陳力嬌小說的“地母情懷”
——評中短篇小說集《青花瓷碗》

○郭淑梅

陳力嬌小說的“地母情懷”
——評中短篇小說集《青花瓷碗》

○郭淑梅

迄今為止，由于虛構(gòu)的特質(zhì)，小說成為一個擁有無限可能性的藝術(shù)世界，先天地賦予作家自由不羈的想象空間，也因此挑戰(zhàn)著作家的創(chuàng)造力和思維極限，造就了大批光耀世界的風(fēng)格卓越的中外作家。而專事小說創(chuàng)作的后來者，若想獨樹一幟，亮出張自己的底牌，并非一件易事。最近，閱讀陳力嬌的中短篇小說集《青花瓷碗》（2012年人民文學(xué)出版社“野草莓叢書”之一），其小說緊致而有嚼頭的勁道語言，不期而至的懸念和跳躍起伏的情節(jié)結(jié)構(gòu)，以及內(nèi)在的充滿蠻力的女媧造人般的“地母情懷”，都證實著小說界崛起一位不容忽視的作家。

陳力嬌的小說世界，建造的方式以及試圖表達(dá)的理念明顯與他人不同。她以超乎尋常的寫作速度與語言爆發(fā)力度，對當(dāng)下復(fù)雜多樣的社會生活展開樂此不疲的獨具匠心的藝術(shù)創(chuàng)造。眾生之相濃縮于方寸之地，個體生命飽滿賁張以及自由開放的收尾，使人掩卷之余，忍不住再三地回味。一些濃濃地化不開的東西使你很難輕易地滑過，伴隨著閱讀，總有一些不解或不舍，需要去思考。

一、勁道與力道：一種風(fēng)格

很久以來我們不再談?wù)擄L(fēng)格，緣于風(fēng)格意味著創(chuàng)作定勢，無論作家評論家都不愿意將自己的話語引向絕對。“在路上”是一種理想的狀態(tài)，大家彼此留有余地，等待著新的可能和發(fā)現(xiàn)。盡管風(fēng)格是具有相對概括功能的詞匯，我覺得仍然應(yīng)該在某些創(chuàng)作特征突出的作家藝術(shù)家身上使用一下，以尋找其標(biāo)志性印記，或者我們稱之為品牌的質(zhì)地感。比如，說到德國畫家魯本斯，很容易聯(lián)想到他欲望式的畫風(fēng)。世俗化的女性肉體，強烈運動感的人物和動物，宏大而氣勢磅礴的繪畫場面，都體現(xiàn)出魯本斯崇尚生命躁動的熱辣風(fēng)格。再如，閱讀俄國偉大作家托爾斯泰小說，你可以感受到俄羅斯民族文化對作家的精神滋養(yǎng)，從其鴻篇巨制中觸摸到一顆憂郁而深邃的靈魂，那是人類高尚精神的一種開掘。

回過頭來再看一下陳力嬌，在她文學(xué)創(chuàng)作生涯的二十多年里，可以盤點的成績很多，但公認(rèn)的是她在小小說界的隆盛聲名，她以“很強的截取生活的本領(lǐng)，也就是說她的剪輯能力很強”①構(gòu)建她具有時尚品質(zhì)的“生活化的”小小說世界，從而獲得金麻雀獎，執(zhí)小小說創(chuàng)作之牛耳，也擁有一大批年輕讀者的追捧。陳力嬌并非文壇新人，1987年，她在家鄉(xiāng)黑龍江開始小說創(chuàng)作，稍后進(jìn)入魯迅文學(xué)院作家班、上海復(fù)旦大學(xué)作家班深造。在上海，她師從陳思和先生，廣泛地涉獵文學(xué)創(chuàng)作與批評領(lǐng)域。文學(xué)的起步階段，她與學(xué)院派的交集，使她在藝術(shù)素養(yǎng)上保持著“廣博龐雜”的吸納視界，也為她小說創(chuàng)作“出新”抬高了門坎。

她的小說初讀起來很容易被緊張的情節(jié)吸引，讓你誤以為她是單純依靠技巧取勝，但細(xì)細(xì)品味卻別有一番嚼頭，讓你很難囫圇吞棗，一帶而過。那么，究竟是什么樣的小說質(zhì)地吸引著讀者呢？我想是小說迸溢出的一種勁道與力道。盡管小說中的人物身份地位年齡性別，甚至傳統(tǒng)意義上的好壞各不相同，故事的內(nèi)容也都大相徑庭，但有一點很清晰，每篇小說都會散發(fā)著一股飽滿的氣息，無論是正面人物還是負(fù)面人物，都會帶給你一種頑強的生命力量，哪怕是地痞流氓，身上的那股野蠻無賴的勁頭兒也是明確無誤的。這里僅舉幾段老道的語言，以說明小說呈現(xiàn)的力度。

關(guān)于賭徒，在《青花瓷碗》里是這樣描述的：

沒酒怎么行，大漢催她去買酒。大漢說，酒就是老子的女人，這么長時間老子沒動你，就是因為你有酒。

……

大漢說，事怕顛倒理怕翻，今晚不一樣了，今晚是你們家正平讓我來的，他把你輸給我了，我就得按規(guī)矩辦事，做我老穆該做的事。

關(guān)于賭徒正平的媳婦，在經(jīng)歷了與大漢搶奪青花瓷碗，踐行“命在碗在”的家訓(xùn)，拼將性命的生死之后，剛強的女人對大漢也有自己的說辭：

女人說，我不到公安局告你，也不抓你入獄，我有兩個辦法：第一，找到了，我就和你過日子，把你侍候得亮亮堂堂，為你生兒育女，把青花瓷碗留給后代，傳下去。第二是找不到，找不到我也有辦法，我會在你面前了斷自己，用命祭碗，不動你一根毫毛。

東北有句俗語，“光腳的不怕穿鞋的”，意謂一無所有的人不在乎“有身家”的人。這種動不動就“抵命”的狠勁，在其小說中，無論是男人還是女人身上都可以找得出來。如《粉紅色訛詐》里的王丹紅、《月光族》里的典小曼、《陽光燦爛的午后》中的楊土等等，這也正是小說干凈利落地處理人物關(guān)系的所在，她的人物就是這類響當(dāng)當(dāng)?shù)囊涣Ａ！般~豌豆”，她的小說也因此具有強大的氣場。

在與讀者互動過程中，陳力嬌針對“您的文字體現(xiàn)出復(fù)雜的社會百相，顯得很大氣。而很多女性作者在寫作中容易出現(xiàn)自戀、自憐、自我標(biāo)榜的通病”的問題，表述過自己的看法，“作家有最鐘愛的創(chuàng)作場域，鐘愛什么寫什么，東家的米，西家占有不來，西家的莊稼長在西家，決不會在東家的地里。不過有一點，和作家的水準(zhǔn)、眼光分不開，你是這樣的人，就會寫這樣的東西，你是那樣的人，就會親近那樣的東西，這是自然的”②。陳力嬌并沒有正面回答這個問題，原因很簡單，她深知每個人都在種自己拿手的菜，種茄子長不出辣椒來，這個行當(dāng)里碩果累累各有千秋。我們看到的是，她的小說之所以如同她的名字一樣充滿力的躍動，飽滿而富于張力，與她喜愛的“創(chuàng)作場域”有關(guān)。為此，她十八般武藝樣樣精通，設(shè)置懸念制造迷宮，以影視劇的戲劇化處理手法不斷掀起閱讀期待的高潮，將人物置于被迫選擇的各種荒誕生存環(huán)境中，將紛繁復(fù)雜的社會生存狀態(tài)納入讀者視野，挑戰(zhàn)正常思維，這些都是我們需要進(jìn)一步探索的。

二、懸念與戲劇化制造：多種手法

陳力嬌的“創(chuàng)作場域”是當(dāng)下社會生活的方方面面，她對當(dāng)下保持著異乎尋常的興趣，無論癡迷虛擬空間的網(wǎng)絡(luò)人，還是交際頻繁的房地產(chǎn)和保險銷售人，甚至官場倒臺失意的貪腐人，她都有興趣涉獵，都能挖掘到位。這種能夠在一團(tuán)麻似的社會生活中，迅速捋出線索，并以獨特的切入視角，“一射中的”的目標(biāo)選擇能力，得益于深厚的“呈現(xiàn)”功力。

對于小說是“呈現(xiàn)”生活還是“表現(xiàn)”生活，她有獨特的看法，她認(rèn)為“表現(xiàn)是平面的”，而自己的小說是呈現(xiàn)生活?！俺尸F(xiàn)則是立體的”，其效果“有萬花齊放之效應(yīng)，有色彩斑斕之美感，有震動人心之魄力”，小說中“每一個生命都在說話，都在展示自己的立身之本，都在活動自己的腰肢而精彩亮相”。為達(dá)到將生活立體化的效果，她采用了如下手法：

1.以懸念制造迷宮氣氛，考驗讀者智力。懸念是小說的“眼”。能否做住“眼”，關(guān)乎能否吸引讀者繼續(xù)閱讀。陳力嬌的小說總有一種“亮點”的集聚迫力，讓你無法轉(zhuǎn)移視線?！蛾柟鉅N爛的午后》里，楊土把小幫的女友吉迪美娜搶奪過來，故事以吉迪美娜為中心展開。搶吉迪美娜目的是整治小幫的朋友董小橋。懸念是如何展開情敵之爭。半路上，卻牽出楊土往大米里摻沙子讓董小橋父親紀(jì)檢委書記董道發(fā)現(xiàn)，懸念再起，楊土如何擺平這件事。那邊廂，吉迪美娜在和小幫董小橋周旋，解釋背叛小幫的事情是情非得已；這邊廂，作者僅一句話帶過，就將故事推進(jìn)一大步，“吉迪美娜尷尬時，楊土的心思正從他們那兒一點一點移開，進(jìn)入了父親說的白沙子”。楊土迅速決定，拋棄吉迪美娜，讓同伙“把吉迪做了”，致董小橋炸窩。在處理大米摻沙子事件中他求助于黑道朱哥，“上供”損失了錢，于是收拾吉迪美娜讓小幫痛苦也讓董小橋痛苦后，接下來他想直接報復(fù)董家，拿到損失的錢。小說懸念再起，他要如何報復(fù)董小橋？令人揪心的是他要拿單獨在家的董小橋兒子派派開刀。面對派派，楊土心里升起“斷種”的邪惡想法。然而，童言無忌，派派無意中提醒楊土的紅褲頭露在外面，引發(fā)他的思維回到“媽媽病得睜不開眼睛的時候，也沒忘記讓他穿上紅褲頭，因為今年是楊土的本命年”。在派派追問“什么是避邪”，被酒精弄昏頭的楊土回答說，“避邪就是不犯法”。母親間接地阻遏了他的激情犯罪。董小橋也預(yù)感到兒子要出事，瘋狂地往家里趕。當(dāng)他聽到兒子在電話里快樂地說叔叔臨走時“還讓我給他揪個雞雞吃”，小說一直繃緊的弦忽然松馳，讀者呼出一口長氣。小說重視懸念氣氛的制造，讀者面對的是一種緊張的智力游戲。直到最終故事結(jié)束，董小橋聽見兒子接電話，“一顆心落下了”，懸念仍然存在。只要楊土做違法的事情，楊家與董家結(jié)怨就難解開。激情犯罪阻止了，是否還會有其他形式的針對董小橋的犯罪？這種迷宮式的氣氛仍然籠罩著讀者。

2.以影視劇手法制造戲劇化效果，刺激閱讀期待。小說是語言的藝術(shù)，許多小說以優(yōu)美的語言，自然舒緩的節(jié)奏給讀者帶來審美享受。但是，陳力嬌的小說不具備舒緩節(jié)奏，語言以勁道見長，是一種“力”的美學(xué)。在閱讀過程中，我們常常發(fā)現(xiàn)小說具有強烈的戲劇沖突，如同影視劇“三分鐘掀起一個高潮”的思維定勢，沖突迭起，視覺沖擊力強，戲劇化效果超出讀者的意料?！缎D(zhuǎn)門》的王點娃畢業(yè)后在城市里上班，住在姐姐家，偏偏姐夫沒工作，整天和她搶衛(wèi)生間，一副不待見她的模樣?？墒怯幸惶欤恢闭嗡慕惴蛲蝗槐毁u油條的小販打得住進(jìn)醫(yī)院，姐夫央求小姨子“你可要為姐夫申冤”才點出了王點娃與姐夫的矛盾，源于姐夫曾經(jīng)對小姨子的不軌心思。同在一個屋檐下，姐夫?qū)π∫套有拇娌卉?，簡直如埋下一枚炸彈不知何時爆炸。然而作者一筆帶過，讓王點娃求助于好友方小紅，方小紅的情人城管局局長佟城，順利地幫助姐夫索要到一筆住院費。此時戲劇化的場景再次出現(xiàn)，王點娃對方小紅的情人佟城寄予很大希望，以為在城里找到靠山正樂顛顛地憧憬著前途，想不到佟城把聾啞母親交給王點娃照顧，消失得無影無蹤。在方小紅的哭訴中，“他會不會是‘雙規(guī)’了，不然為什么工作都不要了”等許多猜測中，王點娃發(fā)現(xiàn)佟城留下的紙條：這是我一生唯一的干凈錢，四十萬，留你和我母親用吧，別問我去了哪里，一定代我為她養(yǎng)老送終。這樣的戲劇化結(jié)局，讓滿心歡喜等待著和佟局長發(fā)生點什么的王點娃痛不欲生。她所熱切期待的與佟城建立一種關(guān)系使自己在這個城市有個靠山的想法轟然倒塌。陳力嬌善于以影視劇的戲劇化手法寫作，制造出其不意的轉(zhuǎn)折效果，使故事如汽車行駛在盤山道上，不知前方會出現(xiàn)何種風(fēng)景。

3.以荒誕化書寫生存狀態(tài)，揭示現(xiàn)實困境。或許由于早年與學(xué)院派的交集，她對人生的終極有了與眾不同的哲學(xué)思考，對于人生的種種無奈生存處境有自己的體會，并擁有一種交織著西方現(xiàn)代派作家揭示的荒誕人生與現(xiàn)實主義作家反映世俗生活合理性的雜揉能力。

《宅男》的主人公“兒子”，是患有心理疾病的人，他缺乏與人相處的安全感。他不希望任何人進(jìn)入自己的真實生活，全部問題都依靠日漸發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)虛擬空間來解決。他與同住一個屋檐下的父親各居一間臥室，五年來遵循著鐵的交往紀(jì)律———不見面。作者以漫不經(jīng)心的筆法交待著一對親生父子荒誕的生存處境。

父子從不見面，從不交談，所有的聯(lián)絡(luò)都通過電腦。父親做好了飯，端在桌子上，兩菜一湯，或一菜一湯，然后回屋在QQ上寫道，吃飯了，兒子。兒子也在QQ上回答，你先吃，爸。父親很聽話，從不勉強，就先吃。父親吃飯很快，他知道把大部分時間騰給兒子，就三下五除二把飯吃完了，把兒子的一份留在桌上，上班去了。

兒子聽到門響，知道父親出去了，也知道父親一旦出去，就不會回來了，哪怕有事，父親也決不回來。假如他的鑰匙或手套匆忙間忘在了家里，他也要下一次回家取，“返回”在他的行文里根本不存在。

父子相安無事的非正常生活，使人看到網(wǎng)絡(luò)生存的荒誕不經(jīng)而又現(xiàn)實得無處躲藏。始終進(jìn)入不了兒子世界的父親，退而求其次，也滿足了在虛擬世界維持父子關(guān)系。究竟是什么力量把正常的父子關(guān)系演變成虛擬的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系。置人物于非正常的生存環(huán)境中，作者并不急著交待。卻設(shè)置一個正常人物小美，她以一種正常的思維與兒子交往。她不斷地試圖拉他回現(xiàn)實生活中，兩人甚至相愛到在網(wǎng)絡(luò)視頻中發(fā)生性沖動以至“性愛”結(jié)婚。如何打破人物的荒誕化生存，作者必須制造一種外在的現(xiàn)實力量。父親中午從單位回家給兒子做飯，做魚需要放糖提味，父親去樓下買糖時忘記帶鑰匙，按正常思維打電話給兒子，讓其給他開門。然而兒子不接電話。他去網(wǎng)吧上網(wǎng)，兒子才接受他的信息從樓上扔下一串鑰匙。父親裝糖的塑料袋點點滴滴地漏了一路白糖，善良的網(wǎng)吧老板小美追過來遞他一個塑料袋。吃魚扎刺在嗓子的兒子，睡了一大覺，醒來發(fā)現(xiàn)父親沒有回家。嗓子疼求助小美買藥，外出的小美發(fā)現(xiàn)了中風(fēng)倒地的父親，將其送到醫(yī)院。直到小說結(jié)束兒子也不知道父親生病，小美在醫(yī)院照看父親的事。

荒誕不僅是虛擬空間對抗日?，F(xiàn)實生存。作家經(jīng)常會在人物之間建立起一種無厘頭的被強迫的關(guān)系，以昭示人糾纏在一張無形的社會關(guān)系網(wǎng)中無法脫身。如《粉紅色訛詐》，做保險的王丹紅僅以同學(xué)身份就可以大模大樣地敲詐地震局局長駑馬。不借錢，“就告你，說你和我有關(guān)系，讓你名聲掃地，讓你丟官，讓你離婚，決不含糊”。沒聽邪的駑馬局長終于嘗到王丹紅的厲害，不得不求助于人事局長老墻。老墻擺平王丹紅，卻想不到王丹紅動員地震局長手下長相猥瑣的吳黑米追求駑馬的女兒，引得駑馬局長大怒。吳黑米為報復(fù)局長對自己的不屑，瞞報地震預(yù)測，致使地震局沒有采取任何措施，弩馬局長和老墻意外地在地震中喪生。正直的好人駑馬局長意外身亡，涉嫌敲詐勒索的壞人王丹紅和吳黑米卻躲在陰暗的角落里笑?！逗w》的雙規(guī)老人道出小金佛來歷，曾掌握棚戶區(qū)改造實權(quán)的他被人行刺傷及骨頭，真實情況是“一兜子錢我不接，就讓我回去好好想想再作決定”。這種違反善惡審美邏輯的寫法，觸及到社會轉(zhuǎn)型時期為金錢突破道德底線的瘋狂行為，是造就人際關(guān)系危機(jī)的罪魁禍?zhǔn)?。雖然擔(dān)著為貪官張目的風(fēng)險，但確有力地呈現(xiàn)出被敲詐被腐敗的“立體效果”。

也就是說，作家在講述荒誕故事的同時，極為重視當(dāng)下生活真實細(xì)節(jié)的挖掘。這與作家認(rèn)同現(xiàn)代派與現(xiàn)實主義創(chuàng)作雙重視域有直接關(guān)系，現(xiàn)代派“從人的心理感受出發(fā)，表現(xiàn)生活對人的壓抑和扭曲”，然而“細(xì)節(jié)的本根還是離不開作家視野的范圍與作家的審美經(jīng)驗”。因此，可以斷定一些違反正常思維邏輯的荒誕故事，通過細(xì)節(jié)真實可以使讀者獲得多角度深層次的藝術(shù)體驗，從而抵達(dá)雖是匪夷所思卻真實可感的藝術(shù)境地。

三、包容與奉獻(xiàn)的地母情懷：一種理念

陳力嬌曾反復(fù)強調(diào)，生活千奇百怪，她希望能夠使小說立體化，使萬花筒般的生活得到揭示。正是這種立體化的創(chuàng)作追求，讓她不準(zhǔn)備把精力放在一個相對冗長的故事敘述上。盡管她設(shè)置懸念制造戲劇化效果，使小說風(fēng)生水起，歸根結(jié)底她的重心在人物塑造。然而，在小說中她又不進(jìn)行完整的人物性格轉(zhuǎn)化，以及情節(jié)的漸次推進(jìn)，單就人物本身很難形成拔節(jié)成長的鏈條，時空跨度不大故事展開就欠厚度?？伤囊恍┬≌f偏偏又不乏厚重之感。那么，她是如何做到的呢？

她的某些小說可以歸類于“類型化創(chuàng)作”，恰是這些“類型化創(chuàng)作”讓我們觸摸到作家真正的靈魂，也就是小說所張揚的精神世界。在一個需要高尚精神引領(lǐng)的世界上，她選擇了人類亙古蠻荒傳遞下來的母性精神。在以女人為主角的小說《青花瓷碗》《你是誰的遠(yuǎn)方》《豆腐媽媽》《放飛》《天使花園》中，她都有意識地塑造出一類甘于奉獻(xiàn)的女人，她們身上有一種像土地一樣厚實可靠的品性，包容大氣堅定不移。從生理上講，女人與自然的聯(lián)系最為緊密，她們和自然界一道經(jīng)歷月亮的潮汐，身體里天生地帶有季節(jié)的節(jié)奏，不斷地輪回著交配生育哺育養(yǎng)育的大自然更替過程，傳承宇宙生命的生生不息。小說所倡導(dǎo)的母性精神傳承，把讀者帶入女媧造人的古老傳說，也使我們恍惚看到地母該亞把土地作為萬物之母石頭作為人的骨骼拾泥造人的故事，母性的力量使其撫平傷痛，覆蓋包裹起人世間滄桑。

《青花瓷碗》里的女人是沒有名字的，用“她”字替代，這說明作家并不是試圖呈現(xiàn)某個偶然性的事件，而是選擇一個普遍存在的社會現(xiàn)象展開寫作。故事中的女人不是單人個而是一類女人。中國廣大的農(nóng)村社會，仍然盛產(chǎn)愚昧的毒瘤———賭徒。他們輸急眼了會把土地、房產(chǎn)甚至妻子押上?！八本褪悄乔f萬個賭徒的妻子的代表。因此，她充其量有個“正平的媳婦”的稱呼，直到小說結(jié)尾她也沒有名字。男人是有名字的，如正平、老穆，因為他們是男人，盡管他們是走在邪道上的男人，他們也是堂堂正正有名有姓地走在邪道上。能夠?qū)⑺麄儼饣氐秸郎系恼桥?，是女人精神——青花瓷碗。青花瓷碗是精品的象征，是值錢的物件，是一種往正道的引領(lǐng)。爺爺給了她，就意味著女人可以承擔(dān)美好生活的精神傳承。正是為了傳承青花瓷碗，女人可以給賭徒老穆生兒子搭場子做生意，迫其走上自食其力的正道。

《你是誰的遠(yuǎn)方》里，牡蠣漁館的老板娘草圖，是個帶著“溫暖和熱望”的女人，她似乎有一種天賦，“一搭眼就知道對方需要什么。她又大方無比，需要什么她給什么”。在吳直街由于嫖娼被抓準(zhǔn)備輕生的時候，她張開懷抱接住這個男人。作家寫道，她像“媽”一樣在風(fēng)雨中迎了上去。直接地向他表白，“以后你要是再想做，就去我那里吧，我雖比你大一些，可是我還行啊”。這種被世俗視為丑陋的嫖妓事件，在草圖眼里只不過是人性的自然流露。因此，由于她不帶任何道德評價的消解，事情突然有了轉(zhuǎn)機(jī)。吳直街放棄尋死，“她的樣子就像一位母親，囑咐著臨行的兒子，而時間緊迫，她不得不長話短說，讓他遇到難處時，不要忘記回來”③。性在這里不重要，重要的是救人性命，為此女人甚至可以主動給男人以性的承諾，超越了世俗的樊籬。因此，當(dāng)吳直接準(zhǔn)備與他人結(jié)婚時，草圖欣然放手，讓他去過一種正常的家庭生活。正如草圖對他所言，由于年齡的差距，草圖對于吳直接，“不能陪他到老，只負(fù)責(zé)陪他渡過難關(guān)”。最終，為讓他過上正常的婚姻生活，草圖帶著他和前妻生的兒子，回到大草原。

《豆腐媽媽》里的七喜，是當(dāng)醫(yī)生的父親隨醫(yī)療隊到黃土高原支邊帶回來照顧主人公“我”的后媽。七喜來“我”家后，馬上行使“媽媽”權(quán)利，規(guī)勸少年走正道?！靶』镒?，十八歲咧，打游戲，打不出個翹雞雞哎。”七喜為給“我”攢錢娶媳婦，天不亮就起床做豆腐，直到“我”發(fā)現(xiàn)七喜做豆腐的辛苦，不僅用錢謹(jǐn)慎了，還考慮以后能做點什么。正是由于七喜不計報酬的奉獻(xiàn)，才對只知玩樂的少年“我”產(chǎn)生了引領(lǐng)作用。以至于“我”干涉父親必須娶七喜，把父親買給情人的羊毛衫偷著留給七喜，說是父親送的。盡管父親知道七喜的好，“一旦有人走入她的世界，那就是金不換，她會把這人看成自己家園的一棵樹、一寸土，一絲空氣，凜然不可侵犯，必要時她豁出命也在所不惜”④，父親也娶七喜為妻，但心思仍然不在七喜身上，只是為照顧“我”而找的“教母”。恰是這樣一個在父親眼里不重要的“教母”角色，使少年深受感動，從此變得知恩圖報。

《放飛》里的燈盞，遇到離婚后獨自帶著小女孩的谷稗子，由于可憐小女孩，燈盞在給丈夫燒頭七期后，成為小女孩的媽媽。日子快樂地過著，可是谷稗子卻搞起婚外戀。“谷稗子剛喝一口酒，燈盞就單刀直入，你外邊有女人了？谷稗子沒想到燈盞會突然發(fā)問，就嬉皮笑臉地回答，有沒有的，我啥時給你少交過公糧？”⑤“谷稗子看燈盞不說話，不想把事情弄糟，不管怎么說，他不能讓這個來之不易的家破散，女兒雖入托，也是暫時的，三年下來就上小學(xué)，八年下來就上中學(xué)，還需要燈盞照顧。就補鍋一樣加了一句，我在炒股，和一個人合伙?！雹蘧驮诠劝拮訛榍槿诵『粘垂少r掉底，欠人家17萬，自己也摔傷后，燈盞為解谷稗子的心病，不僅把小赫找到家里給他看病，還回老家賣了自己的兩畝地，替谷稗子還債。對于谷稗子是否就此飛走，成為小赫的男人，燈盞有自己的看法。這種看法和時下的小護(hù)士對愛情的看法有些不同，小護(hù)士認(rèn)為愛情就是冰淇淋，“你渴了它為你解渴，你不渴它與你無關(guān)”。燈盞認(rèn)為谷稗子“是她的‘一切’，她的‘一切’都好，她就沒有什么不好的”⑦，谷稗子愿意和她過就過，不愿意就隨緣。正是由于燈盞的大氣包容，行為卑瑣的谷稗子也開始張羅著和燈盞好好地過日子。

陳力嬌創(chuàng)造的具有母性天賦的類型化人物，除《青花瓷碗》的女人外，草圖、七喜、燈盞，包括《天使花園》的老師“我”，身份都是后媽或相當(dāng)于后媽的角色。她們都有一個繼子或繼女要養(yǎng)。在沒有任何血緣關(guān)系的夫妻關(guān)系以及母子關(guān)系中，母性就成為構(gòu)建詳和安寧人際關(guān)系的一抹朝霞。就連《宅男》里的小美，其行為也溢滿母性。在這個人人自危乖戾的世界上，安全感都很匱乏，母性可以跨越世俗的道德倫理，點燃光彩奪目的生命之火，并以拯救的力量化解人世間的苦難。我們看到，女人在她的小說中總有辦法去指點迷途男人,成為生活的引領(lǐng)者。正如作者所言，“優(yōu)秀的女人不是做的，是與生俱來的，開始就博大，就遼遠(yuǎn)，就是大地”。陳力嬌小說呈現(xiàn)的母性精神，正是作家所崇尚的“大地之母”的創(chuàng)造引領(lǐng)精神，唯其如此，她的小說才透出一股覆蓋世俗陳規(guī)的霸氣。

（作者單位：黑龍江省社會科學(xué)院文學(xué)研究所）

①戴洪齡《也是小城故事》[J]，《文藝評論》，1997年4期。

②③④⑤⑥⑦陳力嬌《青花瓷碗》[M]，北京：人民文學(xué)出版社，2012年版，第302頁，第38頁，第118頁，第128頁，第129頁，第140頁。