馬克思主義理論教育對(duì)研究生信仰形成影響

谷軍 白翔宇

摘 要：研究生是國(guó)家的高級(jí)人才，其信仰和思想動(dòng)態(tài)狀況，將影響到未來(lái)中國(guó)社會(huì)發(fā)展方向。高校馬克思主義理論教育是培養(yǎng)研究生馬克思主義信仰的主陣地，其教育的成敗關(guān)系到研究生信仰的形成以及中國(guó)未來(lái)的發(fā)展。從研究生信仰現(xiàn)狀的分析入手，找出影響研究生信仰形成的因素，并結(jié)合高校馬克思主義理論教育，總結(jié)和提出加強(qiáng)研究生馬克思主義信仰的建議。

關(guān)鍵詞：信仰;研究生;馬克思主義信仰;教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1002-2589（2015）18-0102-03

十八大報(bào)告明確提出：“馬克思主義信仰，社會(huì)主義和共產(chǎn)主義信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人可以經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?！盵1]研究生階段更是樹(shù)立科學(xué)信仰的關(guān)鍵時(shí)期，必須加以正確引導(dǎo)和塑造。隨著改革的深入和經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，世界多元文化思潮紛至沓來(lái)，使得研究生的思想出現(xiàn)了前所未有的開(kāi)放和交融，這對(duì)于研究生科學(xué)信仰的形成有利有弊。那么，當(dāng)前研究生的信仰狀況如何，影響研究生信仰形成的主要因素是什么，我們又怎樣通過(guò)馬克思主義理論教育來(lái)樹(shù)立研究生的科學(xué)信仰呢。

一、研究生馬克思主義信仰的基本狀況

隨著中國(guó)改革開(kāi)放的不斷發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深入，我國(guó)面臨著經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會(huì)變革、多元文化交融碰撞的機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存的時(shí)期，研究生的信仰也隨著變化。根據(jù)課題組對(duì)北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)、首都師范大學(xué)和北京印刷學(xué)院等幾所高校的實(shí)際調(diào)查，目前研究生的信仰狀況表現(xiàn)為以下基本特點(diǎn)。

首先，從本次調(diào)查的結(jié)果來(lái)看，在研究生群體中，有近50%的研究生對(duì)馬克思主義信仰是比較認(rèn)同的。他們認(rèn)為通過(guò)馬克思主義理論教育能學(xué)到科學(xué)的方法論，提升辨別是非的能力，選擇自身的人生道路，以及正確看待個(gè)人與社會(huì)價(jià)值之間的辯證關(guān)系。一些研究生對(duì)于高校的馬克思主義理論教育表現(xiàn)出積極的態(tài)度。比如開(kāi)始思考人的價(jià)值問(wèn)題、開(kāi)始規(guī)劃自己的人生，開(kāi)始對(duì)社會(huì)現(xiàn)象有了正確的認(rèn)識(shí)和分析等。他們之所以會(huì)選擇信仰馬克思主義，其中一個(gè)主要原因就在于對(duì)馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的認(rèn)同，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論、道路和制度有著堅(jiān)定的自信，對(duì)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的未來(lái)有著美好的憧憬。尤其是研究生中的中共黨員相對(duì)于非黨員而言，對(duì)馬克思主義信仰的認(rèn)同比例較高，研究生黨員整體上能夠呈現(xiàn)出比較堅(jiān)定的馬克思主義信仰。其次，研究生馬克思主義信仰也出現(xiàn)了一些新的問(wèn)題。由于社會(huì)思想意識(shí)日益多元化，加上近年來(lái)我國(guó)的思想政治教育效果弱化，研究生的馬克思主義信仰也表現(xiàn)出以下問(wèn)題。

1.對(duì)馬克思主義一些結(jié)論的質(zhì)疑引發(fā)對(duì)信仰的懷疑

在本次社會(huì)調(diào)查中，部分在校的研究生對(duì)馬克思主義的一些結(jié)論表現(xiàn)出了困惑。比如：馬克思主義提出的關(guān)于資本主義必將滅亡的論斷是正確的嗎？資本主義為什么沒(méi)有滅亡但蘇聯(lián)卻解體了？為什么必然滅亡的資本主義，其經(jīng)濟(jì)實(shí)力總體上比中國(guó)強(qiáng)大？這些問(wèn)題直接引發(fā)了他們對(duì)馬克思主義理論中的一些結(jié)論的質(zhì)疑。從而使一些研究生產(chǎn)生了“馬克思主義理論是否已經(jīng)過(guò)時(shí)”的懷疑。其實(shí)，馬克思主義理論并不是一成不變的，從前的某些結(jié)論或許已經(jīng)不適用于現(xiàn)在的社會(huì)，但是馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法仍然是我們必須學(xué)習(xí)和借鑒的基本內(nèi)容。

2.部分研究生馬克思主義信仰淡化甚至缺失

除了對(duì)一些結(jié)論質(zhì)疑，還發(fā)現(xiàn)部分研究生馬克思主義信仰的淡化甚至缺失。有同學(xué)直言自己沒(méi)有信仰，或稱(chēng)信仰可有可無(wú)，甚至認(rèn)為自己根本不需要信仰。這在一定程度上說(shuō)明了研究生對(duì)馬克思主義信仰的認(rèn)同度以及歸屬感正在逐漸走向弱化。這樣下去，一旦社會(huì)出現(xiàn)重大困難和危機(jī)時(shí)，他們就會(huì)失去人生方向，甚至走上迷途。

3.信仰中的功利性增強(qiáng)，并表現(xiàn)為信仰的多元化傾向

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，物質(zhì)和精神的兩難抉擇，成為研究生選擇信仰時(shí)考慮的因素。現(xiàn)實(shí)社會(huì)消極因素的影響，使部分研究生思想浮躁，功利主義意識(shí)日益增長(zhǎng)，出現(xiàn)了信仰目標(biāo)選擇的浮躁性和盲目性。有些研究生雖然選擇了馬克思主義的政治立場(chǎng)，積極加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，但是卻沒(méi)有真正的馬克思主義信仰，信仰功利化直接導(dǎo)致了人生選擇的功利化。當(dāng)然，還有部分人選擇了宗教信仰，或拜金主義甚至資本主義信仰，信仰多元化趨勢(shì)明顯。

二、研究生信仰形成的主要因素

人的思想觀念和行為方式的形成必然受到各個(gè)方面的影響，信仰的形成也是如此。根據(jù)調(diào)查分析，研究生信仰的形成，主要受到教育、社會(huì)、家庭、網(wǎng)絡(luò)等方面的影響。

1.馬克思主義理論教育的影響

馬克思主義信仰教育旨在培養(yǎng)研究生堅(jiān)持正確的立場(chǎng)，培養(yǎng)科學(xué)的信仰以及明辨是非的能力。主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

一是有助于研究生的健康成長(zhǎng)。具體說(shuō)就是：馬克思主義信仰作為一種強(qiáng)大的精神動(dòng)力，為個(gè)人的發(fā)展指明了方向，它激勵(lì)著研究生努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值，實(shí)現(xiàn)自由而全面的發(fā)展。面對(duì)社會(huì)的飛速發(fā)展，研究生需要正確的人生價(jià)值信念做引導(dǎo)，幫助其形成正確的人生觀和價(jià)值觀。同時(shí)，馬克思主義信仰教育實(shí)質(zhì)是幫助研究生們實(shí)現(xiàn)由“個(gè)體的我”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧鐣?huì)的我”的過(guò)程。研究生的馬克思主義信仰教育就要遵循當(dāng)代研究生的社會(huì)屬性，使他們能夠在社會(huì)的環(huán)境里展示自己，并接受社會(huì)主導(dǎo)的價(jià)值觀念以及共同信仰，最終被社會(huì)所接受。此外，馬克思主義信仰教育的重要任務(wù)就是要引導(dǎo)他們理性對(duì)待個(gè)人信仰問(wèn)題，把個(gè)人理想與社會(huì)發(fā)展結(jié)合起來(lái)，使個(gè)人信仰符合社會(huì)先進(jìn)性和規(guī)范性。

二是有助于實(shí)現(xiàn)高校的育人目標(biāo)。國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要強(qiáng)調(diào)：“提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量，需著力培養(yǎng)信念執(zhí)著、品德優(yōu)良、知識(shí)豐富、本領(lǐng)過(guò)硬的高素質(zhì)專(zhuān)門(mén)人才以及拔尖創(chuàng)新人才”[2]28-29。這其中首位的“信念執(zhí)著”，就是要確立研究生的馬克思主義科學(xué)信仰，必須在高校貫徹和開(kāi)展馬克思主義信仰教育?！毒V要》同時(shí)指出：“加強(qiáng)高校馬克思主義信仰教育，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀?！盵2]16-18因此，從戰(zhàn)略高度考慮，馬克思主義信仰教育作為高校教育的重要方面，實(shí)質(zhì)上是對(duì)于研究生群體在這一階段內(nèi)進(jìn)行的思想政治教育。不僅包括馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，還包括對(duì)馬克思主義中國(guó)化理論成果、中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等。其中，思想道德教育、愛(ài)國(guó)主義教育、公民意識(shí)培養(yǎng)、社會(huì)主義榮辱觀的建構(gòu)等，這些內(nèi)容緊緊圍繞馬克思主義理論的核心，不斷向外拓展，符合科學(xué)追求與人文素養(yǎng)共存的教育理念，最終為社會(huì)培養(yǎng)出具有堅(jiān)定的政治信念和時(shí)代精神的合格的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人。

三是契合社會(huì)主義文化的傳播方向。從本質(zhì)上講，研究生的信仰教育是引導(dǎo)研究生確立科學(xué)的馬克思主義理論信仰，培育堅(jiān)定的為人民服務(wù)理念，實(shí)質(zhì)是社會(huì)主義文化的社會(huì)化過(guò)程。因此，通過(guò)信仰教育，能夠培養(yǎng)研究生的信仰選擇能力，自覺(jué)接受積極的文化，抵制腐朽的消極文化，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主流文化。

2.家庭因素影響

家庭成員，特別是父母的信仰情況，會(huì)直接反應(yīng)在日常生活習(xí)慣、人際交往、思想觀念和行為方式等方面，在孩子成長(zhǎng)的早期，這些都會(huì)形成潛移默化的影響和滲透。然而，由于我國(guó)的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人的素質(zhì)的差異性，我國(guó)的家庭基礎(chǔ)教育水平和層次都不相同。如果家庭主要成員，尤其是孩子的父母，有著堅(jiān)定的馬克思主義信仰，這類(lèi)學(xué)生就會(huì)認(rèn)識(shí)和接受馬克思主義。特別是具有革命傳統(tǒng)的家庭，尤其注重對(duì)下一代成員社會(huì)主義信念的培養(yǎng)。而有些信仰宗教的家庭，會(huì)在潛移默化中向下一代灌輸宗教思想。我國(guó)很多少數(shù)民族家庭，對(duì)于宗教信仰接受程度是很高的。例如有些信仰伊斯蘭教的家庭，從孩子出生，就接受伊斯蘭教的洗禮，并一直生活在宗教環(huán)境下，其生活習(xí)慣和民風(fēng)民俗都折射出強(qiáng)烈的宗教色彩。

3.社會(huì)環(huán)境的影響

個(gè)人的成長(zhǎng)離不開(kāi)環(huán)境，環(huán)境也就會(huì)影響到人的思想觀念和行為方式。研究生在成長(zhǎng)過(guò)程中，環(huán)境的變換也會(huì)對(duì)其信仰造成一定的影響。

從國(guó)際環(huán)境看，1989到1991年發(fā)生的東歐劇變和蘇聯(lián)解體，使社會(huì)主義陣營(yíng)受到了極大地沖擊，政治格局的變動(dòng)使國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)受到重大挫折。與此同時(shí)，一系列反馬克思主義的思想觀念和共產(chǎn)主義覆滅論的思潮甚囂塵上，這些思想的流行導(dǎo)致有些研究生開(kāi)始否定和懷疑馬克思主義理論，甚至對(duì)以前的馬克思主義信仰開(kāi)始動(dòng)搖。

從國(guó)內(nèi)環(huán)境看，我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期。隨著改革的不斷深入和世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不斷融合，也會(huì)產(chǎn)生一些比較尖銳的社會(huì)問(wèn)題和矛盾。面對(duì)各種復(fù)雜的社會(huì)矛盾，有些別有用心之人總是把矛盾歸結(jié)為社會(huì)主義制度的弊端以及黨和政府的執(zhí)政能力不強(qiáng)，借以引發(fā)社會(huì)思想的混亂。在這種混亂中，部分研究生的主體意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒，個(gè)人主義開(kāi)始滋生。他們用審視甚至是“挑刺”的眼光看待馬克思主義理論，甚至懷疑和否定馬克思主義信仰。而黨內(nèi)部分領(lǐng)導(dǎo)干部的貪污腐敗問(wèn)題日益嚴(yán)重，這又激起了人民的普遍不滿(mǎn)。在這樣的環(huán)境下，就容易輕信敵對(duì)勢(shì)力的言論，削弱對(duì)馬克思主義信仰的認(rèn)同。

4.多元文化的影響

文化發(fā)展呈現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢(shì)。文化的包容性和開(kāi)放性相對(duì)來(lái)說(shuō)更能夠促進(jìn)文化的繁榮和發(fā)展。但是“東西方”兩種文化的交融，馬克思主義信仰的教育和培育就越來(lái)越受到挑戰(zhàn)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷推進(jìn)，各種西方社會(huì)思潮和觀點(diǎn)也紛至沓來(lái)，相互交融，對(duì)我國(guó)以馬克思主義為指導(dǎo)思想的主流意識(shí)產(chǎn)生了深刻的影響。西方資本主義思想文化總是試圖以所謂的“價(jià)值”“平等”“人權(quán)”等思想向中國(guó)文化領(lǐng)域宣傳其合理性和優(yōu)越性，這就使對(duì)馬克思主義理論掌握還不深，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象觀察還不細(xì)致的研究生們，容易輕易接受西方的所謂“普世價(jià)值”而產(chǎn)生對(duì)馬克思主義信仰質(zhì)疑。西方資本主義正是通過(guò)這種文化洗腦來(lái)傳播西方的價(jià)值觀并潛移默化的影響我國(guó)大學(xué)生和研究生的思想意識(shí)形態(tài)，使大學(xué)生和研究生們被西方資本主義文化思想同化，從而淡化他們的馬克思主義信仰意識(shí)。

5.網(wǎng)絡(luò)普及的影響

信息社會(huì)的到來(lái)，網(wǎng)絡(luò)也開(kāi)始影響著研究生對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和思想觀念的形成。盡管互聯(lián)網(wǎng)為我們搭建了快捷方便的知識(shí)獲取平臺(tái)，但是在互聯(lián)網(wǎng)信息開(kāi)放豐富的平臺(tái)上，研究生的思想意識(shí)很容易受到各種文化和虛假信息的侵蝕，使研究生對(duì)馬克思主義信仰開(kāi)始模糊和迷茫。網(wǎng)絡(luò)傳播的開(kāi)放型和即時(shí)性使各種文化思潮同時(shí)存在，良莠不齊，再加上我國(guó)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管的不足，紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)中經(jīng)?？梢钥吹皆S多詆毀馬克思主義信仰的過(guò)激言論，大肆宣揚(yáng)享樂(lè)主義、拜金主義和個(gè)人主義的思想，更有一些不負(fù)責(zé)任的媒體為了增加輿論效果，吸引大眾的眼球，不惜宣揚(yáng)與社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值相違背的思想觀念。這在一定程度上淡化了研究生對(duì)我國(guó)主流思想意識(shí)的認(rèn)識(shí)，也淡化了對(duì)馬克思主義信仰的認(rèn)同和培育。

三、加強(qiáng)馬克思主義理論教育，培育研究生科學(xué)信仰的建議

從以上研究生信仰形成的影響因素來(lái)看，有些無(wú)法改變，比如家庭，國(guó)際環(huán)境變化等。有些則可通過(guò)努力來(lái)加強(qiáng)影響。除了保證網(wǎng)絡(luò)的正向引導(dǎo)作用以外，高?？梢酝ㄟ^(guò)加強(qiáng)馬克思主義理論教育，來(lái)培育和影響研究生形成科學(xué)的信仰。具體可以從以下幾個(gè)方面展開(kāi)工作。

1.理論聯(lián)系實(shí)際，提高馬克思主義理論教育的實(shí)效性

從目前情況看，我國(guó)高校的思想政治理論課教育相較于其他專(zhuān)業(yè)學(xué)科教育來(lái)說(shuō)，具有理論性較強(qiáng)，聯(lián)系實(shí)際較弱的特點(diǎn)。這樣即使完成了馬克思主義理論教育，也無(wú)法讓研究生對(duì)馬克思主義理論入腦、入心，無(wú)法確保學(xué)生接受馬克思主義信仰，提升馬克思主義理論教育的實(shí)效性。為此，一方面要將馬克思主義基本原理與國(guó)內(nèi)外熱點(diǎn)問(wèn)題相聯(lián)系，使研究生通過(guò)學(xué)習(xí)能夠正確認(rèn)識(shí)和理解國(guó)內(nèi)外熱點(diǎn)問(wèn)題背后的規(guī)律，并能結(jié)合自己的認(rèn)識(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中做出正確的選擇。馬克思主義理論教育要從基本理論出發(fā)，結(jié)合國(guó)內(nèi)外現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，讓研究生能運(yùn)用基本理論分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。這樣既能開(kāi)闊研究生眼界，又能切實(shí)傳播馬克思主義基本原理，增加研究生對(duì)馬克思主義信仰的認(rèn)同感。另一方面，將馬克思主義原理與研究生自身困境相連。在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境之中，研究生面臨著來(lái)自多方面的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，生理和心理的雙重壓力愈發(fā)明顯。我們必須把書(shū)本上的馬克思主義原理轉(zhuǎn)化成他們實(shí)際問(wèn)題的理論武器，幫助他們總結(jié)和發(fā)現(xiàn)解決困境的辦法，使他們內(nèi)心真正信服馬克思主義理論。

2.突出研究生的主體地位，關(guān)注他們的精神訴求

研究生普遍具有情感豐富、想法獨(dú)立、展現(xiàn)自我的特點(diǎn)，馬克思主義理論教育就要轉(zhuǎn)變以往以教師為中心的教學(xué)模式，突出學(xué)生的主體地位。為此，一方面，教師要關(guān)注學(xué)生的真實(shí)接受程度。在創(chuàng)新課堂教學(xué)方法時(shí)，要做到將馬克思主義理論教育與大學(xué)生的真實(shí)情感相結(jié)合，提升教學(xué)效果。另一方面，要重視對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，使他們產(chǎn)生對(duì)馬克思主義理論課程的信任感。還要結(jié)合相關(guān)心理疏導(dǎo)，在擴(kuò)展理論教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，注重學(xué)生的心理發(fā)育，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)課程和教師的信任感。

3.創(chuàng)新多種教學(xué)方法，增加師生互動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

教學(xué)方法的采用，直接決定教學(xué)效果的好壞。為此，要?jiǎng)?chuàng)新多種教學(xué)方法。第一，引進(jìn)網(wǎng)絡(luò)等新媒體來(lái)拓展教學(xué)手段。這樣既可以隨時(shí)更新教學(xué)內(nèi)容，還能添加視頻、動(dòng)畫(huà)、圖片、音頻等豐富多彩的視聽(tīng)內(nèi)容，提升學(xué)生上課興趣。第二，增加與學(xué)生的互動(dòng)交流，傾聽(tīng)學(xué)生的見(jiàn)解和想法。第三，增強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，讓同學(xué)們走出課堂，結(jié)合社會(huì)實(shí)踐來(lái)學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)馬克思主義理論的現(xiàn)實(shí)意義，完成從理論到實(shí)踐，再?gòu)膶?shí)踐到新的理論的質(zhì)的飛躍。

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