新疆少數(shù)民族音樂在鋼琴作品中的表現(xiàn)手法探析

滕麗民（西北民族大學(xué)音樂學(xué)院，甘肅 蘭州 730030）

新疆少數(shù)民族音樂在鋼琴作品中的表現(xiàn)手法探析

滕麗民
（西北民族大學(xué)音樂學(xué)院，甘肅 蘭州 730030）

新疆作為國內(nèi)少數(shù)民族的集聚地，這里不單單風(fēng)景美麗迷人，還擁有非常具有新疆特色的民族文化氣息。新疆也正是因?yàn)轱L(fēng)景迷人，人文情懷具有特色，才吸引了諸多的音樂作曲家來這里采風(fēng)，這些作曲家在新疆特色文化的感染下，更是創(chuàng)作出了非常優(yōu)秀的鋼琴作品。本課題中筆者將主要針對新疆少數(shù)民族音樂的鋼琴作品手法表現(xiàn)形式作出更深的探究及討論。

新疆；少數(shù)民族；鋼琴作品；表現(xiàn)

新疆地處于國內(nèi)的西部區(qū)域，在這一區(qū)域之中居住了非常多的少數(shù)民族，民族種類大概有四十多種。他們生活在一起，共同生產(chǎn)和生活，更是孕育出了非常多具有新疆特色及風(fēng)格的民族音樂。這些別具一格的新疆民族音樂，為國內(nèi)作曲家進(jìn)行鋼琴作品的創(chuàng)作可謂提供了非常多的思路。但是追溯到其根本，不論別具一格的新疆民族音樂還是其他地區(qū)及領(lǐng)域中的鋼琴類作品，都是基于中國鋼琴作品的大背景之中才得以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作的。

一、新疆民族音樂的風(fēng)格介紹

想要更深刻地了解新疆民族風(fēng)格鋼琴作品，需要對新疆民族音樂以及少數(shù)民族音樂特點(diǎn)有所了解，從而為進(jìn)一步的研究新疆民族風(fēng)格的鋼琴作品做出鋪墊。只有這樣才能夠更好地對民族音樂的內(nèi)涵及表現(xiàn)形式作出詮釋。

（一）民族地理環(huán)境介紹

1.自然條件

新疆地處在國內(nèi)的西部地區(qū)，總面積約為166.5平方公里，在國內(nèi)陸地總面積所占據(jù)的比例也比較高的。在新疆地區(qū)沒有海洋，四面環(huán)繞的都是高山，境內(nèi)樹立很多冰峰。沙漠浩大，草原廣闊，對其地貌進(jìn)行概括可以形容為三山夾兩盆，北面叫阿爾泰山，南面作為昆侖山、天山位于中部，將新疆劃分成為了南北兩個部分，南部地區(qū)稱之為塔里木盆地，而北部則稱之為準(zhǔn)噶爾盆地。塔里木盆地的總體面積有50萬平方公里，是國內(nèi)當(dāng)前最大的盆地。也是我國陸地面積中邊境線最長的區(qū)域。

2.人文狀況

截至2014年底的統(tǒng)計資料， 新疆地區(qū)當(dāng)前有14個地州市、80多個縣及市，新疆的生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)是新疆關(guān)鍵的組成部分，有170多個團(tuán)場。新疆人口總數(shù)當(dāng)前約為1966萬人，這其中少數(shù)民族人口大概占據(jù)了60%，新疆一共有47個民族，但這其中世居的民族只有13個。

（二）民族音樂的基本介紹

1.新疆風(fēng)格音樂的形成

新疆作為國內(nèi)的最大盆地地區(qū)，更是從古至今絲綢之路的重要轉(zhuǎn)折區(qū)域。一直以來新疆都是東西方文化及經(jīng)濟(jì)交流集散地。隨著歷史文化及現(xiàn)代文化的匯集，新疆已經(jīng)成為東方文化與西方文化交流的關(guān)鍵平臺。在這區(qū)域之中匯集了中國文化、印度文化以及伊斯蘭文化等等。它們互相交織、互相影響，因此，這些因素也就成為了新疆形成特殊地域文化的重要基礎(chǔ)。正是因?yàn)檫@種濃郁的音樂風(fēng)格，才吸引了非常多的作曲家來這里尋找創(chuàng)作的靈感，也造就了一大批優(yōu)秀作品。我們通過音樂風(fēng)格的形成角度來對新疆音樂進(jìn)行分析，可以大致將新疆音樂風(fēng)格歸類為是受到三種音樂體系影響而形成的：第一，中國音樂的體系；第二，阿拉伯音樂體系；第三，歐洲文化體系。它們各自所展現(xiàn)的特點(diǎn)如下：

2.新疆民族音樂風(fēng)格基本表現(xiàn)形式

在新疆民族音樂風(fēng)格鋼琴作品分析過程中，我們首先需要入手的問題是對于新疆民族音樂風(fēng)格在表達(dá)形式的問題上做出明確，只有明確了表達(dá)形式，才能夠更加清晰地對新疆民族音樂風(fēng)格的鋼琴作品做出理解。

第一，我們通過旋律的層面來看。通過對新疆民族音樂鋼琴作品進(jìn)行賞析，音樂作品基本都是通過藝人加工以后，才那樣的楚楚動人，其加工的重點(diǎn)就是在旋律的線條上。在大部分的新疆少數(shù)民族音樂鋼琴作品中，旋律的線條一般都是將其分為上升型、波浪型以及下降型等等形式。這其中突顯出最大的特點(diǎn)的就是存在反型的線條。通過上升跳進(jìn)的形式，以五六七度大跳的形式，將旋律融入到了高音區(qū)域之中。隨后在逐步低到低音區(qū)為止。在下降的過程中，基礎(chǔ)的工作就是進(jìn)行作品的甩音，這樣會構(gòu)成總體的趨勢下降，但我們通常通過局部層面來看也具有上升的傾向的。新疆的民族音樂之中，很大一部分的作品都是存在重復(fù)、模仿及呼應(yīng)等表現(xiàn)手法的。這樣使得旋律進(jìn)一步的發(fā)展成為了樂段，大部分的作品都具有對仗性和整體性。也是由于這樣的情況，才讓新疆民族音樂更顯得低沉和歡快，充分地表現(xiàn)出了新疆人民對于家鄉(xiāng)和民族的熱愛之情。也正是通過這樣鮮明的旋律，才給人們聽覺上更大的沖擊，這也正是新疆民族音樂作品的魅力之處。

第二，通過節(jié)拍及節(jié)奏的層面來看，在新疆民族音樂中，節(jié)奏的特點(diǎn)時而豐富，節(jié)拍重音時而突出，這些都在力度上使整體的音樂形成了非常明確的對比。在新疆的民歌當(dāng)中，存在大部分的阿爾泰語言，這種語言的特色就是在于通過多個音節(jié)來進(jìn)行發(fā)聲。所以多個少數(shù)民族在進(jìn)行歌唱過程中都存在節(jié)數(shù)上相同的特點(diǎn)。每一首民歌基本也都是通過三個樂段組合而成。每一段中四句的形式比較多，每句大致都為七個音節(jié)，重音基本都是被落到最后的節(jié)點(diǎn)之中。對此，新疆民間比較傳統(tǒng)的音樂在旋律和節(jié)奏上都是被切分成為不同的節(jié)點(diǎn)的。這也正是新疆民族音樂在節(jié)拍之中的特性。

第三，我們通過調(diào)式的層面來分析，新疆的民間音樂的誕生是受到了中西方文化共同的影響下。因此，調(diào)式的形式也更是非常的多樣化，但是調(diào)式最關(guān)鍵的基礎(chǔ)是由不同的二度音程構(gòu)成四音的音列。在新疆民間音樂表現(xiàn)形式之中，最具代表性和關(guān)鍵性的問題就是調(diào)式的體系問題，在調(diào)式之中存在非常復(fù)雜的種類，但是這些調(diào)式都存在共性。主音的選擇是受到了新疆民間被廣為流傳的撥弦樂器的影響，和其他的外弦以及定弦音是相互一致的。另外，則是調(diào)式和調(diào)性的變化，在同一個樂曲之中有時候可能會出現(xiàn)非常明確的對比。

第四，通過曲式的層面來看，在西方音樂的作品之中，不管是相對比較簡單的樂段還是比較復(fù)雜的樂段。都會彰顯出呈示—發(fā)展—再現(xiàn)的曲式結(jié)構(gòu)形式。在新疆民族的音樂體系會中，木卡姆曲式最為常見，基于這樣相對比較特殊的曲式，在新疆少數(shù)民族音樂之中受到了廣為的流傳和使用。

第五，透過和聲的層面來看，西方的傳統(tǒng)音樂重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的就是和聲的功能。但是在國內(nèi)的傳統(tǒng)民族音樂中強(qiáng)調(diào)樂曲的旋律性，二者之間存在較大差異。在新疆，由于受到了三種音樂體系的影響，特別是歐洲體系影響頗多，這也就使得新疆少數(shù)民族音樂在和聲和旋律之中實(shí)現(xiàn)了非常好的融合，讓作品更顯得豐富和鮮明。

二、丁善德作品《第一新疆舞曲》

（一）作品簡介

《第一新疆舞曲》是丁善德先生于1950年所創(chuàng)作的一首非常優(yōu)秀的鋼琴作品。作品的創(chuàng)作來源于《馬車夫之歌》。作曲家在取材中運(yùn)用了鮮明的民族音樂風(fēng)格，通過對歡樂舞蹈場面進(jìn)行描繪，來充分表達(dá)自身對于新中國完美生活的向往和喜悅的心情。

（二）作品分析

1.曲式特點(diǎn)

作品重點(diǎn)是借鑒了西方音樂中非常鮮明的對比形式，通過三部的曲式來進(jìn)行表達(dá)。

第一，是由兩個舞蹈性的主題樂段來構(gòu)成的。第一主題粗狂而熱烈。采用4/4拍的后，音樂表現(xiàn)開始由弱到逐漸增強(qiáng)，越來越熱烈，直到達(dá)到高潮。生動地刻畫出比較歡快的舞蹈場景。第二主題抒情而細(xì)膩，與第一主題形成鮮明的對比表現(xiàn)形式，也是兩樂句的結(jié)構(gòu)方式，在節(jié)奏感方面不如第一主題那樣強(qiáng)烈，表現(xiàn)出柔美的一面。表現(xiàn)形式上，兩個小節(jié)為一個樂句，第一句停留在時值較長的二分音符A音上，就好比舞蹈步伐的停頓。第二句和第一句互相呼應(yīng)結(jié)束在樂曲的主音E音上，明亮且完美地進(jìn)行收攏，就好比舞蹈動作的結(jié)束一樣。左手的聲部通過大量的不協(xié)和音程，頻繁地出現(xiàn)E音和B音在對樂曲的調(diào)性進(jìn)行暗示。主題通過三次變化的重復(fù)以后，音樂表現(xiàn)開始由弱到逐漸地增強(qiáng)，越來越熱烈，直到達(dá)到高潮。生動的刻畫出比較歡快的舞蹈場景。第二主題抒情而細(xì)膩，與第一主題形成鮮明的對比表現(xiàn)形式，也是兩樂句的結(jié)構(gòu)方式，在節(jié)奏感方面不如第一主題那樣強(qiáng)烈，表現(xiàn)出柔美的一面。

第二，采用混合拍子的方式來突顯出其音樂存在的不穩(wěn)定性。主要是以“回憶”的方式進(jìn)行敘述。在內(nèi)容之中和前面是存在一定的不同之處的。在和第一部分歡快的場面比較之后，能夠形成一定的對比。音樂在曲調(diào)被拉寬，充分的展示出對于過去回憶的敘述。在這一部分的伴奏是沒有第一部分的伴奏那樣歡快的，突顯出比較沉重的畫面。

第三，這一部分作為第一部分的重現(xiàn)部分，又將我們帶回到了比較歡快和活躍的場面之中。與第一部分存在相似之處，再現(xiàn)的部分主要是由AB兩段組合而成的。其中A段是完全再現(xiàn)的。B段由連續(xù)不斷的三連音奏出，音樂的旋律彰顯流暢和含蓄。后兩句的伴奏形成一個急劇的十六分音符，主題再現(xiàn)第一部分中的B段，并且采用八度奏出，情緒熱烈而慷慨，將整體曲風(fēng)推向高點(diǎn)。尾聲的熱烈盡顯奔放，左手伴奏繼續(xù)使用十六分音符，出現(xiàn)了小二度音程及節(jié)拍的重音記號，再一次出現(xiàn)音樂之中鼓點(diǎn)的節(jié)奏感，從而回歸到主題。

2.和聲特點(diǎn)

通過和聲語言來對音樂進(jìn)行表達(dá)對于作品是非常關(guān)鍵和重要的。作曲家一般都是通過比較多樣化的和弦結(jié)構(gòu)來進(jìn)行細(xì)致的表達(dá)的，塑造出了作品在民族風(fēng)格上的特點(diǎn)及不同。丁善德對于這一問題就十分重視，多次嘗試通過和聲在鋼琴作品中演奏方式來進(jìn)行音樂的表現(xiàn)，對于和聲應(yīng)用方面更是做了非常多的嘗試。和聲在語言方面是非常豐富的，在這部作品之中其表現(xiàn)也更是非常突出的。第一，在不同的曲目之中等進(jìn)行手法上的創(chuàng)作，重點(diǎn)是通過采用了比較多的不協(xié)和音程以及和弦來進(jìn)行配置的，通過五音一調(diào)的旋律手法來進(jìn)行表現(xiàn)，充分地表現(xiàn)出了維吾爾族在打擊樂器方面的奔放效果。在這樣一個手法的表現(xiàn)形式之上可謂是一個創(chuàng)新。第二，在樂曲之中，第一主題重點(diǎn)是通過采用了小調(diào)的發(fā)展思路來完成的，重點(diǎn)通過一屬一主的功能來對結(jié)構(gòu)進(jìn)行穩(wěn)定。第三，平行八度的小二度音程進(jìn)行第二部分的連接是比較多的。一般情況下這樣的和聲應(yīng)用充分地體現(xiàn)出了壓抑以及悲觀的情緒。在接近尾聲以后通過頻繁的小二度和大七度進(jìn)行使用，最后在將這樣的不協(xié)和音響融入到濃郁的效果里面。最后，在樂曲之中和弦音大多數(shù)都是通過對維吾爾族舞蹈的獨(dú)特表現(xiàn)形式來進(jìn)行使用的。

3.旋律、節(jié)奏特點(diǎn)

這首作品以熱烈活潑的民族舞蹈形式為核心，主題旋律貫穿始終。在樂曲的開始部分，從引子到第一部分的A段開始，連續(xù)的兩個小節(jié)，出現(xiàn)升A音是低音旋律中非常關(guān)鍵的一個音，以此來實(shí)現(xiàn)一個含有增四度、小二度以及大七度的低音聲部。通過二十小節(jié)不停的反復(fù)及強(qiáng)調(diào)，使得這部分不協(xié)和音程集中地表現(xiàn)了維吾爾族打擊樂器的音響效果，出現(xiàn)了非常鮮明的民族情趣及色彩。

4.調(diào)式特點(diǎn)

這首作品中表現(xiàn)了三個主題，每一個主題都采用不同調(diào)式，第一主題是E羽六聲調(diào)式，展現(xiàn)了少數(shù)民族舞蹈的歡快旋律。第二主題中是E羽雅樂調(diào)式，通過簡介的方式來對舞蹈的律動感進(jìn)行延續(xù)。第三主題是C羽調(diào)式，在體現(xiàn)主題的同時又呈現(xiàn)出較為歡快熱烈的場景。

三、石夫作品《塔里木人》

（一）作品簡介

這首作品是石夫先生于1961年創(chuàng)作的，是作品《第二新疆細(xì)曲》中的一個組成部分，內(nèi)容重點(diǎn)是描繪出了一個畫面感。在塔里木盆地茫茫的沙漠之中，一大群駱駝隊伍正在緩緩地的前進(jìn)，即便是路程是非常艱辛的，但是也不能夠阻擋塔里木人出發(fā)的步伐，充分地體現(xiàn)出了塔里木人不畏艱險的精神和毅力，以及他們對美好生活的向往和積極向上的奮斗精神。

（二）作品分析

1.曲式特點(diǎn)

從該部作品在基本曲式結(jié)構(gòu)上地問題來看，樂曲重點(diǎn)是采用了單三部曲式，作者勇敢的對傳統(tǒng)的曲式做出了創(chuàng)新。石夫在這樣的基礎(chǔ)之上，重點(diǎn)創(chuàng)新內(nèi)容是借鑒了十二木卡姆中的基本結(jié)構(gòu)。通過具有散敘性的開始來對達(dá)斯坦進(jìn)行敘述，再通過熱情的歌舞來表現(xiàn)出麥西熱甫，最后再通過達(dá)斯坦來作為結(jié)束曲。這種中西結(jié)合的曲式形式，不僅留存了西方音樂之中三段曲式在結(jié)構(gòu)中的完整性，還通過這樣特殊形式的音樂素材及主題來將新疆民族音樂結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)進(jìn)行詮釋，進(jìn)而加大了作品非常濃厚的民族情感。

2.和聲特點(diǎn)

在該部作品之中。排除掉比較常規(guī)的和聲以外，針對于和聲還非常巧妙地運(yùn)用到了九和弦以及十一和弦表現(xiàn)形式，通過高疊的處理來進(jìn)行持續(xù)音的使用，進(jìn)而讓樂曲能夠更具有一定的色彩。

3.旋律特點(diǎn)

A段的旋律中具有舞蹈的特點(diǎn)，音樂也非常的輕快。B段之中旋律比前者還要?dú)g快，樂曲逐漸進(jìn)入高潮，讓旋律舒緩。再一次呈現(xiàn)出駱駝隊伍前行的場面。

4.節(jié)奏特點(diǎn)

在石夫的《塔里木人》中主要借用“十二木卡姆”中不同部分的節(jié)奏特點(diǎn)。整體具有散板的作用，節(jié)奏相對自由，富于變化。

5.調(diào)式特點(diǎn)

在《塔里木人》這一部作品中開始就是通過類似“十二木卡姆”的形式來進(jìn)行散板的表達(dá)的。它是通過低音區(qū)為開始部分，然后再通過C調(diào)為出發(fā)點(diǎn)，逐步地進(jìn)行G調(diào)以及D音的轉(zhuǎn)換。在通過D調(diào)來引入主題部分。充分地表現(xiàn)出了沙漠的荒涼，突然出現(xiàn)一只原來的隊伍，這些人們都唱著歌，場面十分的動人、優(yōu)美，充分地表現(xiàn)出了主聲部旋律的歌唱性。

總結(jié)

綜上所述，新疆以其鮮明的地域特點(diǎn)及民族音樂風(fēng)格，吸引了諸多的作曲家的思維及目光，并以此為主體創(chuàng)作出了非常多優(yōu)秀的鋼琴作品。這些作品巧妙地繪制了新疆獨(dú)具特色的風(fēng)土人情。要深刻理解新疆民族風(fēng)格音樂作品的內(nèi)涵，是需要具體對作品進(jìn)行分析研究才能夠?qū)崿F(xiàn)的。

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J624.1

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滕麗民，女，漢族，西北民族大學(xué)音樂學(xué)院副教授，碩士研究生導(dǎo)師，研究方向：鋼琴理論與表演。

本文受中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金資助項(xiàng)目（社科類） “新疆少數(shù)民族音樂在器樂（鋼琴）作品中的表現(xiàn)手法研究”資助，批準(zhǔn)號：31920130140。