論中國(guó)武俠小說(shuō)中的武功秘籍與功法招式

馬文杰

摘 要：中國(guó)武俠小說(shuō)中，武功秘籍與功法有兩類(lèi)，一類(lèi)是神奇無(wú)比的內(nèi)功心法或武功技法，另一類(lèi)是某種武功絕技。這些神奇無(wú)比秘籍或功法皆為作者虛構(gòu)，是武俠小說(shuō)的一種敘事策略而已。武俠小說(shuō)中秘籍與功法的形成約有3種：一是歷史上存在的典籍，被賦予神秘的用途，或被說(shuō)成絕世武功心法;二是一些功法招式多采自古代傳統(tǒng)的武術(shù)技擊之法，小說(shuō)家盡量使它神秘而夸大;三是有的全憑作者想象出來(lái)的，毫無(wú)根據(jù)可尋。

作為武俠和以俠客為中心的武林世界，武功搏斗、武技的高低，成為核心。打開(kāi)任何一部中國(guó)武俠小說(shuō)，我們可以看到這樣一個(gè)結(jié)構(gòu)模式：一家人被仇人夜晚入侵，滿(mǎn)門(mén)被害，只剩下子或女，他們或被武功高強(qiáng)之人救走，或是因某種原因漏網(wǎng)得以活命。于是，他們?cè)诿麕熃甜B(yǎng)下，學(xué)成絕世武功，中間或遇某種奇遇，在山洞中，巧得武功秘籍或某種功法，成為蓋世大俠，終于報(bào)仇雪恨。還有的武俠小說(shuō)，開(kāi)頭就說(shuō)，江湖傳說(shuō)某某武功秘籍或記載某功法的譜錄，在某地出現(xiàn)。江湖武林人物紛紛而至，圍繞著這部秘籍，經(jīng)過(guò)慘烈的爭(zhēng)奪，又經(jīng)過(guò)種種曲折，終被有德或有福之人獲得，練成天下第一武功，稱(chēng)霸武林?？梢?jiàn)，這些敘述模式里，都離不開(kāi)“武功秘籍”或絕技。

武俠小說(shuō)中，武功秘籍與功法不外兩類(lèi)，一類(lèi)是神奇無(wú)比的內(nèi)功心法或武功技法。這類(lèi)秘籍如傳說(shuō)少林寺的鎮(zhèn)寺之寶的《洗髓經(jīng)》《易筋經(jīng)》，是了不得的內(nèi)功心法，其它如《射雕英雄傳》中的《九陰真經(jīng)》、《倚天屠龍記》里的《九陽(yáng)真經(jīng)》、《笑傲江湖》中的《葵花寶典》等;另一類(lèi)是某種武功絕技，像乾坤大挪移、魚(yú)龍百變、御劍術(shù)、神門(mén)十三劍、虎爪絕戶(hù)手、點(diǎn)血截脈、金剛指、玉女劍法、變形蟲(chóng)術(shù)、般若禪掌、美女拳法等。

這些秘籍或功法，駭世驚俗，神奇無(wú)比，只要學(xué)成這類(lèi)心法或武功奇法，就可打遍天下無(wú)敵手。讀了這類(lèi)武俠小說(shuō)，讓人疑疑惑惑，在這個(gè)世界上，到底存在不存在這類(lèi)秘籍或功法？

武俠小說(shuō)是一種虛構(gòu)的藝術(shù)，它要吸引讀者去讀、去欣賞，盡量把故事變得神奇無(wú)比，讓那些離奇的情節(jié)吸引你的眼珠，沉浸在這個(gè)人造的幻想世界里。武功秘籍與形形色色的武功手法，大都是作者虛構(gòu)的。這些神秘的秘籍或功法，進(jìn)入武俠小說(shuō)中，不外3種情況。

一、歷史典籍

有些歷史上存在的典籍，被賦予神秘的用途，或被說(shuō)成絕世武功心法。

金庸《鹿鼎記》里，從皇帝、皇太后、韋小寶到日月神龍教，都在全力搜尋的《四十二章經(jīng)》，要湊齊8本，才能從中找到藏寶圖。韋小寶有的還是從康熙皇帝書(shū)房里弄到的?！端氖陆?jīng)》是中國(guó)最早被翻譯過(guò)來(lái)的一部佛經(jīng)。東漢永平七年（公元6年），漢明帝做夢(mèng)遇見(jiàn)一個(gè)神仙，金身閃著霞光。有人告訴他這是佛的金身，于是他派使者去西域求佛。3年后，帶回僧人迦葉摩騰與竺法蘭，他們居住洛陽(yáng)白馬寺，并翻譯了帶來(lái)的42篇佛經(jīng)短文，就是《四十二章經(jīng)》，現(xiàn)收錄在《大正藏》第十七冊(cè)中?！端氖陆?jīng)》并不是什么難見(jiàn)的秘籍，不必非到皇帝書(shū)房中去偷才能得到。當(dāng)然，從任何歷史文獻(xiàn)里，也找不到清朝皇室將寶藏藏在白山黑水的龍脈中，但在《鹿鼎記》卻演變出種種離奇故事。

武俠小說(shuō)中被視為少林秘寶的《洗髓經(jīng)》《易筋經(jīng)》，說(shuō)是修煉內(nèi)功的寶典。金庸《笑傲江湖》的令狐沖，因?yàn)閷W(xué)得吸星大法，又加上許多人在他身上注入內(nèi)力，到一定時(shí)候就會(huì)走火入魔，崩潰而死。惟一解救的辦法就是修習(xí)少林秘典《易筋經(jīng)》，最后是少林方證大師秘授《易筋經(jīng)》，才使他體內(nèi)混亂的真氣導(dǎo)入丹田，挽救了生命，也挽救了整個(gè)武林，可見(jiàn)《易筋經(jīng)》其功甚偉?！断此杞?jīng)》也被說(shuō)成少林鎮(zhèn)山之寶。東方玉的《扇公子》，就描寫(xiě)五云門(mén)的紫壇壇主方如萍與丁劍南，在一座山洞里療傷時(shí)，發(fā)現(xiàn)刻在洞壁與石床上的《洗髓經(jīng)》經(jīng)文與圖像，于是習(xí)得此經(jīng)，內(nèi)動(dòng)精進(jìn)，不但使丁劍南身中的迷幻藥解掉，而且使他們成為武功高強(qiáng)的一流俠士。正因?yàn)椤兑捉罱?jīng)》《洗髓經(jīng)》有如此巨大的神力，成為絕學(xué)或不傳之秘，武林人物想盡一切方法弄到手，由此導(dǎo)演出許多傳奇色彩的武林故事。

這兩部經(jīng)書(shū)，按傳說(shuō)都是祖師達(dá)摩所著。北魏時(shí)期，達(dá)摩來(lái)到少林寺，面壁十年，悟得真諦，遂著《易筋經(jīng)》與《洗髓經(jīng)》，在他坐化后，僧人修筑塔基時(shí)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)鐵盒子，內(nèi)藏天竺文的《易筋經(jīng)》與《洗髓經(jīng)》，無(wú)人能曉。后經(jīng)天竺僧人般剌密諦將《易筋經(jīng)》翻譯為漢文，慧可將《洗髓經(jīng)》翻譯為漢文，世人才漸通這兩部經(jīng)典?，F(xiàn)在，這兩部經(jīng)書(shū)都很容易讀到，它的神秘性漸漸失去，也不過(guò)是古代關(guān)于強(qiáng)筋健骨與氣功導(dǎo)引以及養(yǎng)生的著述。如《易筋經(jīng)·總論》中說(shuō)：“所言洗髓者，欲清其內(nèi);易筋者，欲堅(jiān)其外。如果能清凈，外堅(jiān)固，登壽域在翻掌之間也，何患無(wú)成？”[1]所以，后世有的將這兩本經(jīng)書(shū)與其它氣功導(dǎo)引、八段錦、內(nèi)功圖說(shuō)等合編在一起，稱(chēng)之為“中國(guó)古代秘傳氣功”。

說(shuō)到這兩部經(jīng)書(shū)的著者以及成書(shū)年代，也不像武俠小說(shuō)所說(shuō)的那么神奇。在現(xiàn)存的佛教文獻(xiàn)如《高僧傳》《景德傳燈錄》中，人們找不到達(dá)摩著《易筋經(jīng)》的記載。流傳的《洗髓經(jīng)》《易筋經(jīng)》版本，最早是清代的刻印本?！兑捉罱?jīng)》的序文說(shuō)是唐代李靖寫(xiě)的，但其中許多用語(yǔ)是唐以后的，所以是假托李靖的文字。最重要的是，這兩部經(jīng)文中充滿(mǎn)了道家養(yǎng)生、導(dǎo)引一類(lèi)的內(nèi)容，如易筋、洗髓之類(lèi)的用語(yǔ)，最早見(jiàn)于《漢武帝內(nèi)傳》，后來(lái)也見(jiàn)于明周履清《赤鳳髓·食飲調(diào)護(hù)訣》，文中說(shuō)：“一年易氣，二年易血，三年易脈，四年易肉，五年易髓，六年易筋，……三萬(wàn)六千真神皆在身中化為仙童。”[2]又如《易筋經(jīng)·采精華法》說(shuō)：“太陽(yáng)之精，太陰之華，二氣交融，化生萬(wàn)物。古人善采咽者，久久皆仙?！边@類(lèi)話(huà)語(yǔ)不像佛典語(yǔ)言，而更接近道家?！兑捉罱?jīng)》中還有“配合陰陽(yáng)”以及用少女、少婦按摩之類(lèi)的話(huà)，都出自道家，所以有人認(rèn)為《易筋經(jīng)》出于明天臺(tái)山紫凝道人宗衡之手，也有的認(rèn)為其源來(lái)自秦漢陰陽(yáng)方士與養(yǎng)生導(dǎo)引，后初經(jīng)道家寫(xiě)出，在流傳過(guò)程中，少林僧人又補(bǔ)充佛教修煉與強(qiáng)身思想，是融佛道思想的一部養(yǎng)氣健身的著作。把這兩本經(jīng)文演繹為少林武功秘典則是武俠小說(shuō)的功績(jī)。

二、傳統(tǒng)武術(shù)技法

武俠小說(shuō)中，有些功法招式，多采自中國(guó)古代傳統(tǒng)的武術(shù)技擊之法，不過(guò)寫(xiě)入小說(shuō)后，盡量使它神秘而夸大。我們從少林寺保存的武功典籍與武功技法上，可以看到許多功法，如手上功有一指金剛功、一指禪功、鷹爪功、五毒手、鐵砂掌、拈花功等;手臂功如鐵臂功、霸王肘、陽(yáng)光手等;頭部功如鐵頭功、羅漢功等;足功如鐵掃帚、柏木樁等;輕功如飛檐走壁法、壁虎游墻法、飛行功、梅花樁等;其它如蜈蚣跳、金鐘罩、鐵布衫、吸陰功、蛤蟆功、點(diǎn)穴術(shù)、卸骨法以及少林拳法、少林童子功、棍法等。

武當(dāng)武術(shù)出名的是內(nèi)功養(yǎng)生法、武當(dāng)劍、武當(dāng)拳以及太極拳、形意拳、八卦掌等。其它還有峨嵋武術(shù)以及各地流傳的刀法、槍法等十八般武器的運(yùn)用功法。此外尚有暗器、毒功等，種類(lèi)繁多。這類(lèi)武功，是冷兵器時(shí)代人們防身、御敵的技擊術(shù)，有不少是實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。武俠小說(shuō)在運(yùn)用這類(lèi)技擊功法時(shí)，使之傳奇化、神秘化。就拿輕功來(lái)說(shuō)，說(shuō)是達(dá)摩一葦渡江，傳下輕功，于是踏雪無(wú)痕、登萍渡水、縱云梯、陸地飛行，千百里路，瞬息即至，速度快過(guò)飛機(jī)、火箭，俠客成了劍仙，這自然是夸大。再如，一指禪功到了《射雕英雄傳》里出現(xiàn)了南帝的一陽(yáng)指，到《天龍八部》里就出現(xiàn)六脈神劍，用指頭御氣成為利劍可以傷人。古龍小說(shuō)中的陸小鳳，憑他的靈犀指，什么鋒利的刀劍、再硬的拳頭，兩指一夾，戰(zhàn)無(wú)不勝。點(diǎn)穴法，發(fā)展為隔空點(diǎn)穴，或彈指神通，用指一點(diǎn)，大樹(shù)枯死，巖石立刻化為碎粉。暗器里，飛花摘葉，立能傷人;滿(mǎn)天飛花就能致人死命，這些都是小說(shuō)家想象的產(chǎn)物，當(dāng)不得真的。其它，像秋夢(mèng)痕《黃金客》，還出現(xiàn)一套“伏妻掌”，專(zhuān)門(mén)對(duì)付任性而刁頑的女子的，那自然是開(kāi)玩笑。我們?cè)陔娨曅侣劺铮吹浆F(xiàn)在有的僧人，練了好多年的輕功，在水面上鋪上木板，只跑了十幾米便落入水中，而武俠小說(shuō)里，手拿幾塊木條，飛越力竭時(shí)，拋出木條，輕輕一點(diǎn)，就可渡過(guò)江河。兩者反差太大，想象的東西畢竟不能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

還應(yīng)當(dāng)指出的是，除了古代現(xiàn)成的武術(shù)技法被利用外，有時(shí)武俠小說(shuō)家把儒道釋以及各類(lèi)雜學(xué)中的文字，神秘化為功法、技法，像金庸《天龍八部》里，說(shuō)到“逍遙派”的武功時(shí)，其口訣或功法，引用的是《莊子·逍遙游》，有的小說(shuō)家愛(ài)引用老子《道德經(jīng)》的引文，也有的引用佛經(jīng)如《金剛經(jīng)》等，來(lái)作為武功秘法。還有的引用古代醫(yī)書(shū)、書(shū)法等文字，說(shuō)成武功的神秘功法與絕技，這類(lèi)例子舉不勝舉。

三、憑空想象制造

武俠小說(shuō)中，秘籍或功法多到讓人眼花繚亂的地步，其實(shí)，全憑作者想象制造出來(lái)的居多，毫無(wú)根據(jù)可尋。最典型的莫過(guò)于金庸《射雕英雄傳》里的《九陰真經(jīng)》了。這部武功秘籍，是南宋武林爭(zhēng)奪的對(duì)象，當(dāng)年五大高手東邪、西毒、南帝、北丐、中神通在華山論劍比武，以決定這部秘籍的歸屬，結(jié)果被中神通王重陽(yáng)奪得。后來(lái)東邪夫婦用巧計(jì)加超人記憶得到其中一卷，而東邪的弟子梅超風(fēng)夫婦偷走了秘籍，練成九陰白骨爪，十分可怕。這《九陰真經(jīng)》真的存在嗎？

金庸在《射雕英雄傳》第十六回《九陰真經(jīng)》中說(shuō)：宋徽宗政和年間，搜集道家群書(shū)，編為《萬(wàn)壽道藏》，主持編刻此書(shū)的人是黃裳，他精讀了這五千多卷道書(shū)后，無(wú)師自通，修習(xí)內(nèi)功外法，竟成絕世高手。他帶兵剿滅明教，得罪武林人士，遭遇眾多高手圍攻而受傷。

受傷后，他躲在一個(gè)隱秘的地方，獨(dú)自想出破解各派武功的心法，分為上下兩卷，名為《九陰真經(jīng)》，為了擔(dān)心此一秘籍落入歹徒手中，又將《九陰真經(jīng)》改為梵文。就是這部《九陰真經(jīng)》最近還在網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了，說(shuō)是依據(jù)王重陽(yáng)修定增加的經(jīng)文，內(nèi)含內(nèi)功心法，還有“陰風(fēng)吼”“無(wú)相音罡”“九陰白骨爪”“攝魂大法”功法與口訣等。其實(shí)，金庸本人自己也承認(rèn)《九陰真經(jīng)》是受《蒙古秘史》的啟發(fā)，這部秘史是用漢字記錄蒙古語(yǔ)而成的史書(shū)，于是《九陰真經(jīng)》上卷最后一章，金庸忽發(fā)奇想，讓黃裳改寫(xiě)成梵文了?！毒抨幷娼?jīng)》本是金庸的虛構(gòu)，雖然在宋代的歷史上，黃裳確有其人，此人喜讀道家玄秘之書(shū)，自稱(chēng)紫玄翁。著有《演山集》，但其中沒(méi)有《九陰真經(jīng)》。《全宋詞》也收錄了他的詞作，在歷史記載里，查不出他會(huì)武功的文字。那么，網(wǎng)上的《九陰真經(jīng)》只是有些網(wǎng)友以游戲筆墨，像金庸一樣杜撰出來(lái)的?！毒抨幷娼?jīng)》是這樣，金庸小說(shuō)里的《九陽(yáng)真經(jīng)》也是如此。

類(lèi)似《九陰真經(jīng)》這類(lèi)秘籍，在武俠小說(shuō)中，屢見(jiàn)不鮮，如古龍的《天涯·明月·刀》里，出現(xiàn)了一部驚天動(dòng)地的武功秘籍，名叫《天地交征陰陽(yáng)大悲賦》，當(dāng)這本秘籍寫(xiě)成之時(shí)，天雨血，鬼夜哭。一般人不要說(shuō)要看這部秘籍，只要持書(shū)在手便會(huì)身遭不測(cè)之禍?！短斓亟徽麝庩?yáng)大悲賦》之中含有7種武功：移天轉(zhuǎn)地移穴法、趨魂回元奪命手、天絕地滅致殺拳、毀天滅地紫陽(yáng)手、天濁地沌混元功、誅神殺圣弒仙指、魔慟天哭大悲咒?！短斓亟徽麝庩?yáng)大悲賦》其實(shí)是作者杜撰的，唐人白居易的弟弟白行簡(jiǎn)有一篇賦，叫作《天地陰陽(yáng)交歡大樂(lè)賦》，是寫(xiě)男女交歡的賦，而古龍玩笑似的將這篇賦的題目改動(dòng)幾個(gè)字，就出現(xiàn)了驚天動(dòng)地的一部武功秘籍。再如，梁羽生的《武林三絕》書(shū)中的地獄門(mén)，擁有《地獄還魂經(jīng)》秘籍，他們自然會(huì)邪術(shù)。其它像溫瑞安的《神州無(wú)敵》第十一章說(shuō)到的秘籍《忘情天書(shū)》：“這‘忘情心法共分十五，即‘天、地、君、親、師。金、木、水、火、上、日、月、風(fēng)、云、我，所謂劍招，皆在這十五項(xiàng)變易之中，變變生易，易易回常，常即是我。譬如要在逸遠(yuǎn)遼闊的大地上擊敗敵人，可仗‘天意或‘地勢(shì)二訣勝之。借溪流之水激濺而施殺手。乃屬‘水逝之快。借月芒相映使對(duì)方如罩寒霜，奪其心魄，則是‘月映訣，借風(fēng)吹飛花間擾亂敵手視線(xiàn)而斬殺之，則是‘風(fēng)流訣，人融入山影之中，借山勢(shì)磷峋破敵人殺勢(shì)，則是‘土掩。共十五勢(shì)，分十五法，總共一十五訣，則上天入地，任何一石一物、片杉片瓦，亦可充分發(fā)揮?？呻S音樂(lè)創(chuàng)新招，可隨畫(huà)意生無(wú)極?？傊畬映霾桓F，永遠(yuǎn)是創(chuàng)新之生命……”[3]說(shuō)得神妙無(wú)比，但這《忘情天書(shū)》，除了在這類(lèi)武俠小說(shuō)里能見(jiàn)到，此外無(wú)處可尋！秋夢(mèng)痕《黃金客》里，有所謂三死功、六死功、九死功等，九死功，就是練此功要死9次，想象出奇。武俠小說(shuō)中的“吸星大法”、“乾坤大挪移”、呼風(fēng)喚雨術(shù)、侏儒神通、破玉嘯、仙人吹、逼魂指、御劍術(shù)、御風(fēng)隱形、落英神劍掌等，無(wú)不如此。

武俠小說(shuō)自是小說(shuō)，虛構(gòu)是它的生命，如果按武俠小說(shuō)提供的秘籍或招數(shù)去練武術(shù)，只能是笑話(huà)，被看成“呆老”。因?yàn)橄窠鹩惯@樣的武俠小說(shuō)大師，號(hào)稱(chēng)“金大俠”，但他坦承自己根本不會(huì)武術(shù)，這倒是真實(shí)之言！

參考文獻(xiàn)：

〔1〕易筋經(jīng).人民體育出版社，1962.1.

〔2〕周履清.赤鳳髓.上海古籍出版社，1989.

〔3〕溫瑞安.神州無(wú)敵.時(shí)代文藝出版社，1994.