淺談箏曲之“詩(shī)，樂(lè)，情”

趙麗

摘 要： 古箏協(xié)奏曲《云裳訴》是近年來(lái)民族器樂(lè)曲較成功的箏曲作品。本文從“詩(shī)，樂(lè)，情”三方面著手對(duì)該箏樂(lè)作品進(jìn)行闡述，探討和挖掘其在箏曲中的藝術(shù)感染力，分三部分講述：箏曲中古典詩(shī)詞的體現(xiàn)；箏曲《云裳訴》藝術(shù)特色和演奏技術(shù)；箏曲演奏技巧與情感的融合。

關(guān)鍵詞： 《云裳訴》 陜西箏派 演奏技巧 情感表達(dá)

一、引言

箏是我國(guó)一件歷史相當(dāng)悠久的樂(lè)器，據(jù)史料記載，早在先秦的春秋時(shí)期，箏已出現(xiàn)。然而詩(shī)與樂(lè)的配合，求“知音”者而生“共鳴”中樂(lè)與情的融合在我國(guó)箏曲表現(xiàn)古來(lái)有之。古箏協(xié)奏曲《云裳訴》是詩(shī)樂(lè)情融合得較成功的器樂(lè)作品之一，本文通過(guò)樂(lè)曲化用詩(shī)作的分析入手并進(jìn)入樂(lè)曲情感，以期更好地聆聽(tīng)，學(xué)習(xí)，演奏。箏作為中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器，本身就集歷史沉淀和其獨(dú)特的藝術(shù)審美于一身，其箏曲結(jié)合中國(guó)文化中的詩(shī)歌與其本身的音色融合，將情感抒發(fā)。箏曲《云裳訴》的創(chuàng)作就將詩(shī)樂(lè)情三者完美融合，曲中流淌出的意境喚起人們的審美通感，并與之產(chǎn)生共鳴。為了體會(huì)箏曲中的詩(shī)樂(lè)情，我學(xué)習(xí)了《云裳訴》這首曲子，并認(rèn)真了解了創(chuàng)作背景、寫(xiě)作體會(huì)、作曲知識(shí)方面的內(nèi)容，從中受益良多，旨在讓更多的人知道音樂(lè)作品中呈現(xiàn)的情感，不會(huì)單一存在或孤立設(shè)定，必然會(huì)通過(guò)詩(shī)意、意境喚醒人內(nèi)心的情感共鳴，從而達(dá)到升華。

二、箏曲《云裳訴》旋律中的“詩(shī)境”

古箏協(xié)奏曲《云裳訴》以白居易的代表詩(shī)作《長(zhǎng)恨歌》為素材創(chuàng)作而成，并且以李白清平調(diào)詞中的“云想衣裳花想容”中“云裳”二字命名，講述了四大美人之一的楊玉環(huán)和唐玄宗李隆基的凄婉愛(ài)情。以古箏鋼琴協(xié)奏的形式呈現(xiàn)箏曲《云裳訴》，鋼琴的粒粒分明、顆顆透骨和古箏的圓潤(rùn)清麗、飄逸灑脫完美地碰撞，給予我們很多美好的想象，思緒飄向那幾千年前的唐朝，親眼目睹那場(chǎng)蕩氣回腸的愛(ài)情。這首樂(lè)曲為繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)樂(lè)器演奏起到了重要意義。傳統(tǒng)文化一直傳承下去直到今天，詩(shī)歌和音樂(lè)史上并行發(fā)展起源已有很長(zhǎng)一段時(shí)間。一方面，人們喜好將詩(shī)、動(dòng)人的音樂(lè)及優(yōu)美的舞蹈三種藝術(shù)形式融合在一起，并以完整的藝術(shù)表現(xiàn)形式呈現(xiàn)在人們的視野中。另一方面，詩(shī)經(jīng)、漢樂(lè)府的文學(xué)形式在中國(guó)文學(xué)史上的意義有舉足輕重的地位，它們出現(xiàn)的同時(shí)也以音樂(lè)為襯托。古箏協(xié)奏曲《云裳訴》的創(chuàng)作意義很好地體現(xiàn)了詩(shī)歌和音樂(lè)的完美融合。

《云裳訴》與此同時(shí)也向世人傳達(dá)兩個(gè)重要的情感走向：人生悲喜無(wú)常和鼓勵(lì)歌頌愛(ài)情?！霸粕选笔莵?lái)源于李白“清平調(diào)詞”中的“云想衣裳花想容”的詩(shī)句，其中包括唐大曲意為“霓裳羽衣曲”，而作品主題則取材于唐朝有著“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱的白居易所寫(xiě)的著名長(zhǎng)篇敘事詩(shī)歌《長(zhǎng)恨歌》，全詩(shī)娓娓生動(dòng)地?cái)⑹隽颂菩谂c楊貴妃的愛(ài)情悲劇。詩(shī)人借歷史人物、史實(shí)和傳說(shuō)，創(chuàng)造了一個(gè)回旋哀婉、動(dòng)人凄苦的悲情故事，并通過(guò)塑造任務(wù)藝術(shù)形象，再現(xiàn)了那時(shí)的生活，感染了千百年來(lái)的讀者，詩(shī)的主題則環(huán)繞“長(zhǎng)恨”展開(kāi)。唐天寶四載，在驪山上，煙霧環(huán)繞的華清池旁，驚為天人的楊玉環(huán)沿著池旁小路緩緩走來(lái)，宛若出水的芙蓉，回眸傾城。她的出現(xiàn)之于他恰如青鳥(niǎo)為信使般女神的降臨，一場(chǎng)美麗的邂逅，唐玄宗給予她無(wú)限的寵愛(ài)，他們相濡以沫，日夜相伴，形影不離。在梨園教坊他為她貼面扮小丑，為她撥弄琵琶供她起舞，在桃花盛開(kāi)的桃花林遮眼嬉戲，在歡暢對(duì)飲酒后醉臥在涼亭之下……“漁陽(yáng)鼙鼓來(lái)，驚破霓裳曲”。安祿山叛亂，領(lǐng)兵霍亂于長(zhǎng)安。只能說(shuō)幸福的時(shí)光太短暫，危機(jī)重重，不得已倉(cāng)皇領(lǐng)著楊玉環(huán)逃離長(zhǎng)安。乘著馬車，兩人彼此給對(duì)方安慰的眼神，心中惦念著，愿生死相隨。當(dāng)來(lái)到馬嵬坡前，羽林將軍攔截兵諫，要求處死楊玉環(huán)，否則不發(fā)兵救國(guó)。兩人淚眼相望，楊玉環(huán)眼中充滿了決絕，愿一死成全君王。唐玄宗血淚滿面，局勢(shì)咄咄緊逼，一條出塵的白綾下徒留一具沒(méi)有溫度的尸骨……時(shí)光飛逝，在沒(méi)有楊玉環(huán)的長(zhǎng)安太極宮里，垂暮的唐玄宗孤獨(dú)凄涼地飲酒，深深陷入對(duì)昔日往事的追思。想著初選入宮的楊玉環(huán)的婀娜嬌羞，青春靈動(dòng)，冷不丁一陣寒冷的秋風(fēng)使唐玄宗回到冰冷的現(xiàn)實(shí)?！氨狈接屑讶?。絕世而獨(dú)立。一顧傾人城。再顧傾人國(guó)。寧不知傾城與傾國(guó)。佳人難再得”。……經(jīng)典愛(ài)情悲劇定會(huì)激發(fā)創(chuàng)作者的靈感，2002年著名作曲家周煜國(guó)先生在早前年創(chuàng)作的古箏曲《鄉(xiāng)韻》基礎(chǔ)上加入了鋼琴協(xié)奏，豐富了和聲，重新賦予了這一作品新的詮釋和意義，從而誕生了古箏協(xié)奏曲《云裳訴》。新的創(chuàng)作，除給人以音樂(lè)之外，達(dá)到平述故事情感架構(gòu)的最切入感受，使音樂(lè)更豐富飽滿。通過(guò)古箏演奏獨(dú)特的表現(xiàn)力深度刻畫(huà)了楊唐之間悲戚的愛(ài)情故事，將唐朝史實(shí)“安史之亂”、唐玄宗與楊貴妃在馬嵬坡前的內(nèi)心的掙扎、無(wú)助極致表現(xiàn)。“美好愛(ài)情生活”、“安祿山兵亂事發(fā)”、“魂斷馬嵬坡”、“刻骨銘心的追憶”四個(gè)故事情節(jié)，構(gòu)成了整個(gè)樂(lè)曲四大段，整曲將兩人之間蕩氣回腸的悲劇愛(ài)情不斷升華，使人聽(tīng)來(lái)不禁潸然淚下。通過(guò)細(xì)膩的演奏可以把時(shí)而安靜憂傷，時(shí)而如輕泣耳語(yǔ)，時(shí)而輕快悠揚(yáng)，表現(xiàn)得盡致淋漓。作曲家身臨其境般地將情感詳盡注入箏曲音樂(lè)中，說(shuō)：“但這種情況也不是那種感覺(jué)”，只是告訴想要表達(dá)的音樂(lè)作品的感受，而不是簡(jiǎn)單地根據(jù)一兩首詩(shī)或背景故事孤立地設(shè)置，主要目的是借用相同的情感性質(zhì)衍生出詩(shī)與情感之間的共鳴，最終將音樂(lè)與觀眾感受產(chǎn)生強(qiáng)烈的精神統(tǒng)一。

三、箏曲《云裳訴》音樂(lè)技巧中的“樂(lè)境”

《云裳訴》的詞曲作者周煜國(guó)先生十分巧妙地將詩(shī)的情緒和陜西地區(qū)戲曲秦腔中的押韻與碗碗腔結(jié)合在一起，尤其是將秦腔中的哭音與古箏中的滑音、顫音和快速指序等技術(shù)滲透于詩(shī)的內(nèi)容中，創(chuàng)造了具有濃郁的地方特色和凄美纏綿的音樂(lè)主題。它的完美音樂(lè)語(yǔ)言和音樂(lè)形象，具體描繪了人的想法和感受，此曲采用三部曲的結(jié)構(gòu)、傳統(tǒng)的民族調(diào)式，旋律流暢，就宛如楊貴妃那妖嬈婀娜的身段，盡顯其中?；垩郦?dú)具的作曲家及選材角度的獨(dú)到，使音樂(lè)大放異彩，令人過(guò)耳不忘。陜西的秦腔也為樂(lè)曲的創(chuàng)作提供了素材，秦腔唱腔為板式變化體，每部分均有歡音、苦音兩種，前者善于表達(dá)喜悅，歡快情緒；后者善于抒發(fā)悲苦、凄清的情感，包括“板路”和“彩腔”兩部分。

《云裳訴》這首古箏協(xié)奏曲除了秦腔的音樂(lè)素材外還參考了碗碗腔的藝術(shù)形式。碗碗腔細(xì)膩，優(yōu)雅，耐人尋味。不但有令人動(dòng)容的溫婉唱腔，而且有獨(dú)特、清幽的音樂(lè)語(yǔ)言，能表達(dá)生、旦、凈、燈各個(gè)行當(dāng)和各種不同人物的復(fù)雜且豐富的感情。以前的碗碗腔藝人多是來(lái)到各家門(mén)前清唱獻(xiàn)藝，但新中國(guó)成立后，為了這一傳統(tǒng)技藝的傳承和弘揚(yáng)，成立了劇團(tuán)，著重培養(yǎng)碗碗腔演員。說(shuō)到陜西音樂(lè)，大家最容易想到4，微升4、微降7、降7，可以說(shuō)它們的存在是構(gòu)成陜西秦腔的重要組成部分，在不同唱腔中音高的把握顯得格外重要。這些變化音在多種唱腔、唱段中的普遍應(yīng)用，被當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)家們稱為“花音”和“苦音”，從而產(chǎn)生了陜西音樂(lè)中的雅樂(lè)音階、清樂(lè)音階、燕樂(lè)音階和中立音階這四種音階。箏曲《云裳訴》整合了秦腔，關(guān)鍵是整首曲子要做到“以韻補(bǔ)聲”，重點(diǎn)是通過(guò)左手按壓、顫抖、揉、滑配合完成。用拇指按弦技能也出現(xiàn)在其他類型音樂(lè)中，但陜西地區(qū)音樂(lè)突出兩個(gè)中性色調(diào)，需要兩個(gè)或四個(gè)左食指和拇指按弦不斷交替的彈奏技巧在《云裳訴》中多次出現(xiàn)?，F(xiàn)在拇指按弦技能是必須在秦腔音樂(lè)的旋律中出現(xiàn)的，使旋律流暢，音樂(lè)完整，這樣可以更好地表達(dá)情緒，反映陜西箏音樂(lè)風(fēng)格的獨(dú)特魅力。在了解樂(lè)曲“樂(lè)境”的同時(shí)，該樂(lè)曲還有相當(dāng)多的彈奏技巧，下面我列舉左右手的彈奏技巧。

（一）右手彈奏技巧

1.右手拇指搖，以長(zhǎng)搖最為顯著。

拇指搖，大指與食指互相夾緊，靠手腕的力量，運(yùn)用托和劈持續(xù)不斷地往里往外交替來(lái)回快速撥動(dòng)琴弦弦，在彈奏練習(xí)時(shí)注意肩部放松，持平，特別是大拇指小關(guān)節(jié)不能動(dòng)（需要和基本指法中的大拇指托，劈區(qū)分），固定指型，靠手腕的能動(dòng)性主動(dòng)搖動(dòng)，以手掌根部與小臂連接處為動(dòng)點(diǎn)，帶動(dòng)全指來(lái)回運(yùn)動(dòng)，這樣的技法在旋律的演奏中廣泛運(yùn)用，其效果極似弓弦類樂(lè)器長(zhǎng)弓的演奏。樂(lè)曲《云裳訴》中的“搖指（即長(zhǎng)搖）”演奏增強(qiáng)了樂(lè)曲的歌唱性和流暢性，演奏時(shí)要有積極向上的情感，需要有超強(qiáng)的感染力和悠長(zhǎng)不絕的旋律感，從而避免節(jié)奏的拖沓、不利落，更好地表現(xiàn)這段音樂(lè)的情感。樂(lè)觀，堅(jiān)實(shí)而不乏舒暢柔和之感。

2.右手大指的托與劈的技巧。

在演奏樂(lè)曲的過(guò)程中運(yùn)用大指托、劈彈奏時(shí)，首先，要注意保持手型的放松，手掌似握住一樣?xùn)|西，指尖自然放松下垂，中指與大指保持近似八度的距離，中指扎莊與琴弦，這時(shí)靠大拇指跟關(guān)節(jié)的爆發(fā)力發(fā)力，并帶動(dòng)小關(guān)節(jié)同時(shí)用力，向掌心內(nèi)側(cè)撥動(dòng)琴弦，即為托；用同樣的狀態(tài)和手型，將大拇指甲片外側(cè)貼著琴弦，依靠跟關(guān)節(jié)瞬間爆發(fā)力，向外，向上撥動(dòng)琴弦，即為劈。通過(guò)有方法的練習(xí)可以達(dá)到使托、劈達(dá)到同樣的音色和質(zhì)感。在樂(lè)曲主題開(kāi)始的時(shí)候，演奏時(shí)采用較突出的雙托、劈，勢(shì)必要將這種飽滿、向上、充滿朝氣的情緒表達(dá)出來(lái)，雙托和降7音通過(guò)與左手的重顫的配合加以強(qiáng)調(diào)，這之后的大指指序的運(yùn)用和左手的連續(xù)按滑，盡管要求力度上較弱一點(diǎn)，但要繼續(xù)保持相同的情緒，因?yàn)槲⑸?，為降7，所以要注意音準(zhǔn)。

（二）左手彈奏技巧

1.左手按顫音技巧。

在演奏彈奏時(shí)，左手先要將弦按壓至準(zhǔn)確的音高后并保持住音高，左手大指、食指、中指和無(wú)名指，同時(shí)或交替按揉，以增強(qiáng)“苦音”感染力和旋律悠長(zhǎng)、連綿不絕的美感。右手再?gòu)椣也⒈３肿∵@樣的狀態(tài)并且保持到下一個(gè)音的來(lái)臨，與此同時(shí)發(fā)出時(shí)左手做到同時(shí)抬起收住。在此樂(lè)曲演奏中出現(xiàn)4，7音（都比正常的4，7，高或低，也就是我們俗稱的微升4，微降7）時(shí)需要靠左手按住弦變音得到發(fā)聲。左手按弦的動(dòng)作需要快速果斷，一步到位并且音要準(zhǔn)確，對(duì)于演奏者本身的左手技法上的要求就格外的高。只有加強(qiáng)顫音練習(xí)，才能很好地表達(dá)出樂(lè)曲本身體現(xiàn)的哀怨的情緒。演奏微升4和微降7時(shí)，除了需要音準(zhǔn)的準(zhǔn)確性外，左手顫音深淺幅度的大小，在控制上也極為重要，風(fēng)格濃郁的味道，是否地道自然就取決于此。從全曲可見(jiàn)“秦箏”中的微升4和微降7，可以增強(qiáng)陜西箏派“苦音”的效果，而這種微升、微降的音律特征，可以更好地突出樂(lè)曲本身的地方風(fēng)格音樂(lè)特點(diǎn)。

2.雙托技巧。

雙托，是指在演奏時(shí)右手大拇指先同時(shí)“托”彈兩根弦，然后左手在箏碼左側(cè)把兩根弦中按滑音高在兩者之間低的音，運(yùn)用上滑音的技巧，或快速按滑，直至滑到接近與兩個(gè)音較高的音的音高，使兩根琴弦的音成為同度音。雙托，是大指運(yùn)用跟關(guān)節(jié)帶動(dòng)小關(guān)節(jié)，瞬間發(fā)力兩弦同時(shí)彈奏得出雙音。雙托，更講究的是強(qiáng)度上的感覺(jué)。彈奏時(shí)，如果需要左手配合滑音，那么左手一定要等右手彈奏完畢再起，切忌同時(shí)或快速按滑，這樣彈奏就使雙托滑音失去意義。樂(lè)曲《云裳訴》中雙托給予了音色上的多彩而富有動(dòng)感和樂(lè)曲戲劇化的色彩，同時(shí)也凸顯出了陜西箏派演奏上的典型音樂(lè)情緒。雙托所強(qiáng)調(diào)的凸顯，再加上左手上滑音戲劇性的效果，使得樂(lè)曲的旋律聽(tīng)起來(lái)更富有陜西民間音樂(lè)的美感，與此同時(shí)更令人感受到中原大地的雄渾，黃土地兒女的粗獷豪放。

四、箏曲《云裳訴》音樂(lè)結(jié)構(gòu)中的“情境”

（一）引子

引子部分通過(guò)左手充滿力度的刮奏，右手掃搖和長(zhǎng)搖把樂(lè)曲推出，將充滿濃郁的陜西地域風(fēng)格的音樂(lè)展現(xiàn)得淋漓盡致。在演奏技巧方面，右手的掃搖，則是引子部分集大成的地方，是引入主題，渲染情緒的精華之所在。樂(lè)曲的引子在左手顫弦的烘托下，凄涼、悲苦油然而生，預(yù)示著樂(lè)曲注定悲劇的結(jié)局。

（二）第一樂(lè)段主題為“美好愛(ài)情生活”

第一段樂(lè)曲讓鋼琴的旋律緩緩地引入，此段為抒情的慢板，勾勒出主題——愛(ài)情。前半部分在低音區(qū)，運(yùn)用大量的揉吟及婉轉(zhuǎn)不絕的搖指，使旋律悠長(zhǎng)而動(dòng)人，仿佛在訴說(shuō)，在吟唱，遙寄那剎那芳華，感受唐玄宗和楊玉環(huán)“月掩淑宮嘆別離”、“臉慢笑盈盈，相看無(wú)限情”的宮廷生活與他們“生死契闊，與子成說(shuō)，執(zhí)子之手，與子偕老”的真摯綿長(zhǎng)的愛(ài)情。

（三）第二樂(lè)段主題為“安祿山兵亂事發(fā)”

樂(lè)曲第二段主要敘述的是歷史事件安史之亂。此段之前運(yùn)用大指搖指的方法從低音區(qū)快速滑至高音區(qū)以承接鋼琴的旋律，之后是小快板，這里大量運(yùn)用了大指快速來(lái)回托劈左手具有陜西特色的按滑，描繪“漁陽(yáng)擎鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲”的慌亂緊張的局面。右手的快速秩序更凸顯局勢(shì)的緊張，從樂(lè)曲的第100小節(jié)到131小節(jié)的整段的搖指和鋼琴的密集節(jié)奏，將兵荒馬亂的場(chǎng)面推向極致，同時(shí)將唐玄宗和楊玉環(huán)決心“桃枝為約，蒼天為證，此情，上窮碧落下黃泉”。

（四）第三樂(lè)段主題為“魂斷馬嵬坡”

樂(lè)曲第三樂(lè)段以古箏獨(dú)奏為主，鋼琴伴奏為輔。這一段古箏運(yùn)用雙手同時(shí)大撮，將樂(lè)曲的張力推向極致，同時(shí)長(zhǎng)搖和左手的大篇幅的刮奏，將當(dāng)時(shí)那種一邊是自己的愛(ài)人，一邊是岌岌可危的江山，難以抉擇的無(wú)奈場(chǎng)面極具渲染力，可悲的是愛(ài)人魂亦斷于馬嵬坡之下。此段中的右手大撮，手掌支撐力要夠，跟關(guān)節(jié)需帶動(dòng)小關(guān)節(jié)同時(shí)發(fā)力；長(zhǎng)搖則要將臂力傳送于腕部，并且要有足夠的耐力；左手的刮奏食指和大拇指交替撥動(dòng)琴弦，指尖要繃住，清晰度很重要。

（五）第四樂(lè)段主題為“刻骨銘心的追憶”

樂(lè)曲第四樂(lè)段采用首尾呼應(yīng)的作曲手法，絕大部分重復(fù)第一樂(lè)段的內(nèi)容。這是為了強(qiáng)化表現(xiàn)了唐玄宗對(duì)往昔的追憶思念，那時(shí)的他不再是一個(gè)高高在上的皇帝，而是一個(gè)男人對(duì)自己深愛(ài)妻子的無(wú)限思念。多希望“人生若只如初見(jiàn)”，思緒不斷涌現(xiàn)，回到那華燈初上，那可愛(ài)的人兒，為搏吾一笑，翩然起舞，一舞一江山，應(yīng)該就是此情此景罷了。那時(shí)唐玄宗心中除了思念外，還會(huì)后悔嗎？“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，他恐怕也只能“此恨綿綿無(wú)絕期”了?！扒Ю锕聣?，何處話凄涼”，旋律周始更迭，唐玄宗在那漫漫長(zhǎng)夜是以怎樣的心境追憶起那昔日的可人兒呢？歷史離我久遠(yuǎn)了，我們無(wú)法考究唐玄宗那時(shí)心靈深處的憂傷，只能通過(guò)文人墨客的只言片語(yǔ)去窺探那煙火風(fēng)塵中的那點(diǎn)真心與思念，有時(shí)只能說(shuō)悲劇無(wú)法避免，可恨的是，綿綿無(wú)絕期的追思……在余音裊裊的箏聲中愿他們卸下防備，來(lái)生做回人間尋常男女。

通過(guò)箏曲《云裳訴》的學(xué)習(xí)演奏，我們不僅可以很深入地對(duì)陜西箏派進(jìn)行了解，而且可以對(duì)古箏技巧中的快速指序，左手的揉滑按顫吟有很系統(tǒng)的掌握。全樂(lè)曲是在歷史人物故事、古典詩(shī)歌的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作，有利于情感的抒發(fā)表達(dá)，是一首可以彈到骨子里的樂(lè)曲。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫清.以《云裳訴》《望秦川》為例解讀當(dāng)代陜西箏曲的藝術(shù)感染力[D].西安音樂(lè)學(xué)院，2011.

[2]蘇珊·朗格.藝術(shù)問(wèn)題[M].中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1983.

[3]周海宏.音樂(lè)與其表現(xiàn)的世界.中央音樂(lè)學(xué)院出版社，2009.

[4]童慶炳.中國(guó)古代心理詩(shī)學(xué)與美學(xué)[M].中華書(shū)局，1992.

[5]曲云.陜西箏曲及其調(diào)式音階[N].交響一西安音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)，1996.

[6]焦金海.箏樂(lè)苦音研究[J].音樂(lè)研究，1998，2.

[7]焦文斌.“秦箏歸秦”的提出及其歷史依據(jù)[J].西安音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)，1993（1）.

[8]金文達(dá).中國(guó)古代音樂(lè)史[M].北京：人民音樂(lè)出版社，1994.

[9]張志文.碗碗腔的節(jié)拍特點(diǎn)[J].當(dāng)代戲劇，1996（3）.

[10]魏軍.秦箏曲論[M].西安：陜西人民出版社，2006.

[11]李萌.中國(guó)傳統(tǒng)古箏曲大全.北京人民音樂(lè)出版社，2004，01，01.

[12]吳熊和.唐宋詩(shī)通論.上海古籍出版社，2010.