淺談?wù)Z文教學(xué)中的教學(xué)做合一

“教學(xué)做合一”理論是我國偉大的教育家陶行知先生的生活教育體系的基礎(chǔ)和方法論，同時也是教育理論的重要組成部分。以“教學(xué)做合一”理論指導(dǎo)高中語文教學(xué)，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)語文教學(xué)的生活化，對于發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神也具有重要的意義。

1、聯(lián)系實際生活

“教學(xué)做合一”理論為基礎(chǔ)的語文教學(xué)一定是生活化的教學(xué)模式，語文學(xué)習(xí)和生活應(yīng)該緊密的聯(lián)系起來，以做為中心，教師以做教學(xué)，學(xué)生以做學(xué)習(xí)，把語文教學(xué)和生活進行順其自然的聯(lián)系起來，教學(xué)內(nèi)容向生活融合是現(xiàn)代教學(xué)的方向。所以在高中語文教學(xué)中，應(yīng)密切聯(lián)系社會生活，充分挖掘生活中的語文資源，同時還應(yīng)該樹立大語文的觀念，將社會、自然和生活等都融入到課堂教學(xué)中，進而引導(dǎo)學(xué)生從語文實踐中走向社會生活，在社會生活中學(xué)會運用語文。

如：學(xué)習(xí)《南州六月荔枝丹》內(nèi)容時，教師在上課前可向全班學(xué)生布置預(yù)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生課外到生活中去收集與荔枝相關(guān)的素材，包括關(guān)于荔枝的詩歌、小說及典故等，并向?qū)W生提出：“如果你是作者，你從哪幾方面來介紹荔枝呢？全文從哪些方面描寫呢？”在第二天的課堂中讓學(xué)生帶著荔枝來學(xué)習(xí)，分小組觀察荔枝形態(tài)，并相互討論及交流。通過這一過程然后讓學(xué)生回歸到課堂中，這樣一來，學(xué)生將不會感覺到書本文字的枯燥，那些描寫的句子也不再是動態(tài)的文字，使文章脈絡(luò)更加清晰。

2、體現(xiàn)學(xué)科實踐

陶行知先生在他教育理論中提出“教學(xué)做合一”，可見十分重視學(xué)生的社會實踐活動，反對教師在教學(xué)過程中將教育與社會實踐相分離。若脫離社會實踐，使得教育成為一潭死水，毫無生機可言，同時學(xué)生在吸納知識的過程中，也好似味同嚼蠟，感覺不到任何學(xué)習(xí)快樂。社會即學(xué)校也是生活即教育的重要補充，強調(diào)學(xué)校與社會之間建立聯(lián)系，讓學(xué)校的一切伸張到大自然中。

如：在進行作文教學(xué)時，要求寫一篇“水杉精神”的作文。教師可組織學(xué)生走出校園，觀賞水杉樹清秀俊美的外形，初步感知水杉的身姿，體會其心無旁騖及團結(jié)向上的精神，進而為學(xué)生成功完成作文寫作奠定基礎(chǔ)。在作文課堂指導(dǎo)教學(xué)中，教師可要求學(xué)生根據(jù)之前接觸的水杉形態(tài)、初步感知的精神，自擬題目，并在小組內(nèi)討論、交流，進而寫出富有個性化的作文。

3、關(guān)注情感體驗

由于每個人的性格不盡相同，并且生活中經(jīng)歷的事情不同，會產(chǎn)生對事物不同的興趣愛好，比如，對同一篇課文，不同的學(xué)生對其會有不同的理解和感受，主要是因為學(xué)生在進行語文學(xué)習(xí)時，由于語文教學(xué)充滿了感情色彩，學(xué)生會把這種感情和自身的感情做對比，并且會從自身的感情色彩出發(fā)，這種感情是真實的情感，灌輸不得。如果學(xué)生在日常的教學(xué)中遵守“教學(xué)做合一”這一理論，那么學(xué)生在語文教學(xué)中不僅能力得到自己想要的知識，而且還能夠提高自身的創(chuàng)新能力，在生活中得到更好的應(yīng)用。

如：學(xué)習(xí)《牲畜林》內(nèi)容時，教師可首先設(shè)計閱讀指導(dǎo)，如：該篇作者寫作特點、創(chuàng)作理念及小說結(jié)構(gòu)是說什么呢？然后，學(xué)習(xí)完該篇課文后，向?qū)W生發(fā)問“讀完小說有哪些不理解或不思考的地方呢？”每一位學(xué)生至少提出兩個問題，進而開發(fā)學(xué)生思維。同時，教師可提示之前學(xué)過的文章，引導(dǎo)學(xué)生將新知識與舊知識建立聯(lián)系。如：《牲畜林》與《橋邊的老人》寫作上有哪些相同之處呢？并引發(fā)學(xué)生對其進行深入思考。

4、重視時間解放

在語文教學(xué)中，教師的語言要簡明生動，教材的重點要突出，且難點應(yīng)突出，使整個課堂環(huán)環(huán)相扣、層層推進。應(yīng)給與學(xué)生足夠的時間，解放學(xué)生時間，讓學(xué)生成為課堂教學(xué)中的實踐者及主導(dǎo)者。

如：復(fù)習(xí)《茶館》時，學(xué)生已了解文本內(nèi)容。主要寫的是解放后老舍創(chuàng)作的一部風(fēng)采獨具的三幕話劇，采用的是以人物帶故事的寫法，描寫裕泰茶館由盛而衰的變遷，及其在茶館中活動的各種各樣的人物的生活及變遷，展現(xiàn)了人民與舊時代之間的矛盾沖突。教師可將課堂交給學(xué)生，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)構(gòu)建平臺。在復(fù)習(xí)過程中，教師可要求學(xué)生根據(jù)自己喜歡的角色進行表演，在文章內(nèi)容理解的基礎(chǔ)之上采用自己的語言進行表演。通過此種方法能夠緩解壓抑的學(xué)習(xí)氛圍，活躍課堂，還能夠加深學(xué)生對該課文的進一步理解，并學(xué)習(xí)到作者的描寫手法。

“教學(xué)做合一”在語文教學(xué)中教學(xué)的本質(zhì)是理論和實踐相互統(tǒng)一、社會和學(xué)校相互結(jié)合、教學(xué)和生活相互統(tǒng)一的教育模式。

朱艷敏，教師，現(xiàn)居河北滄州。endprint