傳承傳統(tǒng)文化，提高語文素養(yǎng)

顧珍娣

【摘 要】傳統(tǒng)文化在學(xué)生全面發(fā)展方面，占有舉足輕重的地位。構(gòu)建學(xué)生學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的平臺(tái)，傳承本民族的文化，是小學(xué)語文教育不可推卸的責(zé)任。本文在闡釋小學(xué)語文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的重要意義的基礎(chǔ)上，對小學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化傳承的現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，提出了一些實(shí)施策略。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文；傳統(tǒng)文化；傳承

浸潤著民族智慧和民族精神的傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)含著豐富的歷史文化價(jià)值和濃厚的文化底蘊(yùn)，不僅包含了大量的語言知識(shí)，更積淀著中華民族的精神、智慧和文化。小學(xué)語文教育正是啟發(fā)孩子新知識(shí)的起點(diǎn)，承擔(dān)著繼承并發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重任，因此在小學(xué)語文教學(xué)中適量、適時(shí)、適度滲透傳統(tǒng)文化，不僅有利于讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，品賞古老傳統(tǒng)文化的獨(dú)特韻味，體悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵的價(jià)值理念，而且可以培養(yǎng)學(xué)生良好的語文素養(yǎng)，擁有深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和廣闊文化視野，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

一、小學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化傳承的現(xiàn)狀分析

近年來，小學(xué)語文教材雖然也在不同層次上提高了語文教材的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，但是總體來看，傳統(tǒng)文化含量相對不足，教材中涉及的傳統(tǒng)文化內(nèi)容范圍狹窄，對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育也主要是通過每冊教材中的幾篇古詩文的教學(xué)，由于學(xué)生對古詩文的理解和鑒賞能力普遍不高，甚至往往是斷章取義，對字里行間的內(nèi)容深意缺失了解，加之教師對于語文課人文性還認(rèn)識(shí)不足，也往往僅以完成教學(xué)任務(wù)為重，只注重串講、逐字逐句講解翻譯，而忽略了文字背后深層的傳統(tǒng)文化精神的意義對于學(xué)生全面發(fā)展的長遠(yuǎn)影響。致使學(xué)生在學(xué)習(xí)一篇古詩文之后，留下的僅僅是死記硬背的知識(shí)，無法體會(huì)到古詩文中詩人情感的流露與字里行間蘊(yùn)含著的美感，嚴(yán)重影響了語文教學(xué)質(zhì)量的提高。

二、小學(xué)語文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的策略選擇

（一）深化漢字的講解

漢字是中國的傳統(tǒng)文化之一，每一個(gè)漢字都是一種傳統(tǒng)文化的鐫刻，它不僅是語言的載體和文化傳播的工具，也是一種瑰麗文化的寶藏。小學(xué)語文教學(xué)中，漢字的講解是學(xué)生最初對中國文化的理解，也是以后學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)的基礎(chǔ)。

如一年級語文教學(xué)中對漢字“木”的講解，先讓同學(xué)們看一下“木”的甲骨文，然后提示學(xué)生發(fā)揮想象力，聯(lián)想像樹杈，像樹的枝干，當(dāng)同學(xué)們回答道樹木的木時(shí)，給予鼓勵(lì)并為同學(xué)們的想象力提出表揚(yáng)，然后寫出楷書“木”，接著講解“木”的書寫順序以及筆畫。最后通過“木”的學(xué)習(xí)，可以進(jìn)而學(xué)習(xí)“林”，再到“森”，兩個(gè)“木”就組成了樹林的“林”，再有更多的樹木，就形成了“森”，是森林的意思，通過這些學(xué)習(xí)，學(xué)生就對漢字“木”有了更深更全面的認(rèn)識(shí)。

這樣，引導(dǎo)學(xué)生深入到漢字的文化背景中去，有利于讓學(xué)生了解漢字的所蘊(yùn)含的文化精神和文化內(nèi)涵，激發(fā)對漢字學(xué)習(xí)的濃厚興趣及傳統(tǒng)文化的積淀，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，完善對傳統(tǒng)文化的感知。

（二）創(chuàng)造古詩文的學(xué)習(xí)情境

1.古詩文與音樂的情景融合

古詩文的學(xué)習(xí)不像對現(xiàn)代文字的理解，古詩文的詩句往往在簡單的詩句中包含著詩人的萬千思緒和離別惆悵，由于古詩文的字詞含義復(fù)雜，并且與現(xiàn)代漢字的意思存在一定差異，使很多學(xué)生對古詩文的學(xué)習(xí)感到吃力，所以教師可以采取音樂情景的配合，將學(xué)生真正的帶入詩人所描寫的情境中去，增加對古詩詞內(nèi)容的深刻體會(huì)。

如學(xué)習(xí)《黃鶴樓送別》中《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》時(shí)，在教學(xué)過程中，可以播放有關(guān)送別、離別的音樂，讓學(xué)生置身于類似的場景中， 感受好友之間分別的依依不舍之情，學(xué)習(xí)其中的詩意精華，加深對詩詞描述的深刻理解

2.古詩文與繪畫的描述結(jié)合

收錄小學(xué)語文教材中的古詩詞，大都以極簡練、形象的語言生動(dòng)地描繪了一幅幅色彩明麗、動(dòng)靜相宜的畫面，把色彩美、畫面美、意境美融為一體。因此教學(xué)時(shí)可以“畫”的形式豐富詩句的內(nèi)容，引導(dǎo)他們身臨其境走入詩意的“畫面”中，“賞畫”吟詩，深刻的理解古詩文的內(nèi)容含義。

如學(xué)習(xí)了白居易的《池上》這首詩后，通過教師在課堂上對詩句內(nèi)容的講解，結(jié)合學(xué)生的想象，引導(dǎo)學(xué)生們在詩句中感受，發(fā)揮想象力，為《池上》配上一副畫，體悟詩中的景美、人美、情美等文學(xué)之美。

（三）豐富傳統(tǒng)文化的課外閱讀

在小學(xué)生的語文教學(xué)中，由于小學(xué)生的識(shí)字量有限，要想豐富學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識(shí)，單一的依靠學(xué)生自己的閱讀是不夠的，必須在語文教學(xué)中經(jīng)常開展有關(guān)傳統(tǒng)文化閱讀的讀書閱讀活動(dòng)，才能為學(xué)生理解了解中華民族悠久的歷史文化創(chuàng)造機(jī)會(huì)，開闊學(xué)生的文化視野，在深度體驗(yàn)中獲得閱讀的愉悅。

如在閱讀課上，學(xué)生閱讀《中華上下五千年》、《西游記》、《葉圣陶童話》等經(jīng)典讀物，不僅增加課堂的知識(shí)容量，拓展學(xué)生語文學(xué)習(xí)的空間，培養(yǎng)了學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，而且為學(xué)生提供了更深厚的文化背景知識(shí)，豐富學(xué)生對傳統(tǒng)文化的積累，使閱讀課進(jìn)行的更加富有文化內(nèi)涵，促進(jìn)多元主題、多元視角的解讀和生成。

（四）優(yōu)化整合小學(xué)語文教材

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既是對語文教材的補(bǔ)充與豐富，也是塑造和培養(yǎng)當(dāng)代學(xué)生的思想道德素質(zhì)、人文精神的極好素材。因此在小學(xué)語文教學(xué)中，教師應(yīng)積極尋找傳統(tǒng)文化與教材的結(jié)合點(diǎn)，以語文教材為藍(lán)本進(jìn)行課程資源的補(bǔ)充開發(fā)利用，將蘊(yùn)含著深厚的歷史底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)文化有機(jī)滲透到語文教學(xué)之中，增加教學(xué)內(nèi)容的深度，實(shí)現(xiàn)教師“用教材教”，將更有利于小學(xué)生對傳統(tǒng)文化的吸收與理解。

如《司馬光》一文，通過作者對司馬光英勇救人描寫，突出表現(xiàn)了司馬光的勇敢、遇事不慌的良好品質(zhì)，同時(shí)也弘揚(yáng)了中華民族勤勞勇敢、樂于助人的傳統(tǒng)美德。通過這篇課文的學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)到司馬光的英勇事跡，也培養(yǎng)了他們互幫互助的優(yōu)良品德。

傳承、發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是小學(xué)語文課程重要的文化使命，也是小學(xué)語文課程改革的必然趨勢。教師既要關(guān)注語文教學(xué)對于知識(shí)技能學(xué)習(xí)，又要關(guān)注學(xué)生人文精神的熏陶，應(yīng)根據(jù)小學(xué)生語文學(xué)習(xí)的實(shí)際，鏈接和融合課內(nèi)學(xué)習(xí)和課外活動(dòng)，合理安排教學(xué)內(nèi)容，有機(jī)滲透傳統(tǒng)文化，從小培養(yǎng)孩子的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]曹明海主編.語文陶冶性教學(xué)論[M].山東人民出版社，2007.3

[2]顧明遠(yuǎn).論中國傳統(tǒng)文化對中國教育的影響[J].杭州師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2004.1

（作者單位：江蘇省南通市海門市瑞祥小學(xué)）