非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角下忻州撓羊賽傳承人的研究

杜彩鳳，張 翔

一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的毀滅，首先是傳承人的消失。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特性是以活人為載體的文化形態(tài)，這就決定了傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的承載者與傳播者，撓羊賽作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之所以處于瀕危狀態(tài)，不僅僅是因?yàn)閾涎蛸愡@個(gè)民間傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目生存環(huán)境發(fā)生了變化，而且在很大程度上，更是由于撓羊賽傳承人的日益減少和逝去。本文對(duì)撓羊賽傳承人的調(diào)查、整理、研究以及保護(hù)將能有效地傳承這項(xiàng)遺產(chǎn)。

1 研究方法

1.1 文獻(xiàn)資料法

檢索了中國(guó)期刊網(wǎng)的相關(guān)文獻(xiàn)，查閱了關(guān)于撓羊賽傳承人的資料，對(duì)所有的資料進(jìn)行整理。

1.2 訪談法

對(duì)市體校、忻州跤鄉(xiāng)體育館進(jìn)行實(shí)地考察，咨詢對(duì)所研究的人物有所了解的人員。

1.3 數(shù)理統(tǒng)計(jì)法

運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)原理對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

2 研究結(jié)果與分析

2.1 忻州撓羊賽傳承人的內(nèi)涵

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人是指在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承過程中，親自參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品制作、表演等傳承活動(dòng)，并愿意將自己的高超技藝或技能，傳授給政府指定人群的自然人或相關(guān)群體。傳承人有普通傳承人和代表性傳承人兩種，忻州撓羊賽的傳承人是具有一定的撓羊技藝，在撓羊活動(dòng)中撓過羊的，并對(duì)撓羊這項(xiàng)民俗的發(fā)展起到一定影響的人。撓羊賽普通傳承人從民國(guó)到現(xiàn)在共有267個(gè)，代表性傳承人有8個(gè)（表1），這些傳承人對(duì)撓羊賽的發(fā)展有不可磨滅的貢獻(xiàn)。

2.2 忻州撓羊賽代表性傳承人的分析

表1 忻州撓羊賽市級(jí)、省級(jí)、國(guó)家級(jí)傳承人統(tǒng)計(jì)表

從表1可以看出，撓羊賽代表性傳承人有8個(gè)，分為國(guó)家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)3個(gè)等級(jí)。都為男性，最小的45歲，最大的74歲，其中只有崔富海是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表傳承人。他是忻州跤壇的一位傳奇人物。為我國(guó)培養(yǎng)出了大量的優(yōu)秀人才和后備力量。他的《摔跤抱腿41式及應(yīng)用》等專著，對(duì)我國(guó)摔跤運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平的提高起到了重要的作用。朱富山是六十年代的摔跤手，他用自己特殊的訓(xùn)練方式培養(yǎng)出了200多名出色隊(duì)員，先后向省體校、太原市體校、省體工隊(duì)輸送人才30余人。朱彥青是朱富山的兒子，同樣也是碩果累累。培養(yǎng)了梁磊、樊建、史尚勇、王志軍、徐國(guó)棟、賈振等許多摔跤名手，朱彥青不僅帶隊(duì)參加了幾百次摔跤撓羊賽，還組織忻府區(qū)、定襄、原平“三縣”對(duì)抗賽，甚至去大同、朔州、榆次等地作摔跤表演，使撓羊賽在山西發(fā)揚(yáng)光大。高書文被授予中國(guó)式摔跤運(yùn)動(dòng)健將稱號(hào)，后任山西省隊(duì)教練，總教練。培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)健將25人。張順良從1979-1984年在各種比賽中獲得名次。馬愛偉自1989年入選山西省摔跤隊(duì)，在錢貴龍和楊漢榮教練指導(dǎo)下，跤技不斷提高，參加比賽十余起。

2.3 忻州撓羊賽普通傳承人數(shù)量變化特征的分析

圖1 忻州原平、定襄、忻府區(qū)撓羊賽傳承人數(shù)量變化分析圖

從圖1可以看出，忻州撓羊賽普通傳承人的數(shù)量變化特征是先增后減的態(tài)勢(shì)。民國(guó)之前，文獻(xiàn)記載的只有19人。由于特定的歷史原因，這個(gè)時(shí)期的傳承人相對(duì)比較少。在這3個(gè)縣市，原平的撓羊賽開展的更好是有其特殊的背景。農(nóng)歷七月十五日原平廟會(huì)、農(nóng)歷六月騾馬大會(huì)是著名的廟會(huì)。而且原平還有崞陽文廟和崞陽關(guān)帝廟，據(jù)了解，原平縣民間文化活動(dòng)開展頻繁，每個(gè)村都舉行廟會(huì)。這為撓羊的發(fā)展起到了積極的作用。從而涌現(xiàn)出一批撓羊賽的傳承人，例如：邸緒堂、常新亮、姜貴寶、張補(bǔ)來、崔銀忙等，這些跤場(chǎng)上的傳奇人物，曾創(chuàng)造了許多流傳了幾十年的典型戰(zhàn)例，他們經(jīng)常去其它地方摔跤，從而帶動(dòng)了忻州、定襄這些地方摔跤的蓬勃興盛。

民國(guó)到新中國(guó)這個(gè)時(shí)期的人數(shù)開始增多，有106個(gè)人。新中國(guó)之前，每年都舉行百次以上的撓羊賽，跤手眾多，同時(shí)，摔跤的技巧得到了提高，閃、躲、騰、挪這些摔跤的技巧在撓羊賽中靈活運(yùn)用。跤手分布在較廣，對(duì)于撓羊賽的普及起到了積極的作用?？梢钥闯?，當(dāng)時(shí)撓羊賽開展的比較好，這就造就了一批批著名的跤手。例如：劉存富、李蘭田、武海根、張玉明、薄海生、郭六登、張毛清等人。

在新中國(guó)到改革開放這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了高峰。新中國(guó)到改革開放這個(gè)時(shí)期傳承人數(shù)最多，有132人。新中國(guó)剛成立，人們的生活穩(wěn)定了，國(guó)家鼓勵(lì)農(nóng)民參加文化活動(dòng)。當(dāng)時(shí)沒有太多的文化娛樂場(chǎng)所，撓羊賽就成為農(nóng)民的娛樂節(jié)目。一大批著名撓羊漢和跤手從而產(chǎn)生，最具代表性的人物：白金龍、趙成鎖、潘福高、陳金義、榮順義 、李晉明、羅建平、李永健、郭海偉、閻小軍、張俊明、王午田、賈寶珠等。這個(gè)時(shí)期，撓羊技術(shù)較為全面，包括抱腿、勾腳、纏腿、“雞兒抹嘴”等技術(shù)。這些跤手分布在原平、定襄、忻州的各個(gè)村，對(duì)于撓羊賽的普及起到了積極的作用。這些跤手在晚年時(shí)都授以技藝，對(duì)后輩跤手走上跤壇起了積極的扶持推動(dòng)作用。

改革開放到2000年，撓羊賽傳承人的數(shù)量劇減，只有10人。主要原因是撓羊賽存在社會(huì)環(huán)境、文化背景都發(fā)生了變化。多元文化的沖擊，民間色彩淡化，使得撓羊賽的賽事越來越少，造成后繼乏人，隊(duì)伍縮小的現(xiàn)狀。雖然國(guó)家和政府在各個(gè)方面都做了一些措施。但是對(duì)這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)重點(diǎn)沒有把握好，所以，效果不顯著。

2.4 忻州撓羊賽傳承方式分析

表2 家族傳承世家統(tǒng)計(jì)表

從表2可知，撓羊賽的傳承世家一共有10家，這些世家曾經(jīng)為撓羊賽的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)，到現(xiàn)在，這些傳承世家也都消失了。從表3可知，撓羊賽的師徒傳承有3個(gè)。撓羊賽主要是技術(shù)傳授為主。這種傳授的方式是通過家族和師傅帶徒弟來傳承的。撓羊賽沒有門派、男女之分，只要是愿意學(xué)習(xí)，就會(huì)傳授。但是每個(gè)家族或者師徒在技術(shù)方面都有所側(cè)重。如“摔跤世家”崔家和張毛清師承系統(tǒng)專攻抱腿技術(shù)，崔富海就將抱腿技術(shù)發(fā)展為抱單腿和抱雙腿2部分41式，而其他家族和師承系統(tǒng)是以撓羊技術(shù)的全面性而著稱的。

2.5 忻州撓羊賽傳承人面臨的危機(jī)

2.5.1 傳承人數(shù)量劇減

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承中，傳承人是至關(guān)重要的?？梢哉f，沒有傳承人，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就不可能繼續(xù)流傳下去。而傳承人的數(shù)量在一定條件下能決定該非物質(zhì)文化遺產(chǎn)流傳的時(shí)間。在當(dāng)今的環(huán)境下，撓羊賽的傳承人數(shù)劇減，會(huì)導(dǎo)致?lián)涎蛸愡@項(xiàng)遺產(chǎn)走向衰落和滅絕的。

2.5.2 技藝傳承人的斷層

撓羊賽是技藝類的遺產(chǎn)。是以技藝為表現(xiàn)手段，同樣面臨著傳承人斷層的困境，技藝類的民俗傳統(tǒng)項(xiàng)目一般是通過師徒傳授或者是家族手把手、面對(duì)面，一招一式來傳授的，但是，在多元化的今天，年輕人對(duì)這些傳統(tǒng)的技藝沒有興趣，不愿意去學(xué)習(xí)，從而使一些技術(shù)失傳。

2.5.3 傳承人的相關(guān)保障未落實(shí)

撓羊賽雖然申請(qǐng)成為了國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但是作為撓羊賽傳承人的相關(guān)保障并未得到。例如，生活保障、養(yǎng)老保障等。只有傳承人的相關(guān)保障的到社會(huì)或者政府的支持，這些傳承人才能全心全力的投入到撓羊賽這項(xiàng)遺產(chǎn)中。

2.5.4 對(duì)傳承人保護(hù)、培養(yǎng)力度不夠

據(jù)調(diào)查得知，沒有對(duì)撓羊賽的傳承人進(jìn)行保護(hù)，政府應(yīng)加強(qiáng)對(duì)撓羊賽傳承人的保護(hù)。應(yīng)保護(hù)與培養(yǎng)傳承人同時(shí)抓。只有兩手同時(shí)抓，才能使撓羊賽這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后繼有人。

3 結(jié)語

目前撓羊賽傳承人數(shù)量呈現(xiàn)劇減的態(tài)勢(shì)；傳承方式主要是以家族、師徒傳承為主，傳承人面臨技藝斷層、后備力量嚴(yán)重不足等方面的危機(jī)。撓羊賽傳承人是撓羊賽可持續(xù)發(fā)展下去的必要條件，加強(qiáng)傳承人的保護(hù)和管理是核心工作。政府應(yīng)該提供一定的傳承經(jīng)費(fèi)，使得這些傳承經(jīng)費(fèi)用在撓羊賽的傳承上。創(chuàng)造撓羊賽生存的物質(zhì)條件和環(huán)境。建立撓羊賽的群眾基礎(chǔ)，從而形成良好的傳承梯隊(duì)。

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