端午·傳播

韓國、朝鮮

2005年11月25日，韓國江陵端午祭被世界教科文組織指定為人類口頭和無形遺產(chǎn)，引起了國人對我國端午節(jié)申遺狀況的熱議和擔(dān)憂。其實(shí)，韓國的江陵端午祭是受東亞“漢字文化圈”影響出現(xiàn)的文化現(xiàn)象，是中國端午節(jié)文化國際傳播的影響結(jié)果。而韓國申請的是江陵地區(qū)特有的祭祀活動(dòng)，并非一個(gè)節(jié)日，況且韓國在申請江陵端午祭非遺的時(shí)候，寫明其來源是中國的端午節(jié)。據(jù)悉，早在中國端午節(jié)紀(jì)念屈原之時(shí)，朝鮮半島的高麗人也像我們一樣，在端午這天紀(jì)念屈原，經(jīng)過和自己本土文化的融合，逐漸形成具有當(dāng)?shù)靥厣奈幕F(xiàn)象，直至公元十世紀(jì)，朝鮮半島開始在端午這天祭祀山神的活動(dòng)，經(jīng)過一千多年的演變發(fā)展，朝鮮半島的文化元素越來越濃、越來越具有本土特色，韓國以江陵地區(qū)的端午祭祀活動(dòng)保存得最為完整、具有本土特色。

韓國端午祭的祭祀儀式分為“儒教式祭祀”和“巫俗祭祀”，祭祀儀式繁雜，活動(dòng)內(nèi)容有祭禮、巫祭、官奴假面戲、農(nóng)樂競賽、蕩秋千、摔跤、民謠歌謠競唱大賽等，這與中國端午節(jié)時(shí)賽龍舟、吃粽子、插艾草等風(fēng)俗有所不同。

朝鮮在端午節(jié)也會(huì)有摔跤、蕩秋千、拔河等傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)，這一天會(huì)帶上艾餅和松皮餅等傳統(tǒng)美食去祭奠祖先、自制扇子贈(zèng)送親友的習(xí)俗。另外，韓國和朝鮮都流傳著關(guān)于開始在端午之日春香和李夢龍的經(jīng)典愛情故事。

2009年10月4日，中國端午節(jié)成功入選世界非遺名錄，“中國端午節(jié)”和“韓國江陵端午祭”顯然是兩個(gè)不同的概念。我們無需擔(dān)憂我們的傳統(tǒng)節(jié)日被奪走，但同時(shí)給了我們鞭策，如何更好地保存?zhèn)鞑ブ袊宋绻?jié)的相關(guān)原祭儀式、風(fēng)俗文化等，努力保護(hù)和發(fā)揚(yáng)我們傳統(tǒng)節(jié)日文化。

日本

日本平安時(shí)代（794—1192），端午節(jié)從中國傳到日本，先由貴族階層引進(jìn)，后傳入民間。

日本端午節(jié)有洗菖蒲澡、做人偶、掛鯉魚旗等習(xí)俗，這些后來漸漸多是為了祈禱男孩健康成長，鯉魚旗分黑、紅、藍(lán)三色，分別代表父親、母親和兒子，也許鯉魚旗從中國鯉魚躍龍門的寓意而來，表達(dá)了日本父母望子成龍等愿望，端午節(jié)便成了男孩子的節(jié)日，而且端午節(jié)的日子也改成了公歷5月5日，已和中國的端午節(jié)大不相同。到了1948年，端午節(jié)被改為日本一年三次其中之一的兒童節(jié)。

越南

越南和中國自秦代之后便有了密切的交往，端午節(jié)從中國傳入越南之后，又稱為“正陽節(jié)”。受中國端午節(jié)文化的影響，越南的風(fēng)俗習(xí)慣和中國的差不多，端午時(shí)，插菖蒲艾蒿、吃粽子、賽龍舟等，不過他們風(fēng)俗活動(dòng)更大的目的是為了辟邪驅(qū)瘟，吃粽子并不是為了紀(jì)念屈原等歷史人物的意義，而是認(rèn)為吃粽子可以求得風(fēng)調(diào)雨順，而且粽子一般包的是圓形或者方形。

越南人在端午節(jié)的時(shí)候也會(huì)給孩子們帶上五色線，并且囑咐不能將五色線隨意亂丟，只能在夏季第一場大雨或者第一次洗澡時(shí)拋進(jìn)河里。這樣，便可避開蛇蝎類毒蟲，讓疾病等隨著河水沖走，使得孩子安康。

另外印尼、新加坡等東南亞國家也有過端午節(jié)的習(xí)俗，這是中國文化影響力千年的積淀，在當(dāng)今的國際舞臺(tái)，文化軟實(shí)力對國家在國際的發(fā)展交流發(fā)揮著不可替代的作用，如何保持和挖掘中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢，是現(xiàn)在國人不可避免的重要課題。endprint