醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育融入輔導(dǎo)員工作的思考

韓志 薛慧娜

摘 要：醫(yī)學(xué)院校作為社會(huì)的組成部分，會(huì)受到來(lái)自社會(huì)各種風(fēng)氣的影響。在醫(yī)學(xué)生中開(kāi)展職業(yè)道德教育，對(duì)培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀和促進(jìn)其全面發(fā)展具有重要意義。輔導(dǎo)員在醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育工作中起到尤為重要的作用，可以從理論教學(xué)、學(xué)生管理和社會(huì)實(shí)踐三個(gè)方面入手，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育。

關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)生;職業(yè)道德教育;輔導(dǎo)員

中圖分類號(hào)：G641 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1002-2589（2015）18-0231-02

醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，良好的醫(yī)學(xué)職業(yè)道德素質(zhì)的養(yǎng)成體現(xiàn)為外顯于形、內(nèi)化于心。如何提升輔導(dǎo)員工作在醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育中的作用，這需要醫(yī)學(xué)院校從課程建設(shè)、學(xué)生管理和社會(huì)實(shí)踐三個(gè)方面進(jìn)行思考。

一

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，利益導(dǎo)向在包括醫(yī)療衛(wèi)生等很多領(lǐng)域被體現(xiàn)出來(lái)，醫(yī)學(xué)工作者的職業(yè)道德水準(zhǔn)良莠不齊，少數(shù)醫(yī)生受功利主義和拜金主義的不良影響，忽視對(duì)病人的心理和人文關(guān)懷，看重物質(zhì)，輕視道義，以至成為很多醫(yī)患沖突產(chǎn)生的重要原因。

從高校層面來(lái)看，醫(yī)學(xué)院校也會(huì)受到來(lái)自社會(huì)各種風(fēng)氣的影響。有的學(xué)者指出，“拜金主義、錢權(quán)交易等各種社會(huì)不良思潮還廣泛存在并逐漸向高等院校滲透……部分高校教師也受社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，師德師風(fēng)褪變”[1]。浙江師范大學(xué)眭依凡教授也認(rèn)為，“市儈作風(fēng)指唯利是圖的商人意識(shí)、態(tài)度和行為方式，為一種拜金主義現(xiàn)象。當(dāng)前大學(xué)最典型的市儈作風(fēng)就是‘學(xué)商不分，庸俗功利主義盛行”[2]。“一切向錢看”的想法讓部分醫(yī)學(xué)生對(duì)思想政治教育、醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育產(chǎn)生厭倦、懷疑，直接沖擊了育人效果。筆者所在的單位即是一所醫(yī)學(xué)院校，對(duì)我們學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們大部分未來(lái)社會(huì)角色是醫(yī)護(hù)人員。然而，受功利主義和拜金主義的不良影響，“在一些醫(yī)院看來(lái)，病人已不是一個(gè)完整意義上的人，而是僅僅作為消費(fèi)的主體和賺錢的機(jī)會(huì)”[3]，因之導(dǎo)致的醫(yī)患矛盾事件令人心痛。在醫(yī)學(xué)院校的大學(xué)生中大力開(kāi)展職業(yè)道德教育，可以起到培本固基、防患未然的作用，意義可謂重大。

二

就目前情況來(lái)看，醫(yī)學(xué)院校針對(duì)大學(xué)生開(kāi)展的職業(yè)道德教育工作還存在很多不足。比如，思想政治理論課是開(kāi)展職業(yè)道德教育的一個(gè)渠道，有學(xué)者指出，其中存在的問(wèn)題包括：“對(duì)思想政治理論課的主渠道作用認(rèn)識(shí)不足”“缺乏科學(xué)規(guī)劃、效果不佳”“形式單一、理論和實(shí)踐脫節(jié)”等[1]。廉政教育作為職業(yè)道德教育的內(nèi)容之一，學(xué)者們普遍認(rèn)為，不少高校往往忽略了大學(xué)生這一重要對(duì)象，重知識(shí)、輕道德，重技能、輕道義，認(rèn)為有的高校在學(xué)生思想道德教育上缺乏系統(tǒng)科學(xué)的教育規(guī)劃和工作機(jī)制。此外，“高校思想政治理論課中的廉政教育形式比較單一，主要是課堂講授。授課內(nèi)容教條空洞，不能很好地解釋和澄清各種社會(huì)不良思潮和腐敗現(xiàn)象，理論與實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)”[1]。

高校思想政治理論課是醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育的“主陣地”，然而，很多高校確實(shí)沒(méi)有足夠重視。不僅如此，有效的職業(yè)道德教育應(yīng)做到課上與課下相結(jié)合，應(yīng)有效發(fā)揮學(xué)生管理、社會(huì)實(shí)踐等工作的作用，形成完備的教育體系。學(xué)生管理工作人員、理論課教師、院系學(xué)生工作負(fù)責(zé)人、輔導(dǎo)員等，都是醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育責(zé)任人。其中，輔導(dǎo)員起著尤為重要的作用。他們可以通過(guò)思政類課程進(jìn)行醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育的理論教學(xué)，還能將教育滲透到學(xué)生管理、社會(huì)實(shí)踐等各方面，構(gòu)建一套互相銜接的工作體系，整體上提升教育效果。下面，筆者擬從理論教學(xué)、學(xué)生管理和社會(huì)實(shí)踐等三個(gè)方面闡述關(guān)于輔導(dǎo)員在工作中開(kāi)展醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育的一些思考。

三

（一）充分發(fā)揮理論教學(xué)的“主陣地”作用

思政理論課承擔(dān)著培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和接班人的任務(wù)，是大學(xué)生理想信念教育和思想道德教育的主要渠道，是醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育的“主陣地”。筆者所在學(xué)校除了開(kāi)設(shè)《馬克思主義基本原理》等思政系列課程外，還根據(jù)醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)方向，開(kāi)設(shè)《醫(yī)療衛(wèi)生法規(guī)》《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》等課，這些課程能很好融入對(duì)醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德教育。比如，對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育，離不開(kāi)法律知識(shí)的傳輸;醫(yī)學(xué)倫理學(xué)，能有效提升醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育層次，從較高層面加強(qiáng)學(xué)生職業(yè)道德養(yǎng)成意識(shí)。

作為一名輔導(dǎo)員，筆者擔(dān)任《形勢(shì)與政策》課教學(xué)工作。從教學(xué)內(nèi)容看，黨和政府高度重視對(duì)學(xué)生職業(yè)道德教育，相關(guān)文章在教材中占據(jù)不少篇幅，如《中國(guó)倫理道德的歷史變遷》《中國(guó)反腐攻堅(jiān)進(jìn)行時(shí)》等，還有部分文章涉及職業(yè)道德的，如《做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者》《習(xí)近平總書(shū)記系列講話精神學(xué)習(xí)重點(diǎn)》等。教師可以設(shè)置專題論述醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德，教育學(xué)生正確認(rèn)識(shí)醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域很多問(wèn)題的來(lái)源和解決思路;通過(guò)對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行核心價(jià)值觀教育、宣講習(xí)總書(shū)記系列講話精神，使醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育和其他教育內(nèi)容融會(huì)貫通。

因此，醫(yī)學(xué)院校應(yīng)充分發(fā)揮思政理論課在醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育中“主陣地”作用，加強(qiáng)對(duì)輔導(dǎo)員醫(yī)學(xué)職業(yè)道德教育專業(yè)知識(shí)和素養(yǎng)的培訓(xùn);加強(qiáng)對(duì)課程中涉及職業(yè)道德教育內(nèi)容的編排，做到布局合理、目的明確。比如，通過(guò)《馬克思主義基本原理》課培養(yǎng)學(xué)生正確的“世界觀、人生觀、價(jià)值觀”，掌握科學(xué)方法論、認(rèn)清現(xiàn)實(shí)各種錯(cuò)誤思潮和腐敗現(xiàn)象;通過(guò)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生正確的榮辱觀和法律意識(shí);通過(guò)《醫(yī)療衛(wèi)生法規(guī)》《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》，將學(xué)生培養(yǎng)成具備珍愛(ài)生命、尊重病患、遵紀(jì)守法、自覺(jué)履行醫(yī)學(xué)行業(yè)神圣使命的優(yōu)秀人才。

（二）重視學(xué)生管理在道德文化形成中的作用

學(xué)生管理涉及面廣，是大學(xué)生思想政治教育有力抓手，在道德教育文化形成中能起到潤(rùn)物無(wú)聲的作用。輔導(dǎo)員在醫(yī)學(xué)生管理中開(kāi)展職業(yè)道德教育，有利于將理論知識(shí)與實(shí)際生活深入結(jié)合，通過(guò)學(xué)生接觸到現(xiàn)實(shí)生活，深化認(rèn)識(shí)，由感性了解升華至理性認(rèn)識(shí);通過(guò)學(xué)生管理讓學(xué)生切實(shí)體會(huì)到“人文關(guān)懷”“風(fēng)清氣正”對(duì)醫(yī)學(xué)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的重要作用，并在歷練中堅(jiān)定“做好人”的信念。

從輔導(dǎo)員層面來(lái)看，日常工作涉及獎(jiǎng)助學(xué)金和榮譽(yù)評(píng)審、班干培養(yǎng)、班級(jí)經(jīng)費(fèi)使用、黨員發(fā)展、實(shí)習(xí)單位分配、就業(yè)幫扶和推薦等。輔導(dǎo)員要能在上述工作中融入醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育。如，評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)要堅(jiān)持既定標(biāo)準(zhǔn)，讓刻苦學(xué)習(xí)、學(xué)有所得的學(xué)生得到機(jī)會(huì)，始終做到公平公正，堅(jiān)決拒絕學(xué)生不正當(dāng)請(qǐng)求，促進(jìn)良好職業(yè)道德文化和學(xué)風(fēng)的形成，通過(guò)對(duì)醫(yī)學(xué)職業(yè)道德精神的追求，在學(xué)生管理中處處體現(xiàn)，形成文化，從而深入、廣泛、久遠(yuǎn)地影響學(xué)生。

醫(yī)學(xué)院校的學(xué)生工作應(yīng)高度重視學(xué)生管理對(duì)職業(yè)道德教育文化形成的重要作用。首先，加強(qiáng)輔導(dǎo)員隊(duì)伍培訓(xùn)力度，使其全面深入了解黨和國(guó)家關(guān)于學(xué)生工作和醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的政策，切實(shí)提高工作水平;其次，加強(qiáng)全體醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德意識(shí)、法制意識(shí)的培養(yǎng)，養(yǎng)成公正無(wú)私地處理關(guān)乎切身利益事情的習(xí)慣;第三，加強(qiáng)學(xué)生管理制度的完善，勤于找漏洞、補(bǔ)缺口，讓有投機(jī)心理的人無(wú)機(jī)可乘;最后，發(fā)揮全體師生的監(jiān)督作用，讓一切涉及學(xué)生利益的工作展現(xiàn)在陽(yáng)光之下，經(jīng)得起考驗(yàn)。

（三）把社會(huì)實(shí)踐變成道德意識(shí)培養(yǎng)的“試驗(yàn)田”

法國(guó)著名社會(huì)心理學(xué)家古斯塔夫·勒龐在其著作《烏合之眾：大眾心理研究》中對(duì)以灌輸知識(shí)為主的教育形式進(jìn)行了批評(píng)，他指出：“向人灌輸大量膚淺的知識(shí)，不出差錯(cuò)地背誦大量教科書(shū)，是絕對(duì)不可能提高人的智力水平的?！彼J(rèn)為純灌輸是沒(méi)有成效的，需要“代之以勤勞的教育，讓我們的年輕人回到田野和工廠，回到他們今天不惜任何代價(jià)逃避的辛勤開(kāi)拓事業(yè)”[6]。就醫(yī)學(xué)職業(yè)道德教育來(lái)看，僅憑說(shuō)教顯然不夠。社會(huì)實(shí)踐能為醫(yī)學(xué)生驗(yàn)證知識(shí)提供重要平臺(tái)，是醫(yī)學(xué)生了解社會(huì)和工作領(lǐng)域、鍛煉自身的有效途徑，有著不可替代的作用。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)“有利于政治理論教育與實(shí)踐教育相結(jié)合”、有利于“引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀”，能夠“加深大學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中諸多問(wèn)題和矛盾的認(rèn)識(shí)”[5]應(yīng)是多數(shù)學(xué)者共識(shí)。

醫(yī)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)形式多樣、內(nèi)容豐富，比如：參加“三下鄉(xiāng)”志愿活動(dòng)，利用專業(yè)特長(zhǎng)，深入基層為群眾提供幫扶。讓醫(yī)學(xué)生深入社會(huì)實(shí)踐，就是把他們放進(jìn)實(shí)實(shí)在在的環(huán)境中歷練，可以說(shuō)，社會(huì)實(shí)踐是醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德意識(shí)培養(yǎng)的“試驗(yàn)田”。在這塊“試驗(yàn)田”里，醫(yī)學(xué)生能如人飲水般了解國(guó)情、民情和行情，能讓他們看到病人及家屬的痛楚，能讓醫(yī)學(xué)生在“社會(huì)大學(xué)”的歷練中找出不足，能激發(fā)他們學(xué)好本領(lǐng)、救死扶傷的神圣使命感。

輔導(dǎo)員應(yīng)將社會(huì)實(shí)踐打造成培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德意識(shí)的“試驗(yàn)田”，帶領(lǐng)醫(yī)學(xué)生全身心投入實(shí)踐。通過(guò)實(shí)踐，引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)到社會(huì)對(duì)醫(yī)療人才的需求和生命的意義和價(jià)值所在，幫助醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)和職業(yè)擔(dān)當(dāng)精神;促進(jìn)他們認(rèn)清社會(huì)中各種真善美和假惡丑，形成正確的人生觀和價(jià)值觀，提高他們認(rèn)識(shí)問(wèn)題與解決問(wèn)題的能力，促進(jìn)醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育和社會(huì)實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，不斷深化教育效果。

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