教育， 需要?jiǎng)?chuàng)造情理和諧的育人境界

張海松

前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說：“沒有愛，就沒有教育?！比祟惖纳顚?shí)踐表明，人的任何意識(shí)和動(dòng)力都源于某些復(fù)雜的“情感效應(yīng)”，都是在一定的情感推動(dòng)下完成的。但許多教師沒有那么幸運(yùn)，他們常?？嘤谧约旱囊磺粺崆閾Q來的是冷若冰霜、漠視、麻木甚至仇視，于是恨鐵不成鋼，感到學(xué)生怎么這樣冥頑不化，孺子不可教也。

教師是服務(wù)于學(xué)生的，一切要從人的角度出發(fā)思考。人有欲望、有需求、有感情，做事不順乎人情，就會(huì)失去人心、人望。另外，人的欲望、需求、感情既有真、善、美的一面，又會(huì)有假、惡、丑的東西。所以，講人情的同時(shí)必須講道理。愛要雙向互動(dòng)才行，只有教師一廂情愿的愛是沒有用的。建立和諧融洽的師生關(guān)系，培養(yǎng)師生間誠摯深厚的情感，是做好教育工作的根本保證。

一、愛的互動(dòng)是育人的基礎(chǔ)

愛的互動(dòng)有多個(gè)指向的維度，有師生間的互動(dòng)、生生間的互動(dòng)、學(xué)生自己的互動(dòng)。班集體良好狀態(tài)的形成，就是多維互動(dòng)的結(jié)果。

處在青春期的學(xué)生都有獨(dú)立意識(shí)、參與社會(huì)活動(dòng)的需要、受人尊重的需要、友誼的需要和交往的需要等，這種社會(huì)性的需求，引起人際關(guān)系的重大變化，出現(xiàn)一種疏遠(yuǎn)父母及老師的“閉鎖性”和尋求能坦言相告的伙伴的“開放性”趨向。這要求班主任不宜只扮演嚴(yán)加管教的單一角色，而應(yīng)做到既是嚴(yán)師又是良友；盡可能地讓學(xué)生與多位老師建立關(guān)系，從而讓他們?cè)诒姸喑扇说挠绊懴聫摹伴]鎖性”中解放出來。重視學(xué)生與學(xué)生關(guān)系中輿論導(dǎo)向的作用，幫助他們實(shí)現(xiàn)在集體內(nèi)取得應(yīng)有地位意向，獲得自我尊嚴(yán)和自我需求，幫助他們?cè)诩w中擺正位置，與家長、老師合作，克服社交困難，讓學(xué)生在這個(gè)班級(jí)中感到集體的溫暖、和諧，感受到別人對(duì)他的愛，感受到自己成長的喜悅，從而珍惜自己的進(jìn)步。

教師注重情感教育，對(duì)學(xué)生施之以愛，學(xué)生心中才能有老師。教師與學(xué)生朝夕相處，寓教于課堂內(nèi)外、生活之中，以情順理，建立相互尊重、理解、信任、民主、平等的新型師生關(guān)系，學(xué)生就能樂于受教，教育效果就好。

同樣的，學(xué)生之間的愛也要形成互動(dòng)的局面，形成學(xué)生間的團(tuán)結(jié)友愛、互幫互助。這種和諧的人際關(guān)系和集體氛圍，是一個(gè)成熟的班集體的標(biāo)志，對(duì)學(xué)習(xí)與生活其間的集體成員具有特殊的激勵(lì)和陶冶作用。實(shí)踐表明，在一個(gè)以關(guān)心他人、關(guān)心集體、與人為善為榮的集體里，人們自律、互律、互助、共進(jìn)；孤獨(dú)者得到溫暖，缺陷者得到補(bǔ)償，愚者因而變智，弱者因而變強(qiáng)，人的內(nèi)在積極性可以得到最大限度的調(diào)動(dòng)，創(chuàng)造性也可以得到最充分的發(fā)揮。培養(yǎng)學(xué)生的愛心、熱心、善心、責(zé)任心，是班集體建設(shè)的迫切任務(wù)之一，教育者的引導(dǎo)會(huì)使?jié)摬卦谌诵陨钐幍囊磺忻篮?、善良的天性煥發(fā)出來，成為看得見的文明禮貌、道德修養(yǎng)，受益終身。

所謂學(xué)生的“愛的互動(dòng)”，是指讓學(xué)生不斷認(rèn)同、肯定自我，形成自尊、自信和榮譽(yù)感的過程。自尊、自信和榮譽(yù)感是對(duì)消極、錯(cuò)誤的天然免疫力。培養(yǎng)學(xué)生的成就感，使他擁有自信，會(huì)成為自身不斷上進(jìn)的內(nèi)驅(qū)力；讓他愛惜、珍重所取得的成績，并且不斷強(qiáng)化，使得自尊、自信和榮譽(yù)感等良好品質(zhì)相互作用，內(nèi)化為強(qiáng)大的、穩(wěn)定的理想、信念。學(xué)生這個(gè)時(shí)候?qū)ψ约旱脑u(píng)價(jià)更積極，他就應(yīng)該更珍惜自己的努力成果，學(xué)會(huì)愛惜自己、欣賞自己，人對(duì)自己的評(píng)價(jià)不同，行動(dòng)上最后的結(jié)果就不一樣。羅森塔爾效應(yīng)（又叫皮格馬利翁效應(yīng)），就是講的這個(gè)理。羅森塔爾曾做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)，對(duì)小學(xué)各年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行“預(yù)測未來發(fā)展的測驗(yàn)”，他隨機(jī)抽取樣品，然后告訴老師說：這幾十名學(xué)生將來有發(fā)展前途。八個(gè)月以后再來調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，這些學(xué)生的成績明顯提高。班主任及每個(gè)教育工作者都應(yīng)該成為學(xué)生“愛的互動(dòng)”的促進(jìn)者、推動(dòng)力。

二、幫助學(xué)生成為一個(gè)理性的人

初中時(shí)代，正是學(xué)生初步的人生觀、世界觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。在這個(gè)充滿誘惑的時(shí)期，在這個(gè)復(fù)雜多變的年齡，班主任有責(zé)任，更要有能力引導(dǎo)、幫助學(xué)生形成健康的個(gè)性、良好的習(xí)慣等，一句話，成為一個(gè)理性的人。

首先，要有規(guī)矩以規(guī)范思想、行為。那種動(dòng)輒處罰、以罰代教，沒有規(guī)矩和常理可循的管理必然是失敗的管理?！安灰砸?guī)矩，不成方圓”。一個(gè)集體要維護(hù)自己的統(tǒng)一，必須有一定的行為準(zhǔn)則與判斷標(biāo)準(zhǔn)，這就是集體規(guī)范。在班級(jí)管理中，一方面要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和遵守中學(xué)生守則和行為規(guī)范，另一方面要以此為依據(jù)，根據(jù)班級(jí)的實(shí)際情況，在全體成員的參與下制定若干合理而且可行的具體條例與規(guī)定，如班級(jí)公約、課堂常規(guī)、學(xué)習(xí)紀(jì)律、衛(wèi)生公約等，以引導(dǎo)和規(guī)范集體成員的日常道德和學(xué)習(xí)等行為習(xí)慣。

其次，要十分注重運(yùn)用規(guī)矩本身的教育性。古人說，“徒法不行”，意思是只有法條本身是不起實(shí)際作用的。有法可依的時(shí)候必須讓學(xué)生知道，執(zhí)行紀(jì)律和規(guī)章制度的目的，是為了維護(hù)集體利益，為每個(gè)成員的發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境；必須讓學(xué)生知道，遵守規(guī)則是做人的底線是最基本的要求。

只有不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生提出科學(xué)的合理的行為要求，并通過正確的教育引導(dǎo)和訓(xùn)練，巧妙地運(yùn)用形成規(guī)范的心理機(jī)制，才能逐步將管理目標(biāo)轉(zhuǎn)化為集體的價(jià)值觀和集體的習(xí)慣與傳統(tǒng)。在正確的輿論面前，集體成員會(huì)自覺地調(diào)節(jié)個(gè)人與集體的關(guān)系，改變與之不相適應(yīng)的思想和行為，把個(gè)人置于集體之中，從而促進(jìn)每個(gè)成員健康成長。

再次，讓學(xué)生自己講道理，實(shí)現(xiàn)自我教育。通過閱讀、日記、作文、班會(huì)、辯論、演講等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生明辨是非，學(xué)會(huì)待人接物的正確方法，樹立健康向上的人生觀。比如讓學(xué)生討論和思考“如何看待老師的批評(píng)”；“如何應(yīng)對(duì)老師的批評(píng)對(duì)自己最有利”；“撒謊是品質(zhì)的問題還是能力的問題”；“怎樣做是有自知之明的人”；“改變懶惰的辦法”；“孝敬父母的最好方式”；“受別人尊敬的辦法有哪些”；“自由和不自由”；“幫助別人就是幫助自己嗎”等。

總之，教師的工作難度大、責(zé)任重，順乎情，明乎理，才能育好人。有責(zé)任心、有耐心，更要講方法，情動(dòng)于衷，實(shí)現(xiàn)愛的互動(dòng)；規(guī)矩方圓，塑造理性人生，這才是真正做到了情理交融的和諧境界。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬卡連柯.馬卡連柯全集.

[2]魏書生.教學(xué)改革探索.山東教育出版社.