內(nèi)地新疆高中班英語教學(xué)中的民族團(tuán)結(jié)教育

曹龍英

摘 要： 蘇州新區(qū)第一中學(xué)自2000年以來一直承辦著內(nèi)地新疆高中班的教育教學(xué)工作，因此，對(duì)于內(nèi)高班學(xué)生來說，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育顯得格外重要。內(nèi)高班學(xué)生應(yīng)當(dāng)始終牢記黨和人民的囑托，在努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，不斷提升自己的思想道德素養(yǎng)，努力使自己成為建設(shè)新疆、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國統(tǒng)一的建設(shè)的接班人。在內(nèi)高班英語教學(xué)中，學(xué)生是主體。國家與學(xué)校致力于培養(yǎng)建設(shè)國家、建設(shè)新疆的有用人才，國家制定了適應(yīng)民族教育發(fā)展的方針和政策，目的是維護(hù)中華民族的團(tuán)結(jié)、和睦。內(nèi)高班英語教學(xué)中民族團(tuán)結(jié)教育能夠促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展，能夠?yàn)榕囵B(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人作鋪墊。作為一名英語教師，作者深刻意識(shí)到應(yīng)該將民族團(tuán)結(jié)教育應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐，在課堂中教師要善于利用課堂教學(xué)來進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育。

關(guān)鍵詞： 內(nèi)地新疆高中班 英語教學(xué) 民族團(tuán)結(jié)

一、內(nèi)地新疆高中班英語教學(xué)中民族團(tuán)結(jié)教育的內(nèi)涵與意義

當(dāng)代中學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育不僅關(guān)系到教學(xué)工作的順利開展，而且關(guān)系到民族團(tuán)結(jié)。我們學(xué)校自2000年以來一直承辦著內(nèi)地新疆高中班的教育教學(xué)工作，因此，對(duì)于內(nèi)高班學(xué)生來說，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育顯得格外重要。中學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育是一項(xiàng)理論性與實(shí)踐性兼具的教育工作?？茖W(xué)地解讀當(dāng)代中學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育的內(nèi)涵與意義，準(zhǔn)確把握內(nèi)高班學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育的意義，是我校開展民族團(tuán)結(jié)教育工作長(zhǎng)期化、規(guī)范化的前提。

（一）內(nèi)高班英語教學(xué)中民族團(tuán)結(jié)教育的內(nèi)涵。

馬克思主義關(guān)于民族團(tuán)結(jié)的主要含義是指各民族之間的友好交往，和睦相處，互助合作和聯(lián)合奮斗。盡管對(duì)于“民族團(tuán)結(jié)”的科學(xué)內(nèi)涵，學(xué)界有不同的看法，但學(xué)者們對(duì)這個(gè)概念的理解有共同點(diǎn)：首先，隨著人類社會(huì)發(fā)展到不同歷史階段，民族團(tuán)結(jié)的目標(biāo)、內(nèi)容和形式都是不同的；其次，民族團(tuán)結(jié)的產(chǎn)生和形成是需要有條件的，要有一致的各民族之間根本利益和目標(biāo)，有一致的各民族在實(shí)現(xiàn)共同利益和目標(biāo)過程中的協(xié)作等；再次，民族團(tuán)結(jié)要求各民族人民在思想上和行動(dòng)上保持一致。這個(gè)內(nèi)涵意義尤其適合于內(nèi)地新疆高中班。

（二）內(nèi)高班英語教學(xué)中民族團(tuán)結(jié)教育的意義。

在內(nèi)高班英語教學(xué)中，學(xué)生是主體。國家與學(xué)校致力于培養(yǎng)建設(shè)國家、建設(shè)新疆的有用人才，國家制定了適應(yīng)民族教育發(fā)展的方針和政策，目的是維護(hù)中華民族的團(tuán)結(jié)、和睦。

1.內(nèi)高班英語教學(xué)中民族團(tuán)結(jié)教育能夠促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展

社會(huì)主義和諧社會(huì)，是指一個(gè)民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序，且人與自然和諧相處的社會(huì)。那么在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過程中，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、實(shí)現(xiàn)人與人的和諧統(tǒng)一、人與自然、社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展都是重要內(nèi)容。在統(tǒng)一的國家中，在平等的基礎(chǔ)上，各民族通過相互尊重、相互信任，實(shí)現(xiàn)彼此的和諧發(fā)展，這正是民族團(tuán)結(jié)對(duì)于和諧社會(huì)的體現(xiàn)。

另外，民族團(tuán)結(jié)對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)具有非常特殊的意義。首先，我國歷來就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，并且各民族分布在全國各地，這就要求必須處理好民族關(guān)系；其次，民族自治地區(qū)蘊(yùn)藏著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所必需的自然資源，保證經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康穩(wěn)定發(fā)展必須處理好這層關(guān)系；最后，影響民族團(tuán)結(jié)和民族關(guān)系和諧的負(fù)面因素存在的長(zhǎng)期性，尤其是西方敵對(duì)勢(shì)力和境外分裂勢(shì)力的長(zhǎng)期存在，給民族關(guān)系的和諧與社會(huì)和諧帶來了威脅。通過對(duì)內(nèi)高班學(xué)生進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)基本知識(shí)教育、民族團(tuán)結(jié)政策教育，幫助學(xué)生樹立起科學(xué)的民族團(tuán)結(jié)觀，正確處理人際關(guān)系，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。

2.內(nèi)高班英語教學(xué)中民族團(tuán)結(jié)教育能夠?yàn)榕囵B(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人作鋪墊

內(nèi)高班學(xué)生應(yīng)當(dāng)始終牢記黨和人民的囑托，在努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，不斷提升自己的思想道德素養(yǎng)，努力使自己成為建設(shè)新疆、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國統(tǒng)一建設(shè)的接班人。通過一系列的民族團(tuán)結(jié)教育，能夠加強(qiáng)內(nèi)高班學(xué)生對(duì)于中華民族發(fā)展史的教育，從而認(rèn)識(shí)到當(dāng)前民族團(tuán)結(jié)的書面來之不易，自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié)；通過深入的民族政策講解，幫助內(nèi)高班學(xué)生認(rèn)識(shí)到黨和政府在處理民族關(guān)系時(shí)的科學(xué)措施，進(jìn)而自覺貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策，堅(jiān)決擁護(hù)黨的決定。因此，把內(nèi)高班學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育始終貫穿英語教學(xué)的全過程，是培養(yǎng)新疆的建設(shè)者和可靠接班人的現(xiàn)實(shí)需要和有效途徑。

二、內(nèi)高班學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育存在的主要問題

近年來，圍繞民族關(guān)系中的熱點(diǎn)問題，本校有效地開展了學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育，使學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)得到顯著增強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)校園的和諧與穩(wěn)定，促進(jìn)學(xué)校教育事業(yè)的健康發(fā)展。然而，內(nèi)高班學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育中依然存在一些問題亟待解決，這些問題主要體現(xiàn)為教育方法不合適等。在實(shí)際工作過程中，學(xué)校往往把學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育僅僅視為維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的需要，忽視作為教育活動(dòng)最重要的一塊。學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育目標(biāo)的認(rèn)定只有兼顧這兩個(gè)方面，才能體現(xiàn)出科學(xué)性，才能實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)教育的導(dǎo)向價(jià)值。

另外，教育教學(xué)方法不適合內(nèi)高班學(xué)生。內(nèi)高班學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育要取得實(shí)效，教育者必須不斷結(jié)合學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育形式的發(fā)展，在方法或手段上加以創(chuàng)新。目前，學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育的實(shí)踐表明，在方法的選取上，我們存在缺乏創(chuàng)新的問題，導(dǎo)致內(nèi)高班學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育的方法呈現(xiàn)滯后性。學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育需要有理論的教育和引導(dǎo)，但更需要發(fā)自內(nèi)心的價(jià)值認(rèn)同。教育者只有站在學(xué)生的立場(chǎng)，選用學(xué)生愿意接受的方式才能達(dá)到預(yù)期的效果。對(duì)內(nèi)高班學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)教育應(yīng)當(dāng)在不同方式的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)出明確的教育目標(biāo)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)。

三、內(nèi)高班學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育存在問題的主要原因

我國歷來是一個(gè)多民族的統(tǒng)一國家，學(xué)生的來源日益多樣化。據(jù)筆者調(diào)查，目前本校的領(lǐng)導(dǎo)和教師對(duì)于學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育的認(rèn)識(shí)存在偏差，產(chǎn)生了自我淡化民族團(tuán)結(jié)教育的不良傾向。具體地講，有這樣幾個(gè)方面的問題：一是本校部分老師對(duì)于學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育的重視不夠，導(dǎo)致工作落實(shí)不到位，教育的效果不理想；二是學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育往往由學(xué)生思想政治教育者一并負(fù)責(zé)，導(dǎo)致這些教育者不能夠真正地將民族團(tuán)結(jié)教育結(jié)合學(xué)生思想政治教育一道進(jìn)行；三是有些教育者認(rèn)為不必幵展民族團(tuán)結(jié)教育。這些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)導(dǎo)致教育者自我淡化學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育，而這又反過來影響學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)的開展。導(dǎo)致這些問題的主要原因具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）內(nèi)高班民族團(tuán)結(jié)教育的課程教材建設(shè)呈現(xiàn)滯后性。

在不斷的教育教學(xué)過程中，我們逐漸發(fā)現(xiàn)學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育的課程和教材建設(shè)依然存在著滯后性。在課程建設(shè)方面，國家明確要求民族學(xué)校開設(shè)民族團(tuán)結(jié)教育課程，而對(duì)于其他性質(zhì)的學(xué)校沒有做明確的規(guī)定。因此，很多其他學(xué)校在學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育的課程建設(shè)方面顯得相對(duì)滯后，有些學(xué)校甚至根本就沒有開設(shè)民族團(tuán)結(jié)教育課程，思想政治理論課很少涉及民族團(tuán)結(jié)教育的內(nèi)容。內(nèi)高班的民族團(tuán)結(jié)教育已經(jīng)由教育部與國家民委聯(lián)合編寫了相應(yīng)的教育教材，如果缺乏統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的教材體系和課程標(biāo)準(zhǔn)，那么內(nèi)高班學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育會(huì)沒有具體可供參考的范本，這就會(huì)使內(nèi)高班學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)教育形勢(shì)變得艱辛。

（二）內(nèi)高班學(xué)生對(duì)民族團(tuán)結(jié)教育認(rèn)識(shí)不統(tǒng)一。

近年來，教育部加大了民族團(tuán)結(jié)教育的力度，因此我們應(yīng)該調(diào)整自己的教學(xué)計(jì)劃，在內(nèi)高班學(xué)生的英語課上增加學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育的內(nèi)容。同時(shí)，學(xué)校要加大對(duì)學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)教育理論研究的支持力度。盡管有了多方面的努力，但是在具體的實(shí)施過程中，民族團(tuán)結(jié)教育仍然存在一些問題，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先是內(nèi)高班學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育的組織實(shí)施者和領(lǐng)導(dǎo)管理者之間認(rèn)識(shí)的不統(tǒng)一。往往是教育部門對(duì)內(nèi)高班學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育高度地重視，可到了學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育的實(shí)踐當(dāng)中，卻不能執(zhí)行到位；其次是不同類型學(xué)校的教育工作者對(duì)于學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育的認(rèn)識(shí)不統(tǒng)一；最后是學(xué)校內(nèi)部不同的教師對(duì)于學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育的認(rèn)識(shí)不統(tǒng)一。

四、對(duì)內(nèi)高班學(xué)生進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育的必要性

鑒于以上對(duì)于內(nèi)高班學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)教育存在問題的分析，我們得知對(duì)內(nèi)高班學(xué)生加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育是十分必要的。本校的內(nèi)高班學(xué)生正處于世界觀、人生觀形成的重要時(shí)期，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生從自身實(shí)際出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族問題的獨(dú)立思考意識(shí)和判斷能力，尊重不同民族學(xué)生的文化傳統(tǒng)和習(xí)俗，培養(yǎng)學(xué)生熱愛本民族的優(yōu)秀文化，繼承和弘揚(yáng)中華民族的團(tuán)結(jié)奮斗精神，為中華民族大家庭的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。因此，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育應(yīng)從這些學(xué)生抓起，對(duì)他們進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育是必要的。這種必要性具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）內(nèi)高班英語教學(xué)中民族團(tuán)結(jié)教育是校園文化建設(shè)的需要。

以本校的調(diào)查為例，新區(qū)一中是蘇州唯一一所內(nèi)地新疆高中班的承辦學(xué)校，肩負(fù)著培養(yǎng)新疆的建設(shè)者、接班人的重要使命，學(xué)校為少數(shù)民族和漢族的交往提供了交流的空間，發(fā)揮了兩地學(xué)生了解和交流的橋梁作用，為促進(jìn)兩地學(xué)生之間和睦相處及相互學(xué)習(xí)提供了條件。同時(shí)我們應(yīng)看到其存在的不足，不同民族學(xué)生共同生活，難免會(huì)在民族文化方面產(chǎn)生差異，這就需要學(xué)校管理者多幵展兩地學(xué)生之間的交流活動(dòng)。

教師可以根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的不同制定合理的學(xué)習(xí)方法，民族知識(shí)的獲取大部分是通過課堂教學(xué)得來的。教師應(yīng)該站在一定高度對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)，使學(xué)生樹立民族團(tuán)結(jié)的觀念，從理論上引導(dǎo)學(xué)生，通過相關(guān)知識(shí)的講授，潛移默化地滲透民族知識(shí)。除此以外，學(xué)校也應(yīng)該創(chuàng)造良好的外部環(huán)境，可以開發(fā)出適合本校特點(diǎn)的教材，以此進(jìn)行民族知識(shí)的普及與教育。

另外，除了以課堂為主要方式的知識(shí)傳授外，學(xué)校的民族團(tuán)結(jié)還體現(xiàn)為豐富多彩的活動(dòng)，而且這種活動(dòng)能夠加強(qiáng)校園的精神文明建設(shè)，以活動(dòng)為主要方式展幵的民族團(tuán)結(jié)教育具有時(shí)效性和集中性。

（二）民族團(tuán)結(jié)教育的方式應(yīng)該多樣化。

在承辦內(nèi)高班教育教學(xué)任務(wù)的學(xué)校里，漢族學(xué)生與少數(shù)民族學(xué)生之間的和睦相處具有重要意義，在這樣的學(xué)校開展民族團(tuán)結(jié)教育是必要的，班級(jí)與班級(jí)之間相互學(xué)習(xí)和交流可以作為一種重要的方式，具體表現(xiàn)為開展聯(lián)誼活動(dòng)、舉行節(jié)日歡慶會(huì)、互學(xué)語言等。另外，不同民族之間的風(fēng)俗、習(xí)慣、信仰不盡相同，了解不同民族的風(fēng)俗、習(xí)慣、信仰也是重要的方面，而文化上的共同取向則是各民族共有的，所以各個(gè)班級(jí)應(yīng)該以文化為導(dǎo)向，圍繞民族文化展幵活動(dòng)，最終形成以教師帶動(dòng)班級(jí)，以班級(jí)帶動(dòng)學(xué)校的模式，只有這樣，學(xué)校的民族團(tuán)結(jié)教育才能真正有效實(shí)施起來。

五、加強(qiáng)內(nèi)高班學(xué)生英語教學(xué)中民族團(tuán)結(jié)教育的策略

本校教育承擔(dān)著民族團(tuán)結(jié)教育的重要責(zé)任。作為一名英語教師，筆者深刻意識(shí)到應(yīng)該將民族團(tuán)結(jié)教育應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐，在課堂中，教師要善于利用課堂教學(xué)進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育。

（一）密切關(guān)注現(xiàn)實(shí)，實(shí)施啟發(fā)教學(xué)。

當(dāng)今社會(huì)一直在強(qiáng)調(diào)的一種教學(xué)方式是探究式教學(xué)，那么探究式教學(xué)的一個(gè)重要體現(xiàn)就是關(guān)注現(xiàn)實(shí)。任何事情、任何理論如果脫離了現(xiàn)實(shí)，那么探究就毫無意義了。對(duì)于高中英語教材來說，可能很多人認(rèn)為與民族團(tuán)結(jié)的關(guān)聯(lián)性不大，其實(shí)只要我們有心，很多文章、很多話題都是可以關(guān)聯(lián)到民族團(tuán)結(jié)上來的。在英語教學(xué)中，教師應(yīng)該把握主線，整合教材，在整體感知教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上開展合作探究式教學(xué)，啟發(fā)學(xué)生，使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，最終達(dá)到民族團(tuán)結(jié)教育的目的。通過對(duì)教材內(nèi)容的詳細(xì)分析來看，將民族團(tuán)結(jié)教育寓于英語課堂教學(xué)之中。在新課改理念的指導(dǎo)下，教師可以對(duì)不同學(xué)生制訂不同的培養(yǎng)方案，與時(shí)俱進(jìn)地關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，讓課堂充滿智慧，新的教學(xué)方式需要教師占有豐富的教學(xué)資源，每一位教師都應(yīng)該努力成為一名教育家型的教師，具有自己的教學(xué)特色，給學(xué)生傳遞正確的價(jià)值觀。

（二）真正注重實(shí)際，確保教學(xué)得法。

前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基提出“最近發(fā)展區(qū)理論”，指出兒童的發(fā)展有兩種水平，“一種是已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平，表現(xiàn)為個(gè)體能夠獨(dú)立解決問題的現(xiàn)有水平；另一種是兒童可能達(dá)到的發(fā)展水平，表現(xiàn)為兒童還不能獨(dú)立地完成任務(wù)，但在成人的幫助下，在集體活動(dòng)中，通過模仿等形式，卻能夠完成這些任務(wù)”。在實(shí)際教學(xué)過程中，教師所講的知識(shí)內(nèi)容應(yīng)該符合學(xué)生的實(shí)際水平，也就是說，如果教師講解的內(nèi)容不能和學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，那么學(xué)生就不可能完全理解新知識(shí)，所以教學(xué)應(yīng)該注重學(xué)生的實(shí)際。

對(duì)英語教材中體現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的知識(shí)點(diǎn)或者與民族團(tuán)結(jié)相關(guān)聯(lián)的知識(shí)，我們要深入淺出，符合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)。用對(duì)話、故事、表演等形式給學(xué)生講解，能提高學(xué)生的興趣，自然而然地引入本課內(nèi)容，學(xué)生也容易接受，這樣，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感、態(tài)度與價(jià)值觀方面的教育目的就會(huì)更好地達(dá)到。

（三）切實(shí)創(chuàng)設(shè)情境，充分聯(lián)系現(xiàn)實(shí)。

對(duì)于英語課堂而言，創(chuàng)設(shè)情境就是要將學(xué)生引入一定的氛圍中，培養(yǎng)學(xué)生的情境適應(yīng)性。在英語課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情境，可以充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)英語課堂的趣味性。傳統(tǒng)課堂是以教師為主的教學(xué)模式，學(xué)生的主體地位并不明顯，在新課改理念的指導(dǎo)下，學(xué)校教育提倡發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，即以學(xué)生為主體，自主合作學(xué)習(xí)。情境課程應(yīng)用于整個(gè)教育領(lǐng)域，對(duì)于英語學(xué)科來說，情境教學(xué)模式是非常適合它的一種方式，既鍛煉了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，又有利于適時(shí)的民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)的開展，一舉兩得。當(dāng)然，教師在創(chuàng)設(shè)情境時(shí)應(yīng)該考慮與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，這樣教育教學(xué)目標(biāo)能夠更好地實(shí)現(xiàn)，民族團(tuán)結(jié)教育也能達(dá)到更好的效果，更進(jìn)一步豐富學(xué)生的知識(shí)，聯(lián)系學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境，拓展新疆歷史的發(fā)展，使學(xué)生明確自古以來新疆就和漢族地區(qū)進(jìn)行友好交流，這種傳統(tǒng)應(yīng)該得到繼承和發(fā)揚(yáng)，從而在情感態(tài)度與價(jià)值觀方面樹立起要為民族之間的團(tuán)結(jié)而努力。

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