一個詞的妖嬈

劉建東

云南，作為一個詞，它沒有混跡于無限的詞匯海洋中，它蔥蘢葳蕤，在歷史與現(xiàn)實間抬起高貴的頭顱，在大江的奔流中涌蕩著優(yōu)美的傳說，在陽光與色彩中蒸騰著無盡的想象。這是一個詞，可以在漢語的大軍中馳騁捭闔而卓爾不群；這又遠遠大于一個詞，它傳遞著太多歷史的、自然的、人文的信息。它豐富，足以讓美好的想象在西南高原任何一處停留與駐足。從一個詞向一個真實的、形象的廣袤地域轉(zhuǎn)換，悠揚、動人、魅惑，卻又舒緩而流暢。

徐徐展開的，是夢幻與現(xiàn)實間生動的永恒。

光

大理隱匿在民間，隱匿在我們心尖美好的柔軟之處。上個世紀(jì)中葉，大理是一首動聽的歌，隨《五朵金花》浸潤到我們貧瘠的心田中。大理還是金庸筆下的仙風(fēng)道骨，被一個叫段譽的懵懂少年撞開了一扇風(fēng)花雪月的大門。我至今記得看《天龍八部》時對大理國的向往，以及六脈神劍的神奇。大理是六朝古都，歷經(jīng)南詔國、大長和國、大天興國、大義寧國、大理國。大理國與北宋同期，北宋多災(zāi)多難，多事之秋，亦多英雄，而偏隅一方的大理國在金庸先生筆下多了俠氣、多了柔情，歷史被刀光劍影、兒女情長消解了。

在我眼前，大理是光的世界。

初冬季節(jié)，高原上的陽光懶散卻倔強，穿透力極強，對于一個生活于華北平原的人來說，這樣無所不在的陽光顯得有些奢侈而豪華。站在游船之上，看著光在連綿而舒緩的山脊間優(yōu)雅地前行，有一種霸氣、王者之氣。無怪乎這里孕育了六朝古都。我早已經(jīng)習(xí)慣了在霧霾中遐想，陽光似乎是久遠的記憶，令人溫暖而心酸。在北方的冬季，大多數(shù)日子里，陽光畏葸膽怯，像是膽小怕事的小姑娘，躲藏在風(fēng)景之外。而此刻，陽光洶涌而來，它自我炫耀似的橫沖直撞，風(fēng)一樣漫過蒼山，灑在無垠的洱海之上。

洱海，據(jù)說形似一個人的耳朵，故而得名。它頭枕蒼山、蜿蜒南北、曲曲折折，真的像是在張開大耳傾聽著樹木在山巒中的拔節(jié)生長、海鷗在海一樣的湖面上的追逐歌唱、城市青年一樣的奔走呼吸。它更是沐浴在陽光的大聲奔跑之中，任陽光放肆擊碎它的每一滴水。洱海的白晝同樣是一個夢的開始和延續(xù)，清澈無邊的光是一個巨大無比的背景。從北方南遷的紅嘴鷗的夢境必定始于陽光，至陽光結(jié)束，它們追趕著陽光而來，逐夢而來。光從天際傾灑而下，在水面上形成一條由大到小的光帶。周圍的水如同墜入了幽暗的黑夜之中。最接近光的那部分幾乎是墨色的，然后由黑色向綠色漸漸地過渡，幽深得像一場桃花夢、像一個古老的哲學(xué)命題。一只海鷗突然闖進，那夢的光帶便顫悠悠地搖曳著，似扁舟。傳說中，洱海有一龍宮，和所有美麗的故事一樣，七龍公主向往人間美好而快樂的生活，與漁民段岸黑私結(jié)良緣，她深感漁民們勞作的辛苦，為了幫助漁民們，便把自己的寶鏡放入洱海，寶鏡照亮了海底，散發(fā)出金色的光芒。從此，洱海成了光的世界、亮的海洋。如今，站在任何一處端詳飄蕩在海面上的奪目的光彩，想起那個傳說，會陡然產(chǎn)生一個錯覺：那光并非來自天際，而是海底。那光變得深邃迷離，恍若隔世。

洱海的光不突然，行色從容。第二天一早，從高樓之上眺望慢慢蘇醒的洱海，它像是慵懶的貴婦，瞇著眼等待著陽光從東向西緩緩移動，如同女人的腳步。暗夜無奈地一步步后撤，仿佛是一瞬間，光芒就把湖面霸占了，景象清晰起來，兩岸的大理古城和下關(guān)像是突出黑暗的重圍一樣，立體起來。一半是歷史，一半是現(xiàn)實。水潤色了山脈，綠的蒼山平緩地向遠方延伸。光停留在山陽之處，光芒萬丈。而山的褶皺卻是希望的所在，并不急躁，它們知道，那光會毫不吝嗇地在某個約定的時間慢悠悠地到來。陰與陽、光與影，在交錯之中，完成了蒼山的儀態(tài)、蒼山的雍容。光還是云朵的故鄉(xiāng)。在陽光的撫慰下，云朵的質(zhì)地純白自然，大片大片的羊群似的云朵流連在層巒之間，像是在竊竊私語。令人稱奇的是，行舟在洱海之上，風(fēng)勁吹，水波蕩漾。緊貼著山峰的云卻毫不慌亂、閑庭信步，仿佛在獨自默想。

色

在中學(xué)課本里，認識和了解元謀人是我們歷史知識的一個起點，可是這一次，在云南元謀，我們看到的是大自然的鬼斧神工——土林。在我的印象里，土林并沒有石林出名。石林因為阿詩瑪?shù)膫髡f而名揚天下，土林卻于無聲之中張揚出另一番豪放之美，色彩之美。

一進入元謀，就感覺到了這里的氣候干燥，路邊的山脊上樹木稀疏，裸露的山體中時而出現(xiàn)一段獨特的地貌，像是一座風(fēng)蝕的城堡，像是一把把刺向天空的劍。隨行的當(dāng)?shù)刈骷医榻B說，那就是土林，不過我們要去的物茂土林更完整，也更壯觀。

昆明以北200公里的路程，物茂土林就靜靜地守候在莽莽蒼蒼的高原之中。土林不僅沖擊著我對于地理知識的了解、對于自然造化的嘆服，更讓我印象深刻的是它濃艷的色彩，它那天地間一片渾然天成的金黃。徐霞客游歷至此，同樣被它的瑰麗之色所折服，“其坡突石，皆金沙燁燁，如云母堆疊，而黃映有光”。正值申時，雖是初冬，陽光卻如春日般明媚。土林顯然是被陽光所寵愛著的，它享受著慈母般的光芒，那無邊的光像是手一樣撫摸著它的每寸肌膚，那肌膚粗礪，因而煥發(fā)著晶瑩的色彩，炫目而令人沉醉。天空碧藍、艷陽高照，土林金黃之色更加突出。它的金黃不是畫布之上的那般輕靈、不是云朵之上的那般飄忽，它聆聽著久遠的記憶，它是來自于數(shù)百萬年前的問候。距今一百五十多萬年前，此地還是河流密布，地表被茂密的森林覆蓋，堪稱理想的家園。這樣的氣候也不難理解為什么會在這里出現(xiàn)元謀猿人。而隨著時間無情地流逝，自然環(huán)境逐步變化，河流帶來的泥沙歷經(jīng)歲月的沖刷、干燥的侵蝕、狂風(fēng)的肆虐，砂礫石層在頑強的拼斗中殘存下來，保持著現(xiàn)在的形象。那些形形色色的造型，它們的內(nèi)心一定是憤怒的，是反抗的。寫過《好大一對羊》的云南作家夏天敏的一句話印證了這一點。他說：“我們文人看到這樣的景象是興奮的，但是地質(zhì)學(xué)家們卻是心痛的?！?/p>

它的色彩仿佛是回應(yīng)歷史，它沉潛，厚重，依稀還帶有沉思。金黃色在雕像般的土柱上凝固，那些土柱或似人，或似物；或輕佻，或凝重；或大氣磅礴，或小家碧玉。真是氣象萬千，更是歷史造化的博物館。

影

巍山是南詔國的發(fā)祥地和故都，境內(nèi)保存著諸多古跡。它們古樸卻芳香，神秘而風(fēng)情。在紅河水的詠唱中，綻放于哀牢山和無量山的河谷之間。

東蓮花村便位于巍山縣境內(nèi)。將近午時，坐在馬如騏大院，吃著具有民族特色的乳扇，陽光在院子里肆虐，光影緩慢地移動，歷史清晰地停留在院落的每一個角落。大門由石頭鑲嵌而成，雕花大多以藍色為主基調(diào)，院內(nèi)照壁的雕花及文字也是如此，“壽比南山高，福如東海大”幾個藍色大字飽滿圓潤。而彩繪卻是氣象萬千，內(nèi)容精美豐富，花草樹木、小橋流水，一幅田園景色。院落布局獨特，為“三房一照壁”，這和北方的民居截然不同。在我的印象中，北方民居簡單，線條樸實，講究實用。而東蓮花村的民居卻華麗張揚，充分展示著主人的殷實和富足。角樓是每一個院落中的最高處，它是整個建筑中的獨特之處，類似于碉堡。它儼然飛翔的姿態(tài)，警惕地凝視著遠方，防范著強盜的入侵。馬如清大院的角樓是最有創(chuàng)意的，八角高錐，把蓮花的造型擺放在最能代表他們審美的建筑上，既有門端盛開的蓮花，也有屋頂含苞待放的蓮花。東蓮花人，毫不吝嗇他們的喜好。

整個建筑具有典型的回族特色，還兼有傣族、法式等風(fēng)格，這足以從一個側(cè)面反映出大院主人的背景和眼界。東蓮花村號稱馬背上的村子，在陽光普照下，這個古色古香的村落到處是馬幫文化的遺跡。巍山挾地理優(yōu)勢，是茶馬古道的重鎮(zhèn)，而馬如驥、馬如騏、馬如清等大鍋頭順勢而為，融入了歷史的潮流之中。據(jù)統(tǒng)計，清末和民國時期，東蓮花村共有大馬幫7支，三百五十多匹騾馬，趕馬人近百人。他們的足跡遍及我國西南和東亞各國，促進了經(jīng)濟的發(fā)展和各民族的融合。從現(xiàn)在依然富麗堂皇的村落，可以想象得出當(dāng)時騾馬穿行、商賈云織的繁榮景象。不僅如此，這些富裕起來的大鍋頭們還時刻把自己的命運與國家的前途聯(lián)系在一起。他們在抗日戰(zhàn)爭時期積極地參與抗日戰(zhàn)爭物資的運輸。新中國成立初期，協(xié)助解放軍運送進藏物資。在偏遠而坎坷的山路中，留下了他們對于國家的愛。

滇西，在大山的護佑、大水的滋養(yǎng)中，歷史總是會偷偷地停下腳步，駐足在那一人一物、一磚一瓦、一村一舍之間，訴說著輝煌與榮耀。東蓮花村，不是一個過客，它是一個歷史的被描述者，更是一個書寫者、一個努力的耕耘者。

而作為一個描述者，“云南”這個無限豐富的詞匯，因為東蓮花村、土林和洱海們，在我的個人詞典里愈發(fā)妖嬈多姿。它已經(jīng)成為一個起點，但是嫵媚的終點卻遙不可及。我想，在那些充滿著誘惑的日子里，我期待的是與這個詞的再次相遇。

[感悟]這是一篇寫景散文。文章把云南作為一個詞來詮釋，選擇典型性的景物——洱海的光、元謀的土色、東蓮花村的影，從自然和人文兩個方面來表現(xiàn)云南的妖嬈多姿，結(jié)尾“我期待的是與這個詞的再次相遇”表達了作者對云南的贊美與向往之情。文章融敘述、描寫、議論、抒情于一爐，多用比喻、擬人的修辭手法，引用歷史傳說，文筆典雅，生動形象地展現(xiàn)了云南之大美。讀這樣的美文，好比隨同一位優(yōu)秀的導(dǎo)游去親歷云南，讓我們感受到了云南的妖嬈與嫵媚。

[作者單位：山東省萊陽市西至泊小學(xué)]