新變化、新行為、新風(fēng)險(xiǎn)：5G 時(shí)代的沉浸式傳播與“沉浸人”養(yǎng)成

□ 劉海明 董莉

內(nèi)容提要 5G實(shí)現(xiàn)了信息傳播從以文字、圖像和視頻為主的平面?zhèn)鞑サ揭蕴摂M現(xiàn)實(shí)為代表的沉浸式傳播之技術(shù)革新，萬物互聯(lián)為用戶開創(chuàng)出更多優(yōu)質(zhì)的傳播體驗(yàn)。同時(shí)，這種人與萬物鏈接產(chǎn)生的應(yīng)用模式，也讓傳播主體的角色定位不再局限于一般用戶，而是演變成新時(shí)代的“沉浸人”。隨著5G技術(shù)走向?qū)嶋H運(yùn)用，剖析沉浸式傳播的一些新的特點(diǎn)與面向，反思“沉浸人”的行為表現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)憂思則對(duì)未來具有重要意義。

5G，即第五代移動(dòng)通信技術(shù)。工信部在2019年6月6日正式發(fā)放5G商用牌照，意味著我國(guó)5G商用元年的到來。從中國(guó)通信研究院發(fā)布的《5G經(jīng)濟(jì)社會(huì)影響白皮書》中了解到，5G技術(shù)具備提供至少10倍于4G的峰值速率、毫秒級(jí)的傳輸時(shí)延和千億級(jí)的連接能力。這種能力不僅僅代表著通信技術(shù)的演進(jìn)，更是意味著通訊時(shí)代將擁有更加強(qiáng)大的信息發(fā)布能力和數(shù)據(jù)超鏈接功能，它比以往任何一次的技術(shù)換代所產(chǎn)生的影響都更加深刻。

作為通信科技領(lǐng)域近期的關(guān)鍵熱詞，5G并不是簡(jiǎn)單的“4G+1G”，5G具備著高速率、低時(shí)延、鏈接萬物的技術(shù)特點(diǎn)，能夠更有力地解決傳播過程中的卡頓、容量有限、場(chǎng)景實(shí)現(xiàn)更加真實(shí)的虛擬等問題，實(shí)現(xiàn)無所不傳、無所不包、萬物互聯(lián)的技術(shù)體驗(yàn)。隨著我國(guó)5G通訊基站的建立，5G離我們?cè)絹碓浇?G擁有的強(qiáng)大信息發(fā)布能力和數(shù)據(jù)鏈接功能標(biāo)志著，我們已經(jīng)身處以沉浸傳播為主導(dǎo)的智媒時(shí)代。同時(shí)，5G所架構(gòu)的技術(shù)創(chuàng)新也不斷地在深化——人既是信息的發(fā)送者，也是信息的接受者。傳播變成以人為中心，沉浸式傳播中的“沉浸人”便成為當(dāng)前受眾的代名詞。進(jìn)一步講，5G技術(shù)營(yíng)造的沉浸式傳播滿足了人們的多維度需要，在這個(gè)時(shí)代的沉浸式傳播中，“沉浸人”的行為表現(xiàn)及屬性特征將發(fā)生新的變化，受著傳播技術(shù)所牽制，同時(shí)也影響著傳播環(huán)境的再塑造。

一、5G環(huán)境下的沉浸式傳播

（一）沉浸式傳播的現(xiàn)象描述

沉浸（Immersion）一詞最早出現(xiàn)在心理學(xué)研究領(lǐng)域，1975年美國(guó)心理學(xué)家米哈里·契克森米哈賴提出，“用來解釋人們?cè)谀承┤粘；顒?dòng)中為何會(huì)全身投入，注意力高度集中，過濾掉所有不相關(guān)的知覺，進(jìn)入到一種沉浸的狀態(tài)”[1]對(duì)于傳播學(xué)領(lǐng)域而言，“沉浸”問題的研究源于對(duì)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的探析。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)不僅制造了一個(gè)能夠跨越時(shí)間和空間限制的傳播過程，還營(yíng)造了一個(gè)能夠作用于人類身體的虛擬自然環(huán)境，用戶可以完全置身于虛擬環(huán)境之中，能夠感知和操作虛擬世界中的各個(gè)對(duì)象，并且可以主動(dòng)參與其中對(duì)各種事件的逼真感覺，同時(shí)產(chǎn)生相應(yīng)的感知交流[2]。正是這種對(duì)虛擬技術(shù)的利用，向用戶傳達(dá)更加完整的實(shí)踐環(huán)境和體感操作，使得人與技術(shù)的交互逐漸趨向于人與環(huán)境的相互作用，從而制造出一種全新的傳播方式——沉浸式傳播。近年來，計(jì)算機(jī)圖形、大數(shù)據(jù)鏈接、模擬識(shí)別、人工智能等技術(shù)都是軍事、教育、醫(yī)學(xué)等眾多領(lǐng)域渴望取得研發(fā)突破的主要內(nèi)容。這些技術(shù)的最終目標(biāo)，都是為提升用戶傳播體驗(yàn)。致力于讓用戶更好地沉浸其中，實(shí)現(xiàn)跨時(shí)空交流的同時(shí)，享受這種傳播方式所帶來的樂趣。

（二）沉浸式傳播對(duì)媒介生態(tài)的變革

“沉浸”不僅僅是基于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)所帶來的真實(shí)感，這就是為什么關(guān)于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)研究較早，但真正帶來沉浸高峰體驗(yàn)的不是那些并非百分之百模擬真實(shí)世界的圖形界面，而是具有一定“虛構(gòu)”性，并且包含各種網(wǎng)絡(luò)關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)游戲虛擬空間，因?yàn)檎嬲軌驇沓两襟w驗(yàn)的不僅僅是圖像的仿真，還有各種媒介信息空間對(duì)文化的隱喻[3]。尼爾·波茲曼說過，“每一種媒介都為思考、表達(dá)思想和抒發(fā)情感的方式提供了新的定位，從而創(chuàng)造出獨(dú)特的話語符號(hào)?！碧摂M現(xiàn)實(shí)技術(shù)開創(chuàng)的不僅是沉浸式傳播這一新型的傳播形式，營(yíng)造傳播的過程同樣標(biāo)志著一種新的文化隱喻的泛在。

同時(shí)，沉浸式傳播還具有另一方面的含義。隨著技術(shù)的發(fā)展，作為一種全新的傳播方式，沉浸式傳播以不同的形式呈現(xiàn)在人們生活中的各個(gè)方面。學(xué)者李沁認(rèn)為，沉浸傳播是以人為中心的，開放的媒介形態(tài)，包括所有的新舊媒介形式，所有可能產(chǎn)生、傳播、展示、接收信息的，有形無形的媒介形態(tài)，包括環(huán)境本身，更包括人作為媒介形態(tài)的一種傳播方式[4]。沉浸式傳播的模式包含了過往出現(xiàn)的所有傳播形態(tài)，將媒介與人更緊密地融為一體，大眾傳播和人際傳播之間的界限將難以劃清。同時(shí)，沉浸式傳播使得媒介不再局限于傳統(tǒng)意義上的傳播時(shí)間與空間維度的束縛，身體、感官、技術(shù)和媒介的交互將成為常態(tài)，人既是傳播中心，也是媒介本身。如今的電子設(shè)備都具備大數(shù)據(jù)挖掘觸摸式交互、語音識(shí)別、體感技術(shù)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等功能，為用戶提供更加便捷和真實(shí)的傳播場(chǎng)景。這種人機(jī)交互，難分你我的現(xiàn)象代表著沉浸式傳播隨著時(shí)代發(fā)展不斷被深化。

（三） 5G技術(shù)對(duì)沉浸式傳播的影響

首先，5G技術(shù)將會(huì)推動(dòng)人工智能產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展，加速全面沉浸式傳播的實(shí)現(xiàn)。此前，大多數(shù)VR、AI等虛擬現(xiàn)實(shí)智能技術(shù)都僅僅停留于初步研發(fā)階段，需要海量數(shù)據(jù)上傳云端，深度開發(fā)需要更高要求的通訊速度和更短的傳播時(shí)延，用戶的使用體驗(yàn)感不佳，實(shí)現(xiàn)社會(huì)普及仍“任重道遠(yuǎn)”。而5G技術(shù)的高帶寬、高可靠性能夠解決這一問題。沉浸式傳播依托于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，從傳播方式來考量沉浸式傳播，具有沉浸式的，代入式的。從傳播的效果看，是讓你沉浸，達(dá)到一種身心一體的愉悅體驗(yàn)[5]。5G將有助于提升沉浸式傳播體驗(yàn)的效果，使得傳播過程更加直接、高效、生動(dòng)。

其次，視頻化將成為沉浸式傳播主要的內(nèi)容表達(dá)。5G具備強(qiáng)大的系統(tǒng)容量，且支持圖像、數(shù)據(jù)、語音、影像等多種內(nèi)容的高效傳輸。4G的最高峰值傳輸速率是每秒100M，下載一部電影可能需要數(shù)小時(shí)的時(shí)間。而5G的峰值最高可達(dá)每秒10Gb，速度是4G的100倍，視頻傳輸限速將不再成為難題。同時(shí)，沉浸式傳播時(shí)代的媒介產(chǎn)品呈現(xiàn)的形式將更加清晰化、虛擬化、立體化、互動(dòng)性強(qiáng)，5G技術(shù)具備的能力正好契合了沉浸式傳播過程中對(duì)內(nèi)容高品質(zhì)的要求。從2019年起，5G技術(shù)開始服務(wù)于新聞報(bào)道活動(dòng)。2019年全國(guó)兩會(huì)期間，天安門、人民大會(huì)堂、會(huì)議中心、部分分會(huì)場(chǎng)區(qū)域都已實(shí)現(xiàn)5G信號(hào)覆蓋。網(wǎng)絡(luò)高清直播、VR視頻看兩會(huì)、4K高清信號(hào)實(shí)時(shí)回傳等技術(shù)，讓用戶通過5G享受更沉浸式的體驗(yàn)。

再次，以5G技術(shù)為代表的沉浸媒介將重新界定“媒介”的邊界。5G具有以人為中心、無時(shí)不在、無處不在、無所不能的傳播功能，傳播者也是接收者，共同進(jìn)入沉浸式體驗(yàn)。在沉浸媒介中，人、媒介、環(huán)境互為彼此，相互交融[6]。5G技術(shù)使得萬物相連成為可能，其鏈接技術(shù)開創(chuàng)的傳播場(chǎng)景也從一元朝著多元轉(zhuǎn)變。同時(shí)，5G時(shí)代的媒介將具備更加豐富的社交功能，媒體中的“社交媒體”劃分區(qū)別不再單獨(dú)突出，所有媒介都能具備社交平臺(tái)。5G技術(shù)利用云計(jì)算和數(shù)據(jù)傳輸為用戶擺脫了傳播過程中的眾多阻力，工作和生活都能夠更充分地利用云端和數(shù)據(jù)，場(chǎng)景移動(dòng)變得更加易如反掌，眾多的軟件開發(fā)也將社交功能設(shè)為首選項(xiàng)，用戶工作時(shí)能社交，娛樂時(shí)能社交，隨時(shí)都能社交，正是這種種能力重新定義了什么是媒介。

二、5G時(shí)代“沉浸人”所表現(xiàn)的行為特征

上文已經(jīng)對(duì)5G時(shí)代的沉浸式傳播進(jìn)行了一定的概括，可以理解，沉浸式傳播是以人為中心的傳播方式，受眾既是信息的發(fā)布者，又是信息的接受者，人們被周圍無處不在、無時(shí)不有的泛在網(wǎng)絡(luò)包圍，成為沉浸式傳播過程中的“沉浸人”[7]。這種媒介技術(shù)的發(fā)展證實(shí)了萊文森提出的“人性化趨勢(shì)”理論，媒介能夠模仿人的感覺器官，其發(fā)展和演變也越來越接近于人類器官的自然體驗(yàn)。從這個(gè)角度來看，5G時(shí)代的“沉浸人”既有人的特性，也具備媒介的特質(zhì)，他們?nèi)玺~得水般自由地在虛擬現(xiàn)實(shí)和真實(shí)世界之間來回切換，沉浸其中，一方面滿足信息交流需求，另一方面也是為獲得高度的身心愉悅。

（一）媒介與人實(shí)現(xiàn)最大程度融合

5G本身的技術(shù)發(fā)展取向是為了實(shí)現(xiàn)媒介與傳播更好地滲透進(jìn)社會(huì)的整個(gè)肌體，伴隨而來的真實(shí)與虛擬兩個(gè)世界的界限越來越模糊，人和媒體逐漸走向一體，達(dá)到最大程度的融合。這種融合的背后是信息高度智能化、網(wǎng)絡(luò)化和泛媒介化的人類生存狀態(tài)。正是5G所創(chuàng)造的這種新型連接方式，為萬物相連提供著有力的技術(shù)支持。人們能夠利用5G遠(yuǎn)程操控設(shè)備，如無人駕駛、遠(yuǎn)程醫(yī)療、智能家電等應(yīng)用設(shè)備，這種連接方式實(shí)現(xiàn)了傳播主體從生物肉體到“現(xiàn)象肉體”的演變。許多事情不需要靠人力進(jìn)行實(shí)踐處理，僅需通過網(wǎng)絡(luò)就能實(shí)現(xiàn)人的智能化操控。換言之，5G網(wǎng)絡(luò)的海量數(shù)據(jù)連接平臺(tái)催生的萬物互聯(lián)能夠最大限度地實(shí)現(xiàn)人機(jī)互動(dòng)。

另一方面，5G條件下，媒介與人的連接建立了難以分割的關(guān)系，但這種技術(shù)塑造的融合使人絲毫沒有發(fā)覺自己隨時(shí)都被媒介信息所包圍，且“無意識(shí)”地接收信息，這種連接數(shù)量的激增可能走向過載的另一極端[8]。在人與媒介連接的過程中，許多公共信息會(huì)擠占本屬于私人的時(shí)間和空間，人腦的信息承載量是有限的。詹姆斯·凱恩在《作為文化的傳播》里提到過，“如今公民因過量的傳播和過度參與（overdoses of participation），在許多方面正遭受著痛苦。我們應(yīng)該提醒自己直面最嚴(yán)峻的問題：那就是徹底毀壞了人們有意義的社會(huì)生活方式，無法圍繞真正的議題在政治上將人們組織在一起”[9]。同時(shí)，這種人與技術(shù)的融合也會(huì)造成混淆虛擬與真實(shí)界限等問題。通過技術(shù)構(gòu)建的虛擬仿真究竟是真實(shí)世界客觀存在的？還是人為導(dǎo)演可以安排的？這種沉浸式的技術(shù)不僅使得真實(shí)與虛擬的邊界日漸模糊，也將強(qiáng)化人們“賴媒介以棲息”的生活方式。

（二）自身兼帶虛擬、現(xiàn)實(shí)兩個(gè)社會(huì)的特點(diǎn)

在互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的今天，虛擬與現(xiàn)實(shí)并非獨(dú)立劃分，而是相互作用、互通互融，網(wǎng)絡(luò)上的虛擬來源于現(xiàn)實(shí)生活，同時(shí)會(huì)反作用于現(xiàn)實(shí)社會(huì)。正因如此，現(xiàn)實(shí)生活也會(huì)帶有網(wǎng)絡(luò)虛擬的特點(diǎn)?！俺两恕鄙钤谔摂M與現(xiàn)實(shí)之間，自身便會(huì)帶有這兩種社會(huì)的特點(diǎn)。5G技術(shù)實(shí)現(xiàn)的虛擬遠(yuǎn)程在場(chǎng)，讓“沉浸人”更喜歡使用移動(dòng)終端進(jìn)行交流。用戶通過傳感設(shè)備在虛擬現(xiàn)實(shí)空間中施展自己的實(shí)踐活動(dòng)，在社交網(wǎng)絡(luò)交流中“沉浸人”會(huì)美化自己的形象或通過模棱兩可的語言來掩飾自己真實(shí)的情緒，使得交流的過程處于一個(gè)安全的范圍。未來社會(huì)的人就是生存于這樣一個(gè)虛擬與現(xiàn)實(shí)相統(tǒng)一、又相互影響的大環(huán)境中[10]。這一時(shí)代的“沉浸人”不僅帶有客觀現(xiàn)實(shí)的人性特點(diǎn)，也將具有沉浸感、交互性和構(gòu)想性等虛擬生活的特點(diǎn)。

當(dāng)然，這兩種社會(huì)特點(diǎn)的夾雜也會(huì)使人有逃避現(xiàn)實(shí)真相的弊端，沉浸在自己幻想的世界里不能自拔。人們?cè)诔两絺鞑?gòu)造的傳播環(huán)境中所生成的記憶往往會(huì)與現(xiàn)實(shí)重疊，就此有可能會(huì)激發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的逃避，導(dǎo)致在“虛幻世界”中過度沉溺甚至迷失[11]。美國(guó)面部整形與重建外科學(xué)會(huì)發(fā)布過一組調(diào)查研究結(jié)果，數(shù)據(jù)顯示，在2017年，有55%的面部整形醫(yī)生表示，患者希望通過整形來改善自拍效果，這一數(shù)據(jù)甚至比上一年增加了13%。技術(shù)不斷裹挾人類現(xiàn)實(shí)生活和思維審美的情形正在我們身邊發(fā)生。

（三）定制化技術(shù)讓“沉浸人”深陷沉浸

首先，傳播學(xué)中的“選擇性接觸”理論表明了人們更愿意理解自己愿意理解的東西，更傾向于記住自己喜歡的東西。沉浸傳播中的信息無處不在，“沉浸人”便傾向于通過各種方式減少成本，依賴便是降低成本的一種有效方式[12]。5G技術(shù)正是利用了這一點(diǎn)，媒介環(huán)境越來越依賴于通過用戶數(shù)據(jù)來了解“沉浸人”的需求偏好及行為特點(diǎn)，推送符合其需求的信息。不僅如此，5G應(yīng)用的目的之一便是為用戶提供更多生動(dòng)、逼真、有趣的互動(dòng)場(chǎng)景和體驗(yàn)，如在游戲中設(shè)置豐富的視覺效果和觸感體驗(yàn)，再比如電影院里不僅僅局限于3D特效的酷炫，還增加了許多讓觀眾身臨其境的觸覺、嗅覺、聽覺等元素，讓用戶沉迷于沉浸式傳播中難以自拔。

其次，這種為用戶“定制”的服務(wù)技術(shù)，使得“沉浸人” 也越來越依賴于被 “設(shè)定好” 的選擇路徑，去跟隨，去迎合，進(jìn)一步滿足人的主觀需要。但是，這種定制化技術(shù)會(huì)讓“沉浸人”難以抗拒，形成依賴，深陷沉浸。概言之，這種通過技術(shù)伴隨而來的個(gè)人安全感，一旦失去導(dǎo)向便會(huì)驚慌失措，寸步難行，造成對(duì)環(huán)境的感知力和敏銳度弱化。

四、結(jié)語

麥克盧漢說過，“一代人的社會(huì)習(xí)俗往往變成下一代人的‘游戲’準(zhǔn)則?！?G技術(shù)的發(fā)展標(biāo)志著沉浸式傳播時(shí)代的全面到來，在進(jìn)入這個(gè)時(shí)代的過程中，技術(shù)的提升滿足了“沉浸人”作用于傳播過程的主動(dòng)性，但同時(shí)“沉浸人”對(duì)于傳播環(huán)境的被動(dòng)性也是不斷深化“沉浸”的過程。誠(chéng)然，沉浸傳播中“沉浸人”與傳播環(huán)境的互動(dòng)是必然的，但沉浸式傳播并不是傳播的終極目標(biāo)。人性、技術(shù)、社會(huì)環(huán)境等多種因素共同作用在每個(gè)“沉浸人”身上的能力與效果，會(huì)因人而異，存在異化、畸形等風(fēng)險(xiǎn)。未來發(fā)展5G技術(shù)的過程中，如何正確看待技術(shù)，如何掌握沉浸式傳播的發(fā)展方向，如何讓技術(shù)兼具工具性和堅(jiān)守倫理原則將成為傳媒界關(guān)注的熱點(diǎn)問題。

【注釋】

[1]王瑞琪.沉浸傳播中的“沉浸人”的特征與帶來的變化[J].廣西職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，9(01)：97-101.

[2]杭云，蘇寶華.虛擬現(xiàn)實(shí)與沉浸式傳播的形成[J].現(xiàn)代傳播(中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)報(bào))，2007(06)：21-24.

[3]方楠.VR視頻“沉浸式傳播”的視覺體驗(yàn)與文化隱喻[J].傳媒，2016(10)：75-77.

[4]李沁.沉浸媒介：重新定義媒介概念的內(nèi)涵和外延[J].國(guó)際新聞界，2017，39(08)：115-139.

[5]李沁.沉浸媒介：重新定義媒介概念的內(nèi)涵和外延[J].國(guó)際新聞界，2017，39(08)：115-139.

[6]李沁.沉浸媒介：重新定義媒介概念的內(nèi)涵和外延[J].國(guó)際新聞界，2017，39(08)：115-139.

[7]李沁.沉浸媒介：重新定義媒介概念的內(nèi)涵和外延[J].國(guó)際新聞界，2017，39(08)：115-139.

[8]慕海昕，彭蘭.新體驗(yàn)、新風(fēng)險(xiǎn)：5G環(huán)境中的人與傳播[J].新聞?wù)搲?019(03)：20-25.我的平板 00：18：37

[9](美)詹姆斯·W.凱瑞著、丁未譯：《作為文化的傳播》，華夏出版社出版，2005年，第110頁(yè).

[10]王瑞琪.沉浸傳播中的“沉浸人”的特征與帶來的變化[J].廣西職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，9(01)：97-101.

[11]段鵬，李芊芊.敘事·主體·空間：虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)下沉浸媒介傳播機(jī)制與效果探究[J].現(xiàn)代傳播(中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)報(bào))，2019，41(04)：89-95.

[12]段鵬，李芊芊.敘事·主體·空間：虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)下沉浸媒介傳播機(jī)制與效果探究[J].現(xiàn)代傳播(中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)報(bào))，2019，41(04)：89-95.