江南傳統(tǒng)木雕花板中的“材藝”與“色彩”

王昕 Wang Xin

中國美術(shù)學(xué)院 浙江 杭州 310002

一、良木芳華

“木”是人類最親近的自然元素之一，不僅具備營造萬物的材料價值，同時蘊(yùn)含著生命輪回不息的文化體溫。中華民族自古崇尚“木”，從鉆木取火到房屋營造，從日用家具到生活百器，從農(nóng)耕工具到車轎舟船，無不展露出對“木”與生俱來的情結(jié)，在幾千年來改造自然的進(jìn)程中，逐步形成了中國的“木文化”[1]?；ò迨侵袊鴤鹘y(tǒng)木作的造物裝飾構(gòu)件，其中木材的質(zhì)地、色澤、性能尤為重要，影響到花板圖案的雕刻、髹器、裝飾等一系列技藝方式和視覺效果。因此，了解木材的特性，因材而施藝，是花板雕刻的前提。

位于長江中下游的江南地區(qū)，屬于亞熱帶向暖溫帶過渡的區(qū)域，溫暖濕潤，四季分明，林木資源十分豐富。受本地資源狀況和交通運(yùn)輸條件的影響，江南地區(qū)民間花板的取材以經(jīng)濟(jì)實(shí)用為原則，以本地所產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)雜木為主，并不刻意追求貴重材料，如樟木、楠木、柏木等。此類木材軟硬適中，紋理色澤美觀，經(jīng)干燥處理后的木性較為穩(wěn)定，便于奏刀雕刻和后期的髹飾、養(yǎng)護(hù)。在明清江南較為富庶的地區(qū)，如蘇州、寧波等地，部分高檔家具花板也常使用較為名貴的黃楊木、血櫸木、花梨木、酸枝木、紫檀木、烏木等本地或進(jìn)口紅木進(jìn)行雕刻。

二、精工利器

《考工記》將“百工之事”分為攻木、攻金、攻皮、設(shè)色、刮摩、摶埴。在木雕花板制作中，融合了“攻木”“設(shè)色”與“刮摩”之工；發(fā)展到清代，工藝更加豐富。根據(jù)工藝的不同，宋代始將建筑構(gòu)架的木工稱為“大木作”，把建筑中非承重木構(gòu)件和木作家具的制作及雕刻稱為“小木作”。清工部《工程做法》將小木作定義為“裝修作”，花板雕刻即屬于小木作范疇。后來，隨著工種的進(jìn)一步細(xì)化，雕花又被歸為“細(xì)木作”。不同的木作使用相應(yīng)的配套工具。花板的傳統(tǒng)制作工具以“雕刻”為核心，同時兼?zhèn)淦渌咀鞴ぞ撸饕ǎ旱窕ㄗ?、槌、斧、尺、劃線規(guī)、鋸、刨、鑿、鉆、磨具及其它工具。

三、工藝特色

花板的傳統(tǒng)裝飾手法繁多，不同地域的匠作均有不同的工藝特色，不同的裝飾形式又有各自的工藝特色。江南地區(qū)的建筑、戶牖花板通常以雕刻為主，不施或少施漆料，保持木材本色，風(fēng)格較為素雅；而家具的花板則注重在雕刻的基礎(chǔ)上髹漆、貼金、施彩，展現(xiàn)出濃郁熱烈的民俗氣息[2]。

北宋李誡在《營造法式》中，記載了當(dāng)時建筑雕作制度及工藝狀況，并將雕作的形式分為六種：混作、插雕寫生華、起突卷葉華、剔地洼葉華、透突雕、實(shí)雕。經(jīng)過歷代實(shí)踐與發(fā)展，清中期的木雕技藝日臻完善并拓展創(chuàng)新，應(yīng)用的領(lǐng)域也更加廣泛。精美生動的花板圖案能夠得以呈現(xiàn)，依靠的是精湛的平面雕刻技法。在圖案雕刻的實(shí)踐中，多種技法往往根據(jù)實(shí)際需要被組合使用，因材施藝，有所側(cè)重，各展所長，成就了花板圖案豐富的視覺表現(xiàn)力。在這些豐富多樣且不斷創(chuàng)新的技法背后，是木雕工匠對材料工具的熟練駕馭和對生活之美的感悟和理解。概括來說，江南傳統(tǒng)花板的雕刻技法包括：

①圓雕：即全立體雕刻，又稱“混雕”，是指在對象的上、下、左、右、前、后全方位施雕，屬于可以多角度觀賞的三維立體雕刻技藝。圓雕多在花板局部或多層次鏤雕中兼用，表現(xiàn)圖案主體或?qū)ο蟮闹饕糠帧?/p>

②半圓雕：即半立體雕刻，通常只對形象的4-5 個面進(jìn)行雕刻，留下1-2 個面與花板的底板或其它對象相連。半圓雕造型的立體感強(qiáng)，在花板中多與高浮雕、鏤雕工藝結(jié)合使用。

③浮雕：又稱“陽雕”，是使雕刻畫面形象高于平面地子的雕刻技藝，在花板雕刻中應(yīng)用最為普遍。根據(jù)雕刻形象在地子上凸起厚度，浮雕技法又分為薄浮雕、淺浮雕、深浮雕、高浮雕、托地浮雕。在花板中，各種浮雕技法常常組合運(yùn)用，各顯所長，以求最佳的表現(xiàn)效果。

④平雕：指雕刻形象的高度與雕板保持同一水平面高度的浮雕技法。在花板中，整體雕面沉陷而雕刻的形象浮起，與花板平面保持齊平，畫面效果平整，富有裝飾感，多見于福建地區(qū)的家具、器物花板。

⑤鏤雕：借鑒圓雕技法，以多層次鏤空的手法來表現(xiàn)對象的雕刻技法。鏤雕圖案布局飽滿勻稱，利用立體線條與塊面穿插以保持結(jié)構(gòu)牢固，視覺效果玲瓏剔透，造型立體繁復(fù)，動感十足。鏤雕將整塊板材掏挖通透，展現(xiàn)出草葉、云水、鳥獸等形象的穿插交錯關(guān)系，工藝難度較高，層次繁復(fù)，生動奪目。

⑥嵌雕：剪貼工藝與薄浮雕、線刻技法結(jié)合的雕刻形式，多見于寧波骨木鑲嵌家具。嵌雕通常先在深色硬木上打槽，后將象牙、牛骨、黃楊木、琉璃等淺色材料裁切成對象輪廓并施以細(xì)節(jié)刻畫，然后膠合鑲嵌在槽內(nèi)，再打磨髹漆而成，呈現(xiàn)出布局均勻，色差分明，裝飾性強(qiáng)的圖案效果。在形式上，鑲嵌物的高度與花板齊平稱“平嵌”，高出花板的則稱“高嵌”。

四、髹漆飾彩

除雕刻技藝外，髹漆飾彩也是成就花板之美的重要手段，尤其是在家具和器具的裝飾上，工藝裝飾手段極其豐富，視覺效果異彩紛呈，展現(xiàn)出古樸雅致與絢爛多彩共存并舉的藝術(shù)面貌，從不同角度詮釋出民間質(zhì)樸的審美觀和濃郁的地域民俗氣息。

色彩是裝飾審美中的重要視覺元素之一，具有承載情感和渲染氣氛的效用。在中國傳統(tǒng)民間造型藝術(shù)中，紅色和金色是最體現(xiàn)吉祥意義的顏色。紅色是中國民間最喜愛的顏色，是代表喜慶和祝福的色彩，逢年過節(jié)、嫁娶生子、開業(yè)喬遷、慶功祝壽都離不開紅色。朱紅色是江南紅妝家具花板的主色調(diào)。這種以朱砂為原料調(diào)制而成的漆料，自然典雅、艷而不俗，經(jīng)久不褪色，是飽含中華傳統(tǒng)文化的“中國紅”。金色光芒閃爍，代表富貴、榮耀，也是被中國民間所親睞的色彩，常用于藝術(shù)品的裝飾和點(diǎn)綴。清代時，江南一帶女子的嫁妝被稱為“紅妝”，其中家具、器物上的花板常用“朱漆貼金”的工藝裝飾雕刻好的圖案。朱漆貼以金箔，是江南家具花板中最經(jīng)典的色彩組合，紅色與金色在花板中交相輝映，爭奇斗艷，達(dá)到喜慶熱烈的裝飾效果，極具視覺感染力，烘托出新婚喜慶氣息和對生活紅紅火火的祝福。金箔是用黃金經(jīng)手工錘打而成的一種極薄的裝飾性材料，1 克黃金可以制成面積超過0.5平方米的金箔，薄勝蟬翼，無風(fēng)自飄。貼金箔又稱“貼金”，是一種古老的裝飾技藝。將金箔貼敷于半干的金底之上，用棉花輕輕拍打金箔使其服貼，最后罩以清漆。貼金后的花板顯得金碧輝煌、熠熠生輝；經(jīng)過長年的氧化與包漿后，金箔呈現(xiàn)出一種沉著雅致的視覺效果，古樸精美，十分耐看。由于金箔價格較為昂貴，為降低成本，一些花板采用銀箔加黃漆來模擬金箔的效果，即“銀箔罩漆”，也有的使用較為廉價的銅箔、鋁箔或錫箔。

礦彩髹飾是寧波、溫州、福建等注重木雕漆繪的地區(qū)使用較多的裝飾手法。礦彩即從礦物質(zhì)中提取原料制成的顏料，主要有石青、石綠、朱砂、雄黃、白云母、岱赭等顏色，色澤自然質(zhì)樸，艷麗和諧。礦彩用于髹涂或描繪圖案，或在花板地子上鋪青、鋪朱、鋪綠，形成畫面層次，烘托主體形象，同時追求一種熱烈絢彩的視覺效果。

螺鈿鑲嵌和鋪砂也是浙南沿海地區(qū)使用較多的花板裝飾手法，當(dāng)?shù)鼐偷厝〔模瑢鰵つ胨槌杉?xì)末，利用其呈現(xiàn)珠光的自然特性裝飾花板，顯得華美精致。寧波、溫州花板還有用玻璃片、琉璃珠進(jìn)行鑲嵌裝飾的做法，極具地方特色。

總之，民間花板并非只有雕刻一種藝術(shù)語言，而是多元裝飾工藝的薈萃與融合。這些附著在雕面上的漆彩與雕刻技藝相輔相成，不僅豐富裝飾效果，滿足人們觀賞和使用的需要，也對花板形成了物理保護(hù)層，在一定程度上減輕了木雕制品的氧化、開裂、蟲蛀等問題。由此可見，江南傳統(tǒng)木雕花板的“材”與“藝”各具地緣特色且相互融合，是基于民間生活美學(xué)中經(jīng)世致用的自然選擇，并成就了江南傳統(tǒng)木雕花板的藝術(shù)面貌和文化高度。