劉澄宇
【摘 要】語境不僅僅是語言學(xué)上的一個重要概念,同時也是在戲劇表演藝術(shù)的角色臺詞創(chuàng)作中一個需要深入研究的內(nèi)容。本文通過對語境在表演藝術(shù)言語創(chuàng)作中的論述,探討如何使演員“善于在舞臺上說話”,如何在演員心理技術(shù)環(huán)節(jié)中更有效地解決“臺詞創(chuàng)作”,以此推動理論建構(gòu)和實(shí)踐規(guī)律共同向前發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】表演藝術(shù);言語創(chuàng)作;語境
中圖分類號:J80 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1007-0125(2015)08-0016-02
一、緒論
在戲劇表演藝術(shù)中,“角色的臺詞創(chuàng)作”一直是演員面臨的最為重要的核心創(chuàng)作任務(wù)之一,在戲劇發(fā)展的歷史長河中,它也是無數(shù)表演藝術(shù)家所共同探究、思考、實(shí)踐的永恒課題。前蘇聯(lián)著名戲劇導(dǎo)演、戲劇教育家克尼別爾在《演員創(chuàng)造中的語言》一書中說道:
“……在我們這兒還存在著一種觀點(diǎn),即認(rèn)為康士坦丁·塞爾格耶維奇沒有注意到舞臺言語的形式和技術(shù)。正是因?yàn)檫^去對于體系的這一大章節(jié)重視不夠,我們現(xiàn)在應(yīng)該承認(rèn),舞臺上的言語,是我們許多演員在心理技術(shù)上最落后的一個方面。
“這一點(diǎn)特別與青年有關(guān),因?yàn)榭磥硭麄冞€沒有在專門學(xué)校中牢固地形成這種看法:善于在舞臺上說話,是一門需要付出長期的、緊張的、經(jīng)常的勞動的科學(xué)。”[1]
克尼別爾在這段話中有兩點(diǎn)重要的信息。其一是演員心理技術(shù)中最落后的一個方面,即為“舞臺上的言語”;其二則點(diǎn)明了當(dāng)時蘇聯(lián)的專業(yè)藝術(shù)院校在演員臺詞訓(xùn)練的環(huán)節(jié)中,沒有為學(xué)生建立起科學(xué)的演員藝術(shù)言語創(chuàng)作的觀念及方法。
偉大的戲劇導(dǎo)師斯坦尼斯拉夫斯基窮盡一生精力來探究表演藝術(shù)的真諦與創(chuàng)作規(guī)律,他在六十歲時提到,演員的缺點(diǎn)十有八九在于不會操縱“臺詞”,他說他自己的“臺詞”不夠表現(xiàn)普希金詩劇的全部豐富內(nèi)容和那種感人的力量。
在斯坦尼斯拉夫斯基扮演“薩列瑞”這個角色時,他也說自己對角色的內(nèi)心和外形都能準(zhǔn)確地體驗(yàn),但是要把體驗(yàn)到的東西用詩的語法、聲音和富于節(jié)奏性,并能引起共鳴的語調(diào)來表現(xiàn)的時候,便覺得自己非常不夠——嗓子、語法、體態(tài)、節(jié)奏都不能掌握。因此他對于處理這個角色感到痛苦長達(dá)兩個季節(jié)之久。
歐陽予倩也曾說過:
“他(斯坦尼)說臺詞是門學(xué)問,應(yīng)當(dāng)有一定的規(guī)律——可是他還不能掌握那個規(guī)律——盡管他完成了他的體系?!盵2]
在表演藝術(shù)中,“臺詞”是演員舞臺表現(xiàn)及影響觀眾最犀利的武器之一,演員只有通過臺詞的真實(shí)才能夠把劇作的思想內(nèi)容傳達(dá)到觀眾中去,像斯坦尼斯拉夫斯基這樣的大師,都感到自己“臺詞”的技巧不夠,可見“臺詞處理”對于演員的創(chuàng)作來說是何等地重要又是何等地困難與艱巨。
為什么克尼別爾說“在舞臺上說話”是演員心理技術(shù)最落后的一個環(huán)節(jié)?“角色臺詞”創(chuàng)作的科學(xué)規(guī)律如何才能讓演員切實(shí)掌握?
在新的歷史時期下,各個學(xué)科的發(fā)展、融合、沖擊,豐富著戲劇藝術(shù)的創(chuàng)作手段、開拓著人們的創(chuàng)作思路,也為我們反思與提高藝術(shù)創(chuàng)作的科學(xué)規(guī)律提供了更多的角度與可能性。
眾所周知,斯坦尼斯拉夫斯基體系中的核心創(chuàng)作方法是“形體行動方法”,簡言之就是:演員在規(guī)定情境中積極地執(zhí)行舞臺行動。其中,“規(guī)定情境”是斯坦尼斯拉夫斯基所創(chuàng)造的表導(dǎo)演術(shù)語,它是斯氏體系的核心概念之一。
在表演藝術(shù)中,規(guī)定情境與舞臺行動相互依存,它是演員挖掘與創(chuàng)作人物行動的依據(jù),同時它也制約著舞臺行動的執(zhí)行與體現(xiàn)。規(guī)定情境伴隨著演員創(chuàng)作人物形象過程的始終。演員只有詳盡地把握住規(guī)定情境的具體內(nèi)容,才能挖掘并感受到行動背后所包含的內(nèi)在動機(jī),由此創(chuàng)造出完成舞臺行動的特殊體現(xiàn)方式。通俗地說,在戲劇表演藝術(shù)中沒有脫離規(guī)定情境的行動,也不存在沒有行動的規(guī)定情境。
從現(xiàn)有資料來看,圍繞規(guī)定情境進(jìn)行的論述,更多是停留在“劇本結(jié)構(gòu)”的層面上,包括:時間、地點(diǎn)、事實(shí)、事件、矛盾沖突等。但關(guān)于規(guī)定情境在具體創(chuàng)作環(huán)節(jié)中的實(shí)際運(yùn)用則探討不多。在執(zhí)行舞臺行動的過程中,演員很容易忽略規(guī)定情境對行動的制約,特別是在執(zhí)行人物言語行動的過程中,“規(guī)定情境”對角色臺詞的表現(xiàn)方式往往不能帶來激發(fā)和制約。與此相伴的結(jié)果是:在創(chuàng)作中演員所謂的“規(guī)定情境”很多時候都是創(chuàng)作者(演員)自己“扣”在人物和作品上的,而并非是從劇本及人物中生發(fā)出來的。這里不僅存在著對概念本身的認(rèn)識問題,也存在著理論與實(shí)踐脫節(jié)的問題。
在當(dāng)下的戲劇演出市場中,大量的演員在舞臺上朗誦臺詞、報告臺詞,話與話之間邏輯混亂、語意不明,演員在執(zhí)行言語行動的過程中常常以所謂的“不瘟不火、似是而非”的方式來掩蓋在創(chuàng)作中的理解不充分、體驗(yàn)不真實(shí)、體現(xiàn)不準(zhǔn)確的事實(shí)。這樣的“角色臺詞”完全成了斯坦尼斯拉夫斯基所形容的停留在“舌尖肌肉上”的東西。
二、表演藝術(shù)言語創(chuàng)作中的“語境”
“語境”是語言及言語運(yùn)用中的一個重要組成部分,是伴隨著語言現(xiàn)象產(chǎn)生的客觀存在,它制約和激發(fā)人們對語言的理解和表達(dá),可以這樣說:“語境”是由一系列同“語言表達(dá)與理解”密切相關(guān)的主客觀因素構(gòu)成的系統(tǒng),它隨著語言的發(fā)展而發(fā)展?!罢Z境”是語言學(xué)中的一個重要概念,是研究語言運(yùn)用時的重要依據(jù),自它誕生起就一直是語言學(xué)術(shù)界研究的熱門問題,不同專家學(xué)者以各自的平臺及視角來研究語言、言語與情境之間的關(guān)系,不同的專業(yè)領(lǐng)域也試圖從“語境”研究中提取有益的幫助。
臺詞作為一種特殊的語言現(xiàn)象存在于戲劇藝術(shù)的世界中,語言學(xué)中的語境研究對演員臺詞的創(chuàng)作同樣具有重要的借鑒和指導(dǎo)意義?!罢Z境”存在于劇本文字的創(chuàng)作中,體現(xiàn)在演員有聲言語的二度創(chuàng)作上。表演藝術(shù)言語“語境”研究和運(yùn)用,將為演員在創(chuàng)作中理解和表達(dá)角色臺詞帶來極大的便利。
本文嘗試著把“語境”的概念引入到表演藝術(shù)言語的教學(xué)與實(shí)踐中來,希望通過對于語境問題的探討與研究,把語境和角色臺詞的二度創(chuàng)作結(jié)合起來,更好地為演員的表演藝術(shù)言語的訓(xùn)練與創(chuàng)作提供便捷有效的手段。
語言學(xué)的很多學(xué)者在對語言問題進(jìn)行研究的過程中都非常重視“語境”在語言理解與運(yùn)用中的功能與作用。那么“臺詞”作為一種存在于戲劇藝術(shù)世界中的特殊語言現(xiàn)象,“語境”能否在演員藝術(shù)言語創(chuàng)作中提出?其在創(chuàng)作中的優(yōu)勢及可行性是什么?它又能否作為“規(guī)定情境”在角色臺詞創(chuàng)作中的細(xì)化與補(bǔ)充?“語境”問題的提出,能否作為連接“演員表演藝術(shù)言語”中形式與技術(shù)的橋梁?
演員表演藝術(shù)言語作為一種特殊的語言現(xiàn)象存在于人類社會的生活中,它以生活語言為依據(jù),是劇作家經(jīng)過加工、提煉,并最終由演員在舞臺上進(jìn)行體現(xiàn)的藝術(shù)語言。
正因?yàn)檠輪T表演藝術(shù)言語是語言的分支之一,所以表演藝術(shù)言語中的“語境”與語言學(xué)中的“語境”沒有本質(zhì)上的區(qū)別,均圍繞著語言運(yùn)用時的特定情境而展開。只不過作為藝術(shù)語言來說它有其特殊的表現(xiàn)形式而已。
我們可以這樣來理解演員表演藝術(shù)言語的“語境”:它是由一系列與“臺詞”理解及表達(dá)密切相關(guān)的主客觀因素所構(gòu)成的系統(tǒng),并隨著言語交流的發(fā)展而發(fā)展,它包含了語言學(xué)中(語境)涉及到的上下文語境、社會語境、自然語境、個人語境等所有要素,但與之不同的是這些要素都具有戲劇藝術(shù)的假定性。
按照演員表演藝術(shù)言語的創(chuàng)作過程來說,演員表演藝術(shù)言語中的語境可以分為四個不同的階段:
(一)劇本分析階段的“語境”。由劇作家以文字符號的形式構(gòu)建在劇本臺詞中,主要指臺詞上下文以及人物的前言后語。演員通過上下文語境把握人物臺詞的準(zhǔn)確語義以及背后蘊(yùn)含的潛臺詞及心理內(nèi)容。
(二)與對手在排練過程中尋找的“共同語境”。主要指演員在把握臺詞語義的基礎(chǔ)上,在排練中與對手挖掘人物關(guān)系中蘊(yùn)含的“共同語境”的過程。
(三)舞臺體現(xiàn)中對演員產(chǎn)生刺激和影響的“語境”。第一指在舞臺上此時此刻對演員心理產(chǎn)生刺激的內(nèi)外部情境;第二指演員說出的“臺詞”為對手營造出的實(shí)時語境。
(四)與對手共同完成的作用于觀眾的“舞臺語境”營造,是同臺演員間相互的言語交流所共同營造出來的語境,也是最終將劇作家在劇本中運(yùn)用文字符號所建構(gòu)的語境,經(jīng)由演員們的共同創(chuàng)作最終以有聲言語的方式立體地呈現(xiàn)在舞臺上的“語境”。
通過研究我們發(fā)現(xiàn),“語境”在理解人物臺詞方面具有極其重要的作用,我們在角色臺詞創(chuàng)作的過程中提出“語境”這一概念,可以更好地幫助演員理解角色的臺詞,并協(xié)助演員從劇本的字里行間挖掘與生發(fā)出人物此時此刻的心路歷程,使演員能夠創(chuàng)作出符合語境要求的言語表達(dá)方式,從而使規(guī)定情境在演員的臺詞創(chuàng)作中變得更加具有針對性。
三、結(jié)語
本篇論文將“語境”作為表演藝術(shù)言語創(chuàng)作的重要課題來提出,是基于如下看法:
首先,研究語境的目的是為了能使演員更便捷準(zhǔn)確地理解臺詞的語義內(nèi)涵,換言之,語境對臺詞的語義具有極強(qiáng)的制約與揭示作用。語境的提出可以使演員從語言結(jié)構(gòu)本身出發(fā),依據(jù)詞匯及語法規(guī)律在上下文中進(jìn)行語義推導(dǎo),從而增強(qiáng)了演員的可操作性。
其次,研究語境是為了更深刻、更全面、更準(zhǔn)確地理解、感受、體驗(yàn)臺詞“底下”蘊(yùn)含著的人物深層次的內(nèi)心世界,并使其得以在舞臺上鮮明地體現(xiàn)出來,從而使臺詞的藝術(shù)表現(xiàn)形式同人物此時此刻的心境內(nèi)容達(dá)到高度的統(tǒng)一,讓觀眾眼觀耳聽心領(lǐng)神會。語境的提出在強(qiáng)調(diào)心理內(nèi)容的同時,要求演員創(chuàng)作出能夠準(zhǔn)確揭示它的藝術(shù)表現(xiàn)形式。
再次,本文論述的“語境”在角色臺詞創(chuàng)作中是一個滾動發(fā)展的過程,從初始靜態(tài)中的語義推導(dǎo)、心路開掘,發(fā)展為立體動態(tài)的言語體現(xiàn)、語境營造。
本篇論文研究的發(fā)端為“規(guī)定情境如何幫助演員進(jìn)行角色臺詞的創(chuàng)作”,也正是因?yàn)橄Ma(bǔ)充、細(xì)化規(guī)定情境在臺詞創(chuàng)作中的使用,從而引發(fā)了從語言學(xué)中引進(jìn)“語境”這一概念的初衷,語境引入的目的是為了補(bǔ)充和細(xì)化規(guī)定情境在人物言語創(chuàng)作中的手段,二者是相輔相成、相互依存的關(guān)系。
通過本文對語境在表演藝術(shù)言語創(chuàng)作中的論述,我們認(rèn)為“語境”是連接演員與角色在臺詞創(chuàng)作中的“橋梁”;是演員在內(nèi)心中培育人物性格化言語方式的“路標(biāo)”;是打開角色此時此刻內(nèi)心情感體驗(yàn)從而進(jìn)入角色精神生活的“鑰匙”;它承接于“從演員出發(fā)”與完成“角色性格化臺詞”創(chuàng)作的二者之間;最后,在舞臺上它是激起觀眾高級審美體驗(yàn)與無盡藝術(shù)想象的“助推器”。在創(chuàng)作中,它充分體現(xiàn)并發(fā)揮著演員個人在藝術(shù)創(chuàng)作中的創(chuàng)造性和主觀能動性。
總之,語境不僅僅是語言學(xué)上的一個重要概念,同時也是在戲劇表演藝術(shù)的角色臺詞創(chuàng)作中一個需要深入研究的內(nèi)容。
如何使演員“善于在舞臺上說話”,如何在演員心理技術(shù)環(huán)節(jié)中更有效地解決“臺詞創(chuàng)作”,這些問題不僅僅是“答案”本身的問題,而且更需要我們后來人不斷地以發(fā)展的眼光來重新認(rèn)識前人為我們所總結(jié)的規(guī)律,以揚(yáng)棄的精神來反思我們自己在教學(xué)與創(chuàng)作實(shí)踐中的問題,以此來推動理論建構(gòu)和實(shí)踐規(guī)律共同向前發(fā)展。
參考文獻(xiàn):
[1]克尼別爾.演員創(chuàng)造中的語言[M].芮鶴九譯.北京:中國電影出版社,1958.102.
[2]歐陽予倩.演員必須念好臺詞[J].戲劇報,1954,(04):7.