淺談時代變遷下文學(xué)期刊的名作觀

汪文琴　王晶

摘 要：名作的內(nèi)涵被各個期刊賦予不同的定義，作為名牌期刊的《名作欣賞》對此更是標(biāo)新立異。通過內(nèi)部工作人員和外部開展的一系列活動，《名作欣賞》確定“經(jīng)典”為重要內(nèi)涵之一；又以作品、作家、觀點三個基本點確定另外一個重要內(nèi)涵，即“創(chuàng)新”。本文從時代的變遷中，討論、探析《名作欣賞》這個頂尖期刊的經(jīng)典和創(chuàng)新的名作觀。

關(guān)鍵詞：名作觀；經(jīng)典；創(chuàng)新

1 《名作欣賞》的古今發(fā)展現(xiàn)狀

《名作欣賞》創(chuàng)刊于一九八零年，是全國唯一以鑒賞中外古今文學(xué)名著為內(nèi)容的大型名牌期刊。宗旨是培養(yǎng)文學(xué)欣賞趣味和藝術(shù)審美眼光，提升創(chuàng)研能力和人文素養(yǎng)。

二零零五年初，改版為半月刊，增加下半月刊《名作欣賞》學(xué)術(shù)版。其中，《名作欣賞（鑒賞?？穫?cè)重于微觀的審美鑒賞，其內(nèi)容為古今中外名篇杰作的文本細(xì)讀和欣賞，而《名作欣賞（學(xué)術(shù)專刊）》側(cè)重的是宏觀的學(xué)術(shù)研究，其內(nèi)容為古今中外作家、作品、作品評論和中西批評理論解讀。二零零七年再次改版，變半月刊為旬刊，而上旬刊、中旬刊和下旬刊側(cè)重的內(nèi)容有所不同，分別為：文學(xué)鑒賞；古代文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)作家作品研究及思潮流變；當(dāng)代文學(xué)、外國文學(xué)作家作品研究及思潮流變?？锏牟粩喔陌娌⒃黾涌冢f明刊物所涵蓋的信息與內(nèi)容越來越豐富。

目前《名作欣賞》的主要欄目有刊首、策劃、默品、探史、憶舊、語文、當(dāng)下、講壇和茶座等，欄目的設(shè)置也顯示出浩瀚如海的知識容量。期刊的變化和欄目的設(shè)置代表了《名作欣賞》名作觀的內(nèi)涵，即經(jīng)典與創(chuàng)新。

2 《名作欣賞》——經(jīng)典之名作觀

各個領(lǐng)域，人們用不同的方式追逐傳統(tǒng)的腳步，在文學(xué)領(lǐng)域，《名作欣賞》以其獨特的形式追尋文學(xué)藝術(shù)逝去的美好。翻開有三十年歷史的刊物，其簡約的封面承載著守護(hù)和傳承古今中外文學(xué)名著的歷史使命，將經(jīng)典的作品傳播出去，而經(jīng)典的作品即是名作。

（一）內(nèi)部堅守經(jīng)典之內(nèi)涵

在《名作欣賞》創(chuàng)刊三十年之際，創(chuàng)始人張仁建道出創(chuàng)刊背景：經(jīng)過十年浩劫的文化大革命，文學(xué)刊物應(yīng)運而生，當(dāng)時整個中國社會處于精神世界極其困頓的狀態(tài)，在其時創(chuàng)始人見縫插針橫掃被扔進(jìn)垃圾堆的古今中外文學(xué)藝術(shù)經(jīng)典名作，那些人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)中最精粹最適合廣為流布的精神瑰寶被挖掘出來，顯露真正的面目，從而創(chuàng)辦《名作欣賞》這個刊物，為當(dāng)時在社會獻(xiàn)上難能可貴的精神快餐。雖然免不了被掛上投機(jī)取巧的帽子，但是對自身刊物的定位和推送方式順應(yīng)那個時代的要求，當(dāng)然一時的轟動不代表一直都能名列前茅，張仁建在其文章《<名作欣賞>編雜余感》中反思：如果刊物只是消極地解決銷路問題，盲目地迎合盛行一時的錯誤思潮，讓格調(diào)不高甚至有害的作品放進(jìn)，借以討好讀者，那么不僅玷污名作，而且褻瀆工作人員的崇高職責(zé)這種極不道德又愚蠢的行為不可能維持刊物的持久生命力。此舉說明，刊物的發(fā)展離不開的根本即是經(jīng)典名作。時代的發(fā)展，社會的挑戰(zhàn)，《名作欣賞》如何接招，這要從其外部活動論述。

（二）外部踐行經(jīng)典之內(nèi)涵

《名作欣賞》與高校聯(lián)合舉辦校園文化節(jié)的歷史已有幾年，比如《名作欣賞》津門校園文化節(jié)。在其中名作欣賞雜志社社長、總編輯趙學(xué)文直接道出舉辦文化節(jié)初衷：希望通過這樣的形式，讓更多的學(xué)生喜歡閱讀，學(xué)習(xí)經(jīng)典，以此提升更多人的個人素養(yǎng)，并最終實現(xiàn)經(jīng)典文化的傳播與傳承。南開大學(xué)漢語言文化學(xué)院院長王立新指出《名作欣賞》走進(jìn)高校，對于鼓勵學(xué)生熱愛名著，熱愛經(jīng)典，并把經(jīng)典中的思想智慧與自己的人生結(jié)合起來，進(jìn)而培養(yǎng)年輕人認(rèn)識到自己的責(zé)任和使命有著十分重要的意義。名作欣賞雜志社常務(wù)副總編續(xù)小強(qiáng)也認(rèn)為“經(jīng)典浸潤人生，雅言傳承文明”。繼姑蘇校園文化節(jié)、桂林校園文化節(jié)、津門校園文化節(jié)之后，《名作欣賞》第四次舉辦嶺南校園文化節(jié)。在活動中，雜志社副總編輯、理事會秘書長王振華更是強(qiáng)調(diào)雜志社在全國各地高校發(fā)起校園文化節(jié)活動正是想推動經(jīng)典文化作品走向校園，為廣大師生提供更多的閱讀經(jīng)典、賞析經(jīng)典的機(jī)會。校園文化節(jié)對經(jīng)典的推崇正是名作對經(jīng)典的要求。除此之外，名作欣賞還推出“全國大學(xué)生名作欣賞征文大賽”，其目的在于推動古今中外文學(xué)藝術(shù)經(jīng)典作品在校園的閱讀活動，全面展示莘莘學(xué)子在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的研究成果。

各位編輯工作人員對經(jīng)典名作的重視，以及展開各種活動，為治愈“經(jīng)典遠(yuǎn)去，閱讀不在”提供一處良方，同時也說明《名作欣賞》的名作觀包括經(jīng)典在內(nèi)。

3 創(chuàng)新之名作觀

創(chuàng)始人張仁建在其文章《以特色與質(zhì)量拓展刊物的生存空間》中明確指出辦刊需要創(chuàng)新，而這個新不是隨波逐流，緊趨時興，也不是有意媚俗，獵奇標(biāo)新，而是在符合社會主義精神文明的建設(shè)需要的前提下，勇于走新的道路，善于作新的探索。

（一）創(chuàng)新內(nèi)涵之新作品

新作品的亮相在于稿子的來源，《名作欣賞》在封底留有一個《稿約》，實實在在表示要“優(yōu)先介紹近年來不為讀者所熟知的名作”。在其歡迎的八類來稿中，第三類就是“中國現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)名作的評介文章”，這里的“當(dāng)代”，指一九四九年到一九七六年這段時間，指一九七六年開始的新時期，也指涉及當(dāng)下與現(xiàn)實密切聯(lián)系的現(xiàn)在。從它的《稿約》中，我們不難看出一種關(guān)注當(dāng)前文學(xué)，對現(xiàn)實產(chǎn)生作用的意圖。這一點，在其總第八期上一篇文章《愿如“棗花”香而有實——— 本刊北京座談會側(cè)記》中，表露的明顯。對這份刊物，文章宣稱，“我們不光指望歲月的更迭只在它的軀干上留下一道年輪，而且期望由于它的存在而能給歲月增添一點生意”。為實現(xiàn)關(guān)注當(dāng)前文學(xué)的意圖，它特辟一個專欄“新作拔萃”，專門發(fā)表對當(dāng)前文學(xué)作品的評介文章。約稿的直白以及新作專欄的開設(shè)，就說明《名作欣賞》要新作品，新作品在其中自然變?yōu)槊鳌?/p>

（二）創(chuàng)新內(nèi)涵之新作家

新作家不僅包括創(chuàng)作作品的作家還包括評論作家，因為只有具有學(xué)術(shù)思想的人才能研究出具有學(xué)術(shù)價值的成果?！睹餍蕾p》當(dāng)然能意識到這一點，張仁建提出觀點：既要借重名家更要注重新秀，靠中青年作者帶來清新之氣，疏通刊物與青年讀者之間的血脈?？飳τ谧髡?，既要借重名家的出色成果，更要注重新秀的可喜苗頭。不借重名家，刊物的質(zhì)量難以保持穩(wěn)定，刊物的影響難以擴(kuò)大；不注重新秀，刊物便放棄了培養(yǎng)作者的任務(wù)，長期下去，便會造成后繼乏人、生機(jī)不足、代謝停滯的“貧血”危局。在對待名家和新秀的問題上，要堅持以文衡文而不以人衡文的原則，努力做到：借重名家而不唯“名”是瞻；注重新秀而要唯“秀”是瞻。

（三）創(chuàng)新內(nèi)涵之新觀點

新觀點包括兩種：一是對緊跟時代審美創(chuàng)作出來的作品的觀點；二是對古今中外經(jīng)典作品的觀點。

首先是對新作的觀點。上面我們所說的專欄“新作拔萃”， 就是為了落實關(guān)注當(dāng)前文學(xué)的意圖，它專門發(fā)表對當(dāng)前文學(xué)作品的評介文章。第一篇評介當(dāng)前文學(xué)作品的文章是黃亨的《評諶容的新作〈人到中年〉》，發(fā)表在一九八零年第二期也是總第二期上。緊接著在總第三、第四期（即一九八一年第一期、第二期）上發(fā)表《農(nóng)村新貌的生動寫照——讀短篇小說〈鄉(xiāng)場上〉》（趙國青）和《彩筆豪情譜英雄——評長篇小說〈東方〉》（張炯）。

經(jīng)典作品的新評論新觀點。例如，在《名作欣賞》中以《白鹿原》小說里女性為主題的文章有三篇，包括李海兵的《田小娥悲劇形象意義分析》。又如山西師范大學(xué)在讀碩士研究生溫旭姣發(fā)表文章《王實甫<西廂記>與金圣嘆<貫華堂第六才子書西廂記>之比較》等。

由此得出，《名作欣賞》不管是對新作還是經(jīng)典之作都站在新角度，開發(fā)新觀點。

4 結(jié)語

《名作欣賞》緊跟時代的腳步，以古今中外的經(jīng)典之作為立足之點，傳承經(jīng)典，而以當(dāng)前文學(xué)發(fā)展勢態(tài)為風(fēng)向標(biāo)，提升自己的質(zhì)量，拓寬發(fā)展之路。也正是這兩點造就其名作觀的特殊，既經(jīng)典又創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)

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[4]聶珍釗.學(xué)術(shù)期刊與世界文學(xué)的研究與交流[J].外國文學(xué)研究，2009：24—29.

作者簡介

汪文琴（1991-），女，江西萬年人，中國語言文學(xué)專業(yè)研究生，研究方向：中國古代文學(xué)。

王晶（1991-），女，江西南康人，學(xué)科教學(xué)專業(yè)研究生，研究方向：語文。