諸多成就，為我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展作出過(guò)重要貢獻(xiàn)，在我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)史上占有重要地位。

李淳風(fēng)為岐州雍（今陜西岐山縣）人。其父李播，在隋朝擔(dān)任過(guò)高唐尉，頗有文才，對(duì)天文學(xué)、文學(xué)等都有所研究并有些成就。李淳風(fēng)深受父親的影響，自幼勤奮好學(xué)，博覽群書，對(duì)天文學(xué)、歷法、算學(xué)、陰陽(yáng)學(xué)等都有著濃厚的興趣。貞觀(627-649)初年，李淳風(fēng)上書對(duì)當(dāng)時(shí)使用的《戊演元?dú)v》提出修改意見(jiàn)，經(jīng)過(guò)辯論與考察，唐太宗采納了他的部分意見(jiàn)，并因此對(duì)其頗為賞識(shí)。隨后，李淳風(fēng)便被授予將士郎職位，擔(dān)任執(zhí)掌天文、歷算等職事的太史局太史令，由此開(kāi)始了其官方科學(xué)家的生涯。李淳風(fēng)在天文學(xué)、數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)、氣象學(xué)、易學(xué)等領(lǐng)域都有著不凡的建樹(shù)，現(xiàn)代學(xué)者對(duì)其科學(xué)貢獻(xiàn)的研究多集中于天文學(xué)和數(shù)學(xué)方面，對(duì)氣象學(xué)方面的研究甚少，且只是一筆帶過(guò)、點(diǎn)到為止，缺乏系統(tǒng)性及總結(jié)性。研究李淳風(fēng)氣象學(xué)方面的思想及貢獻(xiàn)，不僅對(duì)全面認(rèn)識(shí)了解李淳風(fēng)有著重要意義，而且對(duì)于深入氣象科技史的學(xué)習(xí)大有裨益。

李淳風(fēng)在氣象學(xué)方面的貢獻(xiàn)集中體現(xiàn)在其著作《乙巳占》中?！兑宜日肌烦蓵谔骑@慶元年（656）稍后，是一部綜合性的占星學(xué)著作，自唐代開(kāi)始?xì)v代流傳，對(duì)后世頗有影響。至于書名的由來(lái)，清代藏書家陸心源解釋說(shuō)：“上元乙巳之歲，十一月甲子朔，冬至夜半，日月如合璧，五星如連珠，故以為名?！标懶脑凑J(rèn)為李淳風(fēng)推算出了準(zhǔn)確的歷元為乙巳之歲，于是就以之命名該書，以示其言準(zhǔn)確可信。①李淳風(fēng)在序中說(shuō)明了《乙巳占》的內(nèi)容是采擷唐代以前諸家占星學(xué)說(shuō)，取其精華，摒棄繁瑣矛盾之處，并加上他自己的認(rèn)識(shí)理解，分類匯編而成的。此書“始自天象，終于風(fēng)氣，凡為十卷”②，前九卷基本上都是天文星占的內(nèi)容，包括對(duì)天體、日月星辰、云氣等的認(rèn)知和占驗(yàn)內(nèi)容，氣象學(xué)方面的知識(shí)多集中于最后一卷關(guān)于風(fēng)的占驗(yàn)內(nèi)容?！兑宜日肌繁蛔u(yù)為我國(guó)氣象學(xué)史上，甚至是世界氣象學(xué)史上最早的專著，挖掘并總結(jié)此書中的氣象學(xué)知識(shí)及其對(duì)氣象學(xué)的貢獻(xiàn)具有現(xiàn)實(shí)的必要性和多方面的重要意義。

一、《乙巳占》的氣象學(xué)貢獻(xiàn)

《乙巳占》中的氣象學(xué)知識(shí)及貢獻(xiàn)主要可以歸納總結(jié)為以下五個(gè)方面。

1.對(duì)測(cè)風(fēng)儀器的記載

李淳風(fēng)在《乙巳占》第十卷的開(kāi)篇“候風(fēng)法”中，詳細(xì)記載了兩種不同的測(cè)風(fēng)儀器，并闡明了不同條件下應(yīng)選擇不同的測(cè)風(fēng)儀器及方法：

凡候風(fēng)者，必于高迥平原，立五丈長(zhǎng)竿，以雞羽八兩為葆，屬于竿上，以候風(fēng)，風(fēng)吹羽葆，平直則占。亦可于竿首作盤，盤上作木烏三足，兩足連上而外立，一足系羽下而內(nèi)轉(zhuǎn)，風(fēng)來(lái)烏轉(zhuǎn)，回首向之，烏口銜花，花旋則占之。

淳風(fēng)曰：羽必用雞……羽重八兩，以仿八風(fēng)。竿長(zhǎng)五丈，以仿五音?！艜疲毫⑷晌宄吒陀谖鞣?，以雞羽五兩系其端，羽平應(yīng)占。然則知長(zhǎng)短輕重，取于合宜。竿不必過(guò)長(zhǎng)，但以出眾中不被隱蔽為限，有風(fēng)即動(dòng)，便可占候。羽毛必五兩已上，八兩已下。但以羽輕則易平，重則難舉。

常住安居，宜用烏候；軍旅權(quán)設(shè)，宜用羽占。

羽葆之法：先取雞羽中破之，取其多毛處，以細(xì)繩遂緊夾之，長(zhǎng)短三四尺許，屬于竿上，其扶搖、獨(dú)鹿、四轉(zhuǎn)、五復(fù)之風(fēng)，各以形狀占之。③

書中此部分的內(nèi)容本為一段，筆者摘錄其中重要內(nèi)容并將其分為四段，是為了更為清晰且有條理地論述李淳風(fēng)對(duì)測(cè)風(fēng)儀器的記載及其相關(guān)方面的知識(shí)。

第一段開(kāi)頭就對(duì)測(cè)風(fēng)場(chǎng)所提出了要求：“凡候風(fēng)者，必于高迥平原”，一定要在高遠(yuǎn)且開(kāi)闊的地帶來(lái)測(cè)風(fēng)，這是保證測(cè)風(fēng)準(zhǔn)確性的前提基礎(chǔ)。李淳風(fēng)是世界上最早強(qiáng)調(diào)測(cè)風(fēng)場(chǎng)所條件并具體規(guī)定安裝測(cè)風(fēng)儀器需要注意高度和環(huán)境的人，這在一定程度上體現(xiàn)出我國(guó)古代氣象學(xué)知識(shí)水平的先進(jìn)性。緊接著，李淳風(fēng)介紹了兩種測(cè)風(fēng)儀器，分別描述了它們的外形和測(cè)風(fēng)方法。第一種是羽葆，用雞羽八兩，羽葆被風(fēng)吹平，說(shuō)明風(fēng)力很大，而如果羽葆是直立下垂的，就說(shuō)明風(fēng)力很小。第二種測(cè)風(fēng)儀器是木烏，可以觀測(cè)風(fēng)向和風(fēng)速，“風(fēng)來(lái)烏轉(zhuǎn)，回首向之”，就是根據(jù)烏身的轉(zhuǎn)動(dòng)來(lái)觀測(cè)風(fēng)向；而“烏口銜花，花旋則占之”，是根據(jù)花的旋轉(zhuǎn)來(lái)測(cè)量風(fēng)速。這個(gè)能旋轉(zhuǎn)的花就是古人的風(fēng)車。

第二段李淳風(fēng)對(duì)制作測(cè)風(fēng)儀器的材料選取及原因進(jìn)行了詳細(xì)的說(shuō)明。首先，一定要用雞羽。至于雞羽的重量，古書記載為五兩，但李淳風(fēng)建議用八兩，是因?yàn)槠淇紤]到因地制宜，不同地方的風(fēng)力也有所不同，李淳風(fēng)所在的北方風(fēng)大，則需要用八兩雞羽。羽毛太輕很容易被風(fēng)吹平，太重又很難被風(fēng)吹起來(lái)觀測(cè)風(fēng)力，因此羽毛的重量必須在五兩到八兩之間。其次，竹竿不能過(guò)長(zhǎng)，有一定的限度，風(fēng)吹能動(dòng)就可以，李淳風(fēng)建議竿長(zhǎng)五尺即可。

第三段說(shuō)明在不同場(chǎng)所情況下應(yīng)使用不同的測(cè)風(fēng)儀器：在固定場(chǎng)所適宜用木烏，在流動(dòng)中用羽葆比較合適。

第四段詳細(xì)載明了制作羽葆的方法，后面提到的扶搖、獨(dú)鹿、四轉(zhuǎn)、五復(fù)都是形狀各異的旋風(fēng)。

李淳風(fēng)對(duì)于測(cè)風(fēng)儀器的記載具體而實(shí)用，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)人們的測(cè)風(fēng)活動(dòng)起到一定的借鑒指導(dǎo)作用，而且對(duì)當(dāng)今氣象科技史的學(xué)習(xí)研究具有重要的參考價(jià)值。

2.劃分風(fēng)力等級(jí)

早在先秦時(shí)期，我國(guó)人民就對(duì)不同大小等級(jí)的風(fēng)有了一定的認(rèn)識(shí)和描述，但這些內(nèi)容都是關(guān)于不同大小風(fēng)力的感性認(rèn)識(shí)，且多是單一地描繪某種風(fēng)，并沒(méi)有人系統(tǒng)理性地給風(fēng)力劃分出一定的等級(jí)。直到唐代，李淳風(fēng)在《乙巳占》中，根據(jù)自己多年對(duì)風(fēng)的觀察經(jīng)驗(yàn)，以風(fēng)力對(duì)樹(shù)的影響為依據(jù)，把風(fēng)力分為不同等級(jí)，成為世界上最早給風(fēng)力定級(jí)的人。

在“占風(fēng)遠(yuǎn)近法”中，李淳風(fēng)這樣寫道：

凡風(fēng)動(dòng)，初遲后急，其來(lái)遠(yuǎn)；初急后緩，其發(fā)近。（此以遲、急，推風(fēng)發(fā)遠(yuǎn)近）

凡風(fēng)：動(dòng)葉，十里；鳴條，百里；搖枝，二百里；墜葉．三百里；折小枝，四百里；折大枝，五百里。一云：折木飛沙石，千里。或云：發(fā)木施，干里。又云：折木，千里；拔木樹(shù)及根，五千里。（此鳴條以上，皆百里風(fēng)也。此以勢(shì)力，推風(fēng)遠(yuǎn)近）

凡大風(fēng)非常，三日三夜者，天下盡風(fēng)也。二日二夜者，天下半風(fēng)也。一日一夜者，萬(wàn)里風(fēng)也。（此以時(shí)節(jié)多少，推風(fēng)發(fā)遠(yuǎn)近）

凡風(fēng)；二日二反，事及三千里外；一日一夜周時(shí)，事及二千里；或一日或一夜六時(shí)以上者，事及千里；半日半夜三時(shí)以上，事及五百里；三時(shí)以下，事及百里。（此以時(shí)多少，推災(zāi)及風(fēng)遠(yuǎn)近）

凡大樹(shù)拔根，事及三千里外；折大技，事及二干里。（此以勢(shì)力占災(zāi)遠(yuǎn)近）④

概括來(lái)說(shuō)，這五段話從五個(gè)方面劃分了風(fēng)力等級(jí)，并對(duì)其影響加以推測(cè)。

第一段：根據(jù)風(fēng)來(lái)去的快慢（遲、急），來(lái)推測(cè)風(fēng)出現(xiàn)的范圍。

第二段：根據(jù)風(fēng)對(duì)樹(shù)木所造成的影響大小(勢(shì)力)，來(lái)推測(cè)風(fēng)的影響范圍，并以此來(lái)確定風(fēng)力等級(jí)。從“動(dòng)葉”到“拔木樹(shù)及跟”分別對(duì)應(yīng)了一到八級(jí)風(fēng)。

第三段：根據(jù)大風(fēng)持續(xù)天數(shù)的長(zhǎng)短(時(shí)節(jié)多少)，來(lái)推測(cè)大風(fēng)出現(xiàn)的范圍，并以此來(lái)確定風(fēng)力等級(jí)。持續(xù)“一日一夜”的為九級(jí)大風(fēng)，持續(xù)“二日二夜”的為十級(jí)大風(fēng)，持續(xù)“三日三夜”的為十一級(jí)大風(fēng)。

第四段：根據(jù)刮風(fēng)的時(shí)日長(zhǎng)短（時(shí)多少），來(lái)推測(cè)遭受到大風(fēng)災(zāi)害的范圍。

第五段：根據(jù)風(fēng)對(duì)樹(shù)木所造成的傷害大?。▌?shì)力），來(lái)推測(cè)風(fēng)災(zāi)影響的范圍。

可以看出，這五段文字對(duì)風(fēng)的影響范圍、風(fēng)力等級(jí)的、大風(fēng)帶來(lái)的災(zāi)情的等進(jìn)行了推測(cè)。溫克剛先生在其著作《中國(guó)氣象史》中，將以上內(nèi)容歸納起來(lái)，得出一個(gè)風(fēng)力等級(jí)表，稱之為“李淳風(fēng)風(fēng)力等級(jí)表”，如表①（“-”并不是表示對(duì)應(yīng)等級(jí)的風(fēng)沒(méi)有任何影響，而是李淳風(fēng)并未提及）：

表1 李淳風(fēng)風(fēng)力等級(jí)表（645）

清楚地告訴我們，無(wú)災(zāi)害的風(fēng)有六級(jí)，有災(zāi)害的風(fēng)也有六級(jí)。

前人關(guān)于風(fēng)力的感性認(rèn)識(shí)是李淳風(fēng)劃分風(fēng)力等級(jí)的前提和基礎(chǔ)，他的這套風(fēng)力等級(jí)劃分方法，是在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出來(lái)的。李淳風(fēng)的這種劃分是科學(xué)的、有據(jù)而實(shí)用的。西方可以與之相比的風(fēng)力等級(jí)劃分，是英國(guó)人弗朗西斯·蒲福（FrancisBeaufort）于1805年根據(jù)風(fēng)對(duì)地面和海面物體的不同影響程度擬定的風(fēng)力等級(jí)，被稱為“蒲氏風(fēng)級(jí)”，但這也比李淳風(fēng)的劃分晚了1160年。

3.進(jìn)一步明確風(fēng)向

氣象學(xué)上把風(fēng)吹來(lái)的方向確定為風(fēng)的方向。我國(guó)古人對(duì)風(fēng)向的認(rèn)識(shí)，首先是從東、西、南、北四個(gè)方向的風(fēng)開(kāi)始的，甲骨文的一些記載中，我們就可以看出古人對(duì)四方風(fēng)的系統(tǒng)認(rèn)識(shí)。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)越來(lái)越豐富，到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們逐漸認(rèn)識(shí)了八方風(fēng)，將風(fēng)分為八個(gè)方向，即：東北、東、東南、南、西南、西、西北、北。至唐代，為了適應(yīng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和航海的實(shí)際需要，李淳風(fēng)在觀測(cè)研究和總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，將前人確定的八個(gè)風(fēng)向，進(jìn)一步明確為二十四個(gè)。

同樣是在“占風(fēng)遠(yuǎn)近法”中，有這樣的記述：“而風(fēng)所從來(lái)二十四處，皆須明知發(fā)止?！雹捱@里已明確說(shuō)明風(fēng)的來(lái)向有二十四處，而下文中，李淳風(fēng)更是詳細(xì)闡明了這二十四個(gè)方向是如何劃分的：“今設(shè)八方之法：八干，甲乙丙丁庚辛壬癸；四卦，乾坤艮巽。八干、四卦、十二辰總有二十四分，皆立方，迭相沖破，即是風(fēng)所從來(lái)?！雹呃畲撅L(fēng)如此明確二十四個(gè)風(fēng)向，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)氣象學(xué)的發(fā)展以及與此相關(guān)的航海業(yè)、農(nóng)業(yè)等都有重要貢獻(xiàn)，而且對(duì)后世氣象學(xué)的發(fā)展及氣象科技史的研究也有著一定的現(xiàn)實(shí)意義。

4.規(guī)范風(fēng)的名稱

從古代文獻(xiàn)資料記載的內(nèi)容中可以看出，我國(guó)古人對(duì)于不同種類的風(fēng)都有一定的認(rèn)識(shí)和描述，這些描述多是帶有自己主觀思想感受，對(duì)各種風(fēng)的命名一般都帶有描述主體的個(gè)性，缺乏社會(huì)大眾認(rèn)可的共性，這就使得很多風(fēng)的名稱出現(xiàn)了混亂的狀況，在很大程度上給人們認(rèn)識(shí)研究“風(fēng)”這一自然現(xiàn)象帶來(lái)了困難。

李淳風(fēng)在廣泛研讀各類書籍的基礎(chǔ)上，基于實(shí)踐，努力規(guī)范風(fēng)的名稱。他在《乙巳占》“五音風(fēng)占”中寫道：“凡古占云發(fā)屋折木者，今皆云怒風(fēng)。古占云揚(yáng)沙轉(zhuǎn)石者，今皆云狂風(fēng)。古占云四轉(zhuǎn)五復(fù)者，今皆云亂風(fēng)。古占云暴風(fēng)卒至，乍有乍無(wú)者，今皆云暴風(fēng)。古占云獨(dú)鹿蓬勃者，今皆云勃風(fēng)。古占云扶搖羊角者，今皆為飄風(fēng)。今因此以風(fēng)來(lái)清涼溫和塵埃不起者為和風(fēng)。若有暗冥昏濁寒克者為霾翳?！雹鄰倪@一小段的描寫中，我們可以看出，李淳風(fēng)主要從兩個(gè)方面來(lái)規(guī)范風(fēng)的名稱。一是根據(jù)風(fēng)對(duì)其他事物所造成的影響來(lái)給其命名，如：怒風(fēng)、狂風(fēng)、和風(fēng)等；二是根據(jù)風(fēng)自身的形態(tài)和特征來(lái)給其命名，如亂風(fēng)、暴風(fēng)、勃風(fēng)、飄風(fēng)、霾翳等。

李淳風(fēng)對(duì)不同種類的風(fēng)的名稱的規(guī)范，在一定程度上減少了當(dāng)時(shí)風(fēng)名的混亂狀況，為人們了解學(xué)習(xí)與“風(fēng)”相關(guān)的氣象學(xué)知識(shí)減少了障礙。

5.對(duì)天氣現(xiàn)象的描述和預(yù)測(cè)

這方面的內(nèi)容所占篇幅極少且都分散在書中各處，尤其是對(duì)天氣現(xiàn)象預(yù)測(cè)的內(nèi)容都是李淳風(fēng)在占驗(yàn)人事之時(shí)偶爾提到的預(yù)測(cè)前提。

例如，“月暈占”中有這樣的描述：“月暈，東向者敗五木，西向者且雨而風(fēng)，害五谷。北向者為水，南向者旱風(fēng)?！雹徇@里有一部分的預(yù)測(cè)天氣現(xiàn)象的內(nèi)容。月暈這一自然現(xiàn)象出現(xiàn)在西方，就會(huì)有風(fēng)雨；出現(xiàn)在南方則有熱風(fēng)。同時(shí)這一部分的其他內(nèi)容中也對(duì)月暈的一些不同現(xiàn)象有所記述。

再如，“云占”中寫道：“黃云霧蔽北斗，明日雨。赤云掩北斗，明日大熱殺人。白云掩北斗，不過(guò)三日雨。青云掩北斗，立雨；天下無(wú)云，晴；北斗上中下獨(dú)有云，后五日大雨?！雹膺@里不僅描述了云的各種現(xiàn)象，而且還說(shuō)明了不同狀態(tài)的云的出現(xiàn)所可能帶來(lái)的不同氣象現(xiàn)象。

在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)條件及科學(xué)技術(shù)相對(duì)落后的情況下，能有此預(yù)測(cè)水平已是難能可貴，這些內(nèi)容在某種程度上對(duì)我國(guó)古代氣象學(xué)的發(fā)展有所貢獻(xiàn)。

二、研究李淳風(fēng)《乙巳占》氣象學(xué)貢獻(xiàn)的意義

總結(jié)李淳風(fēng)《乙巳占》中的氣象學(xué)內(nèi)容，研究李淳風(fēng)《乙巳占》的氣象學(xué)貢獻(xiàn)，在很多方面都體現(xiàn)出其不可忽略的重要意義。

首先，這有利于氣象科技史的學(xué)習(xí)。雖然李淳風(fēng)在《乙巳占》中有關(guān)氣象知識(shí)的記述較少且不夠全面，但我們絕不能忽視這些內(nèi)容的重要意義：它不僅對(duì)當(dāng)時(shí)人們的生活實(shí)踐起到必要的借鑒指導(dǎo)作用，而且是當(dāng)下我們了解研究古代氣象學(xué)發(fā)展的重要古文獻(xiàn)資料。是我們學(xué)習(xí)好氣象科技史的前提和基礎(chǔ)。通過(guò)《乙巳占》的相關(guān)記載，我們可以從小處窺視出我國(guó)當(dāng)時(shí)氣象科技水平和發(fā)展?fàn)顩r，這對(duì)氣象科技史甚至科學(xué)技術(shù)史的學(xué)習(xí)都大有裨益。

其次，這有利于我們獲得對(duì)李淳風(fēng)的全面了解，進(jìn)而學(xué)習(xí)其治學(xué)思想和方法。要想深入了解一位學(xué)者，最直接的方法就仔細(xì)研讀其各類著作，從他的文字中體會(huì)其思想、性格、成就等各個(gè)方面。在研究李淳風(fēng)《乙巳占》氣象學(xué)貢獻(xiàn)的過(guò)程中，筆者深刻體會(huì)到了李淳風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)思想和科學(xué)的治學(xué)方法。比如在“占風(fēng)遠(yuǎn)近法”篇中，李淳風(fēng)就說(shuō)道：“若失在毫末，差深千里?！?其深知細(xì)節(jié)對(duì)最后結(jié)果的影響，要求研究時(shí)細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)。另外，李淳風(fēng)雖是在前人研究基礎(chǔ)上編著此書，但他注重實(shí)際，并不迷信照搬前人成果。例如上文提到的對(duì)測(cè)風(fēng)儀器的記載中，古書認(rèn)為雞羽的重量應(yīng)為五兩，但李淳風(fēng)考慮到當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，建議用八兩。至于治學(xué)方法方面，李淳風(fēng)注重實(shí)踐，善于搜集整理、分類匯編，這些科學(xué)的研究方法同樣值得我們學(xué)習(xí)。

再次，這有利于增強(qiáng)民族自尊心和自信心。從《乙巳占》的氣象學(xué)貢獻(xiàn)中我們可以看出，我國(guó)當(dāng)時(shí)的氣象科技水平是遙遙領(lǐng)先于世界上其他國(guó)家的。這無(wú)疑有利于我們民族自尊心和自信心的增強(qiáng)，從而以更飽滿的熱情投入到當(dāng)下的學(xué)習(xí)和工作中去。

最后，這還有利于繼承優(yōu)秀文化成果，推動(dòng)科技創(chuàng)新與發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

李淳風(fēng)在《乙巳占》中關(guān)于氣象學(xué)知識(shí)的內(nèi)容記載雖然只占少數(shù)，但這絲毫不影響我們研究其對(duì)氣象學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)。當(dāng)然，不可否認(rèn)的是，作為一部以占驗(yàn)為主的綜合性書籍，同時(shí)又受到當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展水平的限制，《乙巳占》中有相當(dāng)多的內(nèi)容保留著文化糟粕，與氣象方面相關(guān)的內(nèi)容也不例外。這就要求我們用辯證的思想和眼光看待此書，取其精華，去其糟粕，吸收其中優(yōu)秀的成果為當(dāng)下的學(xué)習(xí)研究服務(wù)，從而為社會(huì)發(fā)展和民族復(fù)興作出貢獻(xiàn)。

【作者單位：南京信息工程大學(xué)語(yǔ)言文化學(xué)院（210044）】

①關(guān)增建《李淳風(fēng)及其〈乙巳占〉的科學(xué)貢獻(xiàn)》，《鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2002年第1期。

②③④⑥⑦⑧⑨⑩?李淳風(fēng)《乙巳占》，中華書局1985年版，第2、172、172-173、173、173、177、37、145、173頁(yè)。⑤溫克剛《中國(guó)氣象史》，氣象出版社2004年版，第179頁(yè)。