滿族作家冷佛生平及文學(xué)創(chuàng)作簡論

唐海宏

（隴南師范高等?？茖W(xué)校，甘肅 成縣 742500）

冷佛是“五·四”前后活躍在東北長篇小說創(chuàng)作領(lǐng)域里的兩大人物之一。他曾擔(dān)任《盛京時(shí)報(bào)》、《大北新報(bào)》的主筆，從他大量的詩歌、戲劇、雜文、小說、評論里，我們可以領(lǐng)略到他作為文學(xué)多面手的風(fēng)采。他曾被譽(yù)為“幾乎堪與穆儒丐齊名的東北文壇另一長篇小說創(chuàng)作能手”［1］（138）。

一、冷佛的生平

現(xiàn)存資料中，對冷佛生平記載的謬誤之處頗多，尤其是對他的生年、本名、卒年。筆者試圖通過各種資料的考證對這些謬誤之處進(jìn)行更正。

（一）冷佛的生年

對于冷佛的生年，許覺民主編的《中國長篇小說辭典》記載:“王冷佛（1885一?），別署冷佛，佛，記者，王朗。北京人。出身于滿族貴族之家?！保?］（249）

黑龍江人民出版社1997年出版的《續(xù)水滸傳》的出版說明錄有冷佛的生平介紹:“《續(xù)水滸傳》作者冷佛，原名王作鎬，筆名佛，冷佛，滿族，北京人，1858年出生，卒年不詳。曾任《盛京時(shí)報(bào)》副刊《神皋雜俎》的編輯?！保?］（1）

這兩則記載是目前對冷佛生年的唯一記載，以第二條記載推算，他在創(chuàng)作《續(xù)水滸傳》時(shí)（1924年）已是67歲了。而《盛京時(shí)報(bào)》在1942年1月1日還刊載有他的詩歌《新體詩》，以他85歲高齡仍然主筆《盛京時(shí)報(bào)》，這似乎不太合乎常理。因此，冷佛出生于清咸豐八年（1858年）顯然是不準(zhǔn)確的。

其實(shí)《盛京時(shí)報(bào)》中有兩條有關(guān)冷佛自述的年齡記載，可推知他的準(zhǔn)確生年?！妒⒕r(shí)報(bào)》1927年10月10日第7版中有冷佛《復(fù)劉錫圭先生》一文，文中述說:“以年歲而論，記者既是整整的四十歲”［4］。按國人計(jì)算年齡的方式推算，冷佛應(yīng)該出生于清光緒十四年（1888年）。另一條記載在冷佛的小說《惡社會》中。他在小說的開篇中曾說:“記者自顧。本不是念書人，學(xué)者二字，已萬分當(dāng)不起。不過自束發(fā)受書以來，行年已四十有一，于讀書一道上，近來才略窺門徑?！保?］此段文字出現(xiàn)在《盛京時(shí)報(bào)》1928年4月12日第7版中。

因此，據(jù)以上兩條記載我們可以斷定冷佛出生于1888年。這樣看來，《中國長篇小說辭典》中冷佛生年記載也是錯誤的。

（二）冷佛的本名

1997年版《續(xù)水滸傳》出版說明謂:“冷佛，原名王作鎬，筆名佛，冷佛?！薄吨袊F(xiàn)代人物別名詞典》記載:“冷佛，王琦?！保?］（158）王作鎬與王琦哪一個(gè)是冷佛的本名呢?

張毓茂主編的《東北現(xiàn)代文學(xué)史論》有一節(jié)有關(guān)冷佛的記載:“五四時(shí)期活躍在東北長篇小說創(chuàng)作領(lǐng)域中的另一位風(fēng)云人物應(yīng)當(dāng)說是冷佛了。這時(shí)他曾擔(dān)任大北新報(bào)的編輯，人們從他寫作的大量詩歌、戲劇、雜文、小說、評論中，領(lǐng)略了這位作家文學(xué)多面手的風(fēng)采。熟悉了‘冷佛’這個(gè)筆名，但卻很少知道他的另外兩個(gè)名字:王綺、王冷佛?！保?］（138）張毓茂未提到王作鎬這個(gè)名字。

李澍田主編的《白山詩詞·雞塞集》中論述“江天”詩社時(shí)說:“‘江天’詩社大約成立于一九二九年，詩社社長（當(dāng)時(shí)稱之謂‘首席’）王作鎬，字子安，號白眼狂生，遼東人。當(dāng)時(shí)為哈爾濱《大北新報(bào)》的主筆。他來吉林組織詩社活動不到兩年。正逢文運(yùn)亨通之際。竟于一九三一年年底，猝然逝世?！保?］（272）

可見，王作鎬，字子安，號白眼狂生，為遼東人;而冷佛則為北京人，兩人的出生地是不同的。查檢張毓茂主編的《東北現(xiàn)代文學(xué)大系（1919－1949）第14集資料索引卷》有關(guān)《大北新報(bào)》的刊文發(fā)現(xiàn)，署名”白眼狂生“的作品很多，像小說有《戰(zhàn)場歸客記》、《雪夜里的乞丐》、《小虞初志》、《白眼》;散文有《論路遙知馬力》、《論宜抬高伶人人格》、《文學(xué)與時(shí)代》、《由戲劇可瞻文學(xué)之盛衰》、《戲劇的派別》、《戲劇和文學(xué)的變遷一樣軌道》、《戲劇源流考》、《華樂舞臺觀劇記》、《新舞臺之夜戲》、《荒唐的春秋》、《劇場瑣話》;詩歌有《長春道中》、《丁卯元旦書懷野水》、《病中感懷》、《野水》。這些作品的刊載時(shí)間主要集中在1922年至1927年。

同時(shí)，1931年9月20日的《盛京時(shí)報(bào)》第七版中曾載有”白眼狂生“介紹:“白眼狂生，原名王作鎬，字子安，遼寧鐵嶺人，祖籍山東，生于清光緒二十五年三月初四日子時(shí)，卒于民國二十年九月十二日亥時(shí)，享年三十三歲。十六歲畢業(yè)于奉天中央師范小學(xué)。民國十二年，為《大北新報(bào)》王冷佛先生所器重。乃延君為編輯。及王先生歸奉天。君繼其任。民國十九年，與朋友創(chuàng)辦‘江天’詩社，以文章道義相砥礪。比年愴懷世變，及病。即逝。王作鎬遺書萬卷，所著《中日交通史》五卷，《水滸漫考》，《中俄交涉志略》，詩文若干?！保?］可見，王作鎬與王冷佛應(yīng)為兩個(gè)人。王作鎬出生于1899年，比出生于1888年的冷佛小了11歲，兩人曾同在《大北新報(bào)》任職，王作鎬曾得到冷佛的獎掖與提攜。冷佛曾為《大北新報(bào)》的主筆，他離開哈爾濱后王作鎬繼任了主筆之位。

《續(xù)水滸傳》作者冷佛，原名應(yīng)該是王琦，而非王作鎬。

（三）冷佛的卒年考

對冷佛的卒年，目前所能見到的記載只有一處。閆秋紅在《論民國時(shí)期滿族作家的民族意識》曾說:“一向?qū)ν砬宓慕y(tǒng)治持批判態(tài)度的王冷佛最終就走向了與人民為敵的道路。曾在《盛京時(shí)報(bào)》和《大北新報(bào)》任職的王冷佛，在1934年以后先后出任偽赤峰縣縣長和豐寧縣縣長。1946年作為偽熱河省協(xié)和會長，王冷佛被共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的熱河民主政府處決?！保?0］（113）可見，閆秋紅認(rèn)為冷佛應(yīng)卒于 1946 年。

另外，《堅(jiān)強(qiáng)的堡壘》一書中亦有相似的記載:“1945年8月19日，蘇聯(lián)紅軍進(jìn)駐承德街后，王冷佛、魯綺等漢奸搖身一變，打出了所謂的‘熱河省治安維持會’的招牌，繼續(xù)胡作非為……熱河省民主政府根據(jù)地下黨支部提供的情況和群眾的揭發(fā)，很快逮捕、處決了付志成、王冷佛、魯綺、張秀山等一批罪大惡極的漢奸特務(wù)?！保?1］（182）

顯然，閆秋紅可能依據(jù)《堅(jiān)強(qiáng)的堡壘》一書中的記載，作出了冷佛卒于1946年的判斷。但《堅(jiān)強(qiáng)的堡壘》一書中所說的王冷佛其實(shí)不是我們論述的滿族作家冷佛。這在《松山區(qū)志》中有準(zhǔn)確的記載:“偽滿縣長，王冷佛，籍貫吉林長白，偽滿康德元年7月― 2 年 9 月（1934．7—1935．9）任職?！保?2］（274）這里所說的偽滿縣長王冷佛籍貫為吉林長白，與《續(xù)水滸傳》作者冷佛的籍貫是不符的。同時(shí)，1996年出版的《赤峰市紅山區(qū)志》亦有相同的記載。

《盛京時(shí)報(bào)》上刊載有冷佛的許多作品，查閱張毓茂主編的《東北現(xiàn)代文學(xué)大系1919－1949第14集資料索引卷》，其中有冷佛登載最晚的作品記載年份為1942年1月1日。可見冷佛在1942年還健在，而對他的卒年還沒有準(zhǔn)確的記載，只能待考。

二、冷佛的著述

對于冷佛的著述，各種資料都有一些零星的記載，但不夠準(zhǔn)確和全面?，F(xiàn)綜合各種資料，將其做一分類概述。

（一）冷佛的小說

對于冷佛的小說創(chuàng)作，據(jù)劉大先考證:“冷佛，名王詠湘，《公益報(bào)》、《愛國白話報(bào)》編輯……曾著《春阿氏謀夫案》，連載于《愛國白話報(bào)》，另著有長篇小說《半生緣》，《愛國白話報(bào)》出過單行本。1911年京師公報(bào)館鉛印過其十回小說《未了緣》。此外，還有《續(xù)水滸傳》等作品?！保?3］（110）而《中國長篇小說辭典》記載:“其著作除《春阿氏》外，尚有長篇小說《金指環(huán)》、《十年冤獄》、《珍珠樓》、《續(xù)水滸傳》、《桃花煞》以及劇本、筆記、雜文等?！保?4］（250）1997 年出版《續(xù)水滸傳》的出版說明載:“冷佛著述頗多，主要有長篇小說《春阿氏》、《金指環(huán)》、《珍珠樓》、《惡社會》等?！保?5］（1）上述記載，基本上囊括了冷佛的全部長篇小說作品。

其實(shí)，上述作品只是冷佛小說創(chuàng)作的一部分，他的大多數(shù)小說刊登在《盛京時(shí)報(bào)》、《大北新報(bào)》和《濱江時(shí)報(bào)》上，現(xiàn)整理列表如下:

《盛京時(shí)報(bào)》《大北新報(bào)》《濱江時(shí)報(bào)》刊載冷佛小說統(tǒng)計(jì)

惡社會 盛京時(shí)報(bào)1928．10．15 －1929．2．2惡偵探 盛京時(shí)報(bào)中篇小說1929．1．25 －3．5一封書 盛京時(shí)報(bào)1930．12．18 －21桃花煞 盛京時(shí)報(bào)1926．7．19閨體秦聲 盛京時(shí)報(bào)1931．7．19 －8．7云英恨史 盛京時(shí)報(bào)1932．6．11 －7．15病人遺囑 盛京時(shí)報(bào)1924．4．27半張剩餅 盛京時(shí)報(bào)1924．10．18心腹之談 盛京時(shí)報(bào)1926．1．13 －17結(jié)算年帳 盛京時(shí)報(bào)1926．2．12從軍樂 盛京時(shí)報(bào)1926．6．1平叛記 盛京時(shí)報(bào)1927．1．1甲乙問答 盛京時(shí)報(bào)1930．8．30浪漫的生活 盛京時(shí)報(bào)1930．9．3擊匪 盛京時(shí)報(bào)1930．9．7 －9小紅樓 大北新報(bào)1922．10．11 －23借體還魂 大北新報(bào)1931．8．20梁曉霞 大北新報(bào)1931．9．14 －16騙中騙 濱江時(shí)報(bào)1925．7．12 －16清關(guān)判 濱江時(shí)報(bào)1925．7．22 －24一少年 濱江時(shí)報(bào)1925．7．25 －28一文錢 濱江時(shí)報(bào)1925．7．30 －8．4婚姻誤 濱江時(shí)報(bào)1925．8．5 －7糊涂 濱江時(shí)報(bào)1925．8．9 －11風(fēng)塵一少年 濱江時(shí)報(bào)1925．8．12馬桶店老人 濱江時(shí)報(bào)1925．8．13和尚 濱江時(shí)報(bào)短篇小說1925．8．14少林裔 濱江時(shí)報(bào)1925．8．15考硯 濱江時(shí)報(bào)1925．8．16 －18金氏婦 濱江時(shí)報(bào)1925．8．19徐大寶 濱江時(shí)報(bào)1925．8．19阿喜 濱江時(shí)報(bào)1925．8．20李氏婦 濱江時(shí)報(bào)1925．8．20趙姬 濱江時(shí)報(bào)1925．8．21夢游 濱江時(shí)報(bào)1925．8．21郁孝子 濱江時(shí)報(bào)1925．8．22李節(jié)婦 濱江時(shí)報(bào)1925．8．23節(jié)婦斷臂 濱江時(shí)報(bào)1925．8．25 －27吳天麟 濱江時(shí)報(bào)1925．8．28智婦報(bào)仇 濱江時(shí)報(bào)1925．8．28翁公喜 濱江時(shí)報(bào)1925．8．29蔡山立 濱江時(shí)報(bào)1925．8．30蘭齡尋夫 濱江時(shí)報(bào)1925．9．1 －7奇婦 濱江時(shí)報(bào)1925．9．8洞房 濱江時(shí)報(bào)1925．9．8仲季 濱江時(shí)報(bào)1925．9．9 －12碧桃緣 濱江時(shí)報(bào)1925．9．13 －16義婢平姐 濱江時(shí)報(bào)1925．9．17 －20葉秋聲 濱江時(shí)報(bào)1925．11．18 －21

除了《盛京時(shí)報(bào)》、《大北新報(bào)》和《濱江時(shí)報(bào)》所登載小說外，還有對冷佛小說著錄的記載。如陳鳴樹主編的《二十世紀(jì)中國文學(xué)大典（1897年－1929年）》記載:“《清末怨偶奇獄》（小說，上）冷佛編，新小說社1913 序?！保?6］（263）孟兆臣著《中國近代小報(bào)史》也記載有冷佛小說:“民國11年1月5日～民國11年1月5日（至1 節(jié)未完）:言情小說《愛歟仇歟》，冷佛?！保?7］（605）《中國文學(xué)大辭典》還著錄了冷佛的一部短篇小說集。其著錄為:“《蓬窗志異》，白話短篇小說集。近代王冷佛著。四卷。卷首作者自序謂所記之事‘或聞諸友朋，或親身經(jīng)歷’，‘皆征實(shí)意，宗懲戒，非敢以怪奇之筆，為引迷信之嚆矢也’。內(nèi)容題材沿襲《聊齋志異》。均為鬼神狐妖以及奇聞異事，但藝術(shù)性和思想性均遠(yuǎn)遜《聊齋》。惟用白話撰寫，為其特色。有民國三年（1914）刊《王冷佛先生雜著第五種》本?！保?8］（1431）

（二）冷佛的戲劇

冷佛也是一位戲曲作家，并有作品傳世?！毒﹦v史文獻(xiàn)匯編（清代2）專書（下）》著錄了其戲劇作品《梨云影續(xù)編》，該書分為十二目次:“清品王瑤卿，靜品崔靈芝，慧品梅蘭芳，俠品路三寶，雅品姜妙香，俊品楊小朵，秀品朱幼芬，麗品賈璧云，莊品王惠芳，英品九陣風(fēng)，蘊(yùn)品孟小如，婉品楊韻芳?！保?9］（464）記述的都是當(dāng)時(shí)著名的京劇演員。

另外，在王文章主編的《傅惜華藏古典戲曲珍本叢刊提要》中曾著錄有冷佛的傳奇一部?！短嵋吩?“《吳橋獄》傳奇，共四卷十六出，存首二卷八出。冷佛著。民國四年（1915）愛國白話報(bào)排印本。一冊。曲文大字，半葉十行，行二十二字，曲白等小字雙行。白口，四周雙邊，單魚尾。版框高寬:16．2×11。封面右題:‘冷佛著’，中題:‘吳橋獄傳奇’，左題:‘愛國白話報(bào)刊’。板心題:‘吳橋獄傳奇，冷佛著，不許翻印轉(zhuǎn)載’。卷首有署‘中華民國四年甲寅十二月小除大興金夢年敘于北京愛國白話報(bào)館’之序。卷端題:‘吳橋獄傳奇，冷佛著’?！保?0］（398）

除戲劇作品外，冷佛還有許多的戲劇評論文章，像《大北新報(bào)》載有《戲劇建言》（1922．10）、《看落子戲:“槍斃駝龍”的感言》（1925．5．6）、《可哀的流行戲》（1925．8．25－9．4）;《盛京時(shí)報(bào)》載有《戲中人物談》（1924．10．18 －20．3 版）、《暑天談戲》（1924．8．9－22．7 版）、《無聊談戲》（1931．9．1l－17．7 版）等。

（三）冷佛的詩歌、散文考述

冷佛的詩歌、散文主要刊載在《盛京時(shí)報(bào)》與《大北新報(bào)》中，現(xiàn)整理見下表:

《盛京時(shí)報(bào)》《大北新報(bào)》刊載冷佛詩歌、散文統(tǒng)計(jì)

由于資料所限，現(xiàn)在所見冷佛的詩歌、散文僅見于《盛京時(shí)報(bào)》與《大北新報(bào)》。這只是冷佛詩歌、散文作品的一部分，他更多的詩歌、散文作品有待進(jìn)一步考證。

三、冷佛作品論述

在冷佛大量的小說、詩歌、戲劇、雜文中，創(chuàng)作成就最高的是小說與雜文，現(xiàn)就以此兩者為例對其作品作進(jìn)行簡析。

冷佛取得文學(xué)成就最高的小說是初刊于《愛國白話報(bào)》的《春阿氏》。小說根據(jù)光緒末年發(fā)生的一件實(shí)事改寫而成，寫春阿氏與其表兄聶玉吉相愛訂婚，但因聶家敗落，春阿氏之母悔婚約，強(qiáng)將女兒嫁于文光之子文春英?；楹螅喊⑹鲜艿焦虐侔愕箅y。玉吉夜入文家誤殺春英，想攜春阿氏逃走，未就，玉吉獨(dú)自脫險(xiǎn)，春阿氏被捕入獄。小說是一部集公案、偵探、言情為一體的作品，主旨不僅是寫一個(gè)千古冤案，也是寫一個(gè)凄婉的愛情悲劇。小說是用北京方言寫成的，具有濃郁的京味氣息，在京腔京韻方言口語的運(yùn)用上顯得很圓潤流暢。小說在敘事上用的是第三人稱，但卻不是用全知全能的敘事去正面描寫事情的經(jīng)過;而是對敘事人的視角加以限制。小說根據(jù)情節(jié)發(fā)展的需要，不斷變換視角。在近代小說中，這是一部不可多得的佳作。關(guān)紀(jì)新曾說:“一部清代末年留下的小說，就此也成了記錄那一歷史瞬間中國現(xiàn)代情與理、情與法各自破土發(fā)萌狀況的備忘錄?！洞喊⑹稀芬蝗缤瑫r(shí)期京旗報(bào)人小說浸滿道德主義判斷的文格，但是，它卻因?yàn)閾碛羞@層情、理、法思辨的輪廓，而較之其他創(chuàng)作的立意高出一等?！保?1］（117）

《珍珠樓》是冷佛“五四”后到東北創(chuàng)作的一部重要長篇小說，根據(jù)1918年錦州花界里一件實(shí)事改寫，在《盛京時(shí)報(bào)》上前后連載了兩次（不同之處見附表，據(jù)2014年吉林大學(xué)王秀艷博士論文《〈盛京時(shí)報(bào)〉小說研究》）整理）。它講述了一位良家女子蘭子（珍珠樓淪為妓女前的名字）在惡劣社會環(huán)境的威逼脅迫下，被迫賣身盡孝，淪為妓女，在歷經(jīng)磨難后，

有情人終成眷屬。作品再現(xiàn)了“五四”前東北的社會現(xiàn)實(shí)畫面，張毓茂曾說:“作者于作品中以珍珠樓的不幸生活為中心展開情節(jié)，輻射多重線索。為讀者展示了一幅民初社會的百丑圖。上至地方軍閥、警官、商人、士紳，下至人口販子、學(xué)校仆役，無不驚嘆珍珠樓的美貌，又無不想以她換得錢財(cái)或滿足欲望。蕓蕓眾生，機(jī)關(guān)算盡，設(shè)重重詭計(jì)和圈套，以達(dá)到其損人利己的目的，從而又多層次多方位地展示了那個(gè)時(shí)代的社會現(xiàn)實(shí)和人心的險(xiǎn)惡?！保?2］（139－140）作品側(cè)重于通過對女主人公珍珠樓的悲劇命運(yùn)描述，去再現(xiàn)社會現(xiàn)實(shí)。女主人公珍珠樓雖不乏傳統(tǒng)的道德倫理觀念，卻也多有勞動?jì)D女的傳統(tǒng)美德。她隆格剛烈，為人義氣，知恩圖報(bào)，情感專一。自從公爹公婆為滿足自己抽大煙的揮霍而將其賣掉后，她便步步與惡運(yùn)相交，生活坎坷而多難，幾近步入窮途末路。

《盛京時(shí)報(bào)》兩次連載《珍珠樓》不同之處對照表

冷佛創(chuàng)作的《續(xù)水滸傳》基本上是借水滸故事的外殼而另覓新天地。全書敘寫宋江、吳用千方百計(jì)地反對并破壞招安，甚至不擇手段地派出刺客刺殺招安派的林沖等人，并寫梁山泊眾人打家劫舍、攻城略地、不斷殘害百姓，最后寫宋江被張叔夜擒獲，押往東京，余人受招安而結(jié)束。但小說的重點(diǎn)放在其新創(chuàng)作的人物身上，故事始終圍繞著這些新人物而展開，梁山眾人除幾個(gè)主要的角色，如宋江、朱貴外，其余的實(shí)際上只屬于跑龍?zhí)椎慕巧?，加上情?jié)既繁且多，相當(dāng)散亂，這可說是《續(xù)水滸傳》最失色的地方。

冷佛的小說《奈何天》敘述了一個(gè)妓女的愛情悲劇。世家子弟韓子奇之妻早喪，結(jié)識妓女蘭仙。蘭仙欲嫁給韓子奇，韓子奇嫌蘭仙性情不好，不敢貿(mào)然答應(yīng)。玉琴原為良家女子，被人騙賣為娼，早懷從良之意，對韓子奇真心相待，并討得韓母歡心。韓母命韓子奇娶玉琴為妻。韓子奇對玉琴心存懷疑，只好拖延時(shí)間。玉琴只得自贖其身，韓子奇也同意迎娶。不料武昌起義爆發(fā)，韓子奇和母親一起逃往天津。玉琴懨懨而病，韓母也在天津病倒，臨終囑韓子奇不負(fù)玉琴。但玉琴久病不愈，臨娶而死。作者一反鄙視妓女的傳統(tǒng)觀念，以同情之筆，塑造了一個(gè)心地善良、追求正常生活、至死不渝的妓女形象［23］（121）。

除小說外，冷佛的雜文也很有特色，亦體現(xiàn)出對社會現(xiàn)實(shí)的關(guān)注。如他在《奉天的怪現(xiàn)象》一文中曾說:“有花錢買票的，不得座位;不花錢的，也無論軍服便服，便有個(gè)三寸紙條，上蓋著某團(tuán)某營，一個(gè)木戳兒，立刻就橫眉立目，好像是帝制時(shí)候，宗室一樣，口里則會蠻罵。張嘴是媽拉巴子，那就像御前太監(jiān)，雖沒那話兒，比人倒高貴一等。記得在第一次奉直戰(zhàn)時(shí)，京奉火車上，有口號說:‘扁腦勺是護(hù)照，媽拉巴子是免票?！缃襁@話，還照舊施行著，依例有效?！保?4］這里冷佛對軍閥統(tǒng)治下的社會現(xiàn)實(shí)的揭露可見一斑。再如他在《救國危言》中所說:“民國二十年來。禍患相尋。曾無寧日。軍閥割據(jù)。殺人盈城。殆皆以共和民主為名。而肆行其專制之實(shí)。至于蔣、張。復(fù)益慘虐。擁數(shù)十百萬甲兵之戰(zhàn)士。而坐視國土淪亡。弗恤弗顧。民至今日。禍其極矣?！保?5］

通過小說《春阿氏》、《珍珠樓》、《續(xù)水滸傳》與雜文《奉天的怪現(xiàn)象》、《救國危言》，我們可以看出具有以下兩個(gè)特點(diǎn)。

首先，冷佛的小說與雜文注重對現(xiàn)實(shí)與人生的關(guān)注，敢于直率和尖銳地揭示現(xiàn)實(shí)社會中的矛盾。像《春阿氏》、《珍珠樓》都是取材于社會時(shí)事而進(jìn)行的加工創(chuàng)造。如小說《珍珠樓》中夾入敘述者的議論就明顯透露出作者對社會的憤激之情，像說道軍警時(shí)，冷佛說:“平人要未充軍警，倒還是安分守己、極其良善的好人。若遇有人民疾苦，亦覺難過。唯一充軍警之后，虎皮往身上一穿，好像是奉天承運(yùn)，有欺壓民眾的詔命一般，若不欺人，仿佛就失了尊嚴(yán)，和辜恩溺職一樣，非得變法兒叫人都心里怨恨才算盡職?！毕窠璧谌咧谧h論政界說:“中國官場，不重好人，真不可救藥了。”對司法部門:“司法界里黑暗極了?！薄把瞄T可名為說理地方，究其實(shí)在，更不說理，一概以銀錢說話，沒有銀錢，全算沒理?！毙≌f《惡社會》中作者以詩來闡發(fā)對黑暗社會的感悟。他說:“舉國干戈擾亂。不知何日平安。書生無幫也清閑，奢讀詩書經(jīng)傳。看破興衰成敗，何庸利鎖名牽。古稱天爵即人權(quán)，應(yīng)以保身為善。社會不能睜眼，人情翻覆波瀾。世間一自有金錢，影響良心多變。況乃民生日蹙，又兼炮火連天?！保?6］《續(xù)水滸傳》中多次細(xì)膩地描述了侮辱婦女的場面，這與作者當(dāng)時(shí)身處的東北社會匪患嚴(yán)重有關(guān)，作品也是對社會現(xiàn)實(shí)的揭露。劉倩曾說:“應(yīng)該說，梁山前途本身，并不是冷佛《續(xù)水滸傳》關(guān)注的重心。他實(shí)際上是托古諷今，借著一個(gè)題目來發(fā)揮己意。身處20世紀(jì)20年代的讀者，恐怕都會明白，書中的盜賊世界，實(shí)際上是民國初年官匪一家、匪患慘重、強(qiáng)鄰虎視的現(xiàn)實(shí)隱喻。”［27］（13）

其次，冷佛的小說與雜文也表現(xiàn)出鮮明的傳統(tǒng)道德倫理觀念。像在《珍珠樓》中，冷佛描述蘭子（珍珠樓淪為妓女前的名字）的母教時(shí)，流露出高度的贊賞態(tài)度:“她于在家時(shí)候，母教最良，腦中印的不少的大實(shí)話，憶得有母親說過:‘嫁雞隨著飛，嫁狗隨著走，嫁個(gè)土鍋臺，一世死相守。’母親又常對她說:‘富貴榮華，無非一夢。財(cái)高北斗端一個(gè)碗，瓦舍千間住一間。’亙古那賢妻賢母出在貧家的多，你看那天邊的雁，夫婦雙飛，夫死以后，不與眾隨。人既為萬物之尊，比著鳥獸，要當(dāng)尊貴。不然就不如畜了。母親又常對她說:‘飽是家常飯，暖唯粗布衣。人生一世，知足是福。”母親是這樣教育蘭子的，她也是這樣做的。她遵從父母之命、媒妁之言嫁與不諳世事的傻子后，不為惡環(huán)境所動，忍受著各種精神和肉體的折磨。最后她被以三百元賣給妓院并改名珍珠樓以后，災(zāi)難接踵而至。父母先后一亡一病，使她遭受更大的打擊。無奈之下，她被迫賣身盡孝。向已是六十來歲的男方提出為父買一塊墓地、為母治病等為交換條件［28］（139）。像《春阿氏》中女主人公春阿氏，冷佛是頗為同情和褒揚(yáng)的，小說中的她“性情溫婉”，“言容舉動，頗有大家風(fēng)范，又安靜又沉穩(wěn)”。可以說，在冷佛所塑造的眾多人物形象中，像春阿氏、珍珠樓、玉琴身上都體現(xiàn)出了中國古代傳統(tǒng)文化中的倫理意識與情感邏輯的相斥與相融。

結(jié) 語

作為受傳統(tǒng)文化熏陶的文人，冷佛“工詩、文、詞，秉性頗淡泊，鮮與世人相往還，故終侘傺風(fēng)塵不可拔”［29］。他在污濁社會里，公然的似醉如狂，浪漫不拘。雖然個(gè)性狂放，但應(yīng)當(dāng)說冷佛還是一位能夠正視現(xiàn)實(shí)與人生、敢于直率和尖銳地揭示社會問題的作家。描寫妓女生活命運(yùn)的《珍珠樓》、續(xù)繹《水滸傳》的歷史小說《續(xù)水滸傳》以及《春阿氏》、《惡社會》、《桃花煞》等，顯示出了他不凡的小說藝術(shù)創(chuàng)作才能。

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