分析高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的對(duì)話策略

徐以軍

在當(dāng)前國(guó)內(nèi)教育教學(xué)領(lǐng)域中，對(duì)話精神掀起了新一輪的教學(xué)方法改革風(fēng)潮。在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)化與信息化的大時(shí)代，教師的傳統(tǒng)權(quán)威逐漸消解，學(xué)生們不再唯師為尊或者唯師為是，也不再被動(dòng)接受知識(shí)或者單純的服從和應(yīng)答。隨著中心逐漸消解、傳統(tǒng)權(quán)威日益式微，對(duì)話教學(xué)模式下師生之間的主客體關(guān)系得到明顯改善，并逐步形成對(duì)話交流關(guān)系，師生在課堂上的地位趨于平等；教師、文本和學(xué)生之間的互動(dòng)、溝通與交流備受重視。作為一種凸顯全新教育理念的現(xiàn)代教學(xué)方式，對(duì)話教學(xué)在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中具有不容忽視的應(yīng)用價(jià)值。筆者就此分析了對(duì)話式教學(xué)在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的應(yīng)用，并探討了相應(yīng)的策略。

一、對(duì)話策略在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的應(yīng)用問(wèn)題

1.忽視與教材文本的對(duì)話。在教學(xué)過(guò)程中，平等是對(duì)話交流的基本前提，學(xué)生們?cè)趯?duì)話式教學(xué)中能夠積極發(fā)言，各抒己見(jiàn)。但應(yīng)注意的是教師應(yīng)合理控制對(duì)話尺度，切忌對(duì)話教學(xué)不受約束，演變?yōu)樘祚R行空、不著邊際的討論，最終成為無(wú)關(guān)文本內(nèi)容的無(wú)意義延伸。教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生隨著文本中大量信息的涌入，應(yīng)通過(guò)教師的指導(dǎo)與幫助篩選分辨出有用的信息，特別是語(yǔ)文閱讀教學(xué)。倘若學(xué)生脫離了文本內(nèi)容，不再深入品味教材原文，或者教師在課堂教學(xué)中引入過(guò)多補(bǔ)充信息，導(dǎo)致原有教學(xué)目標(biāo)發(fā)生偏離，文本固有價(jià)值取向由此漸行漸遠(yuǎn)，閱讀本質(zhì)功能最終必將喪失。在運(yùn)用對(duì)話策略組織開展語(yǔ)文閱讀教學(xué)時(shí)，教師需要更進(jìn)一步把握對(duì)話模式在閱讀教學(xué)中的應(yīng)用要點(diǎn)，努力研討、不斷學(xué)習(xí)，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)和積極思考，明確教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)方向，而不至于迷失于新環(huán)境下。

2.不重視個(gè)體閱讀體驗(yàn)。在對(duì)話式課堂教學(xué)活動(dòng)中，積極與他人溝通交流、彼此分享閱讀體驗(yàn)是較為見(jiàn)長(zhǎng)的一個(gè)部分，通過(guò)師生交流和生生交流，課堂活動(dòng)的組織與開展顯得有聲有色，熱熱鬧鬧。應(yīng)注意的是，不少教師忽視了熱鬧表象背后的實(shí)質(zhì)性問(wèn)題，不重視文本內(nèi)容與學(xué)生個(gè)體之間的交流。更重要的是，人與人對(duì)話和交流的過(guò)程中，一個(gè)表達(dá)清晰而且注重深度的過(guò)程是必不可少的。我們強(qiáng)調(diào)這一過(guò)程并非指向他人，其更多的是指向自我，因?yàn)槿酥挥性诎察o的同時(shí)專注于自我體驗(yàn)的狀態(tài)下方可深層次發(fā)掘思維能力與想象力，閱讀教學(xué)中學(xué)生只有在此種狀態(tài)下才可結(jié)合個(gè)人認(rèn)知能力、知識(shí)層次體驗(yàn)文本內(nèi)涵。然而不少教師忽略了這一點(diǎn)，只是單純關(guān)注對(duì)話式教學(xué)的表象，不重視甚至放棄了學(xué)生個(gè)體對(duì)于教材文本內(nèi)容的感悟與體驗(yàn)，閱讀過(guò)程變得更富有依賴性，學(xué)生閱讀思考空間逐漸縮小。

二、高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的對(duì)話策略

1.拉近學(xué)生與閱讀文本之間的距離，加強(qiáng)文本對(duì)話。通常情況下，學(xué)生在語(yǔ)文閱讀教學(xué)過(guò)程中往往會(huì)受到自身能力、文化知識(shí)水平和社會(huì)閱歷經(jīng)驗(yàn)等諸多因素影響，對(duì)文本內(nèi)容存在不同程度上的理解障礙，產(chǎn)生類似于隔閡甚至陌生化的閱讀感受，對(duì)于文本內(nèi)容所蘊(yùn)含的精神實(shí)質(zhì)與藝術(shù)美感難以有心靈上的感受和共鳴，這就是我們通常所說(shuō)的“閱讀張力”。如果教師在教學(xué)過(guò)程中能夠控制閱讀張力，那么學(xué)生就能夠更準(zhǔn)確地把握文本內(nèi)涵。閱讀教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)智慧、靈活地運(yùn)用對(duì)話教學(xué)方法，防止師生對(duì)話在對(duì)話策略的執(zhí)行中處于“假對(duì)話”或者淺層次對(duì)話狀態(tài)。教師應(yīng)著眼于文章時(shí)代背景和作者生活背景為學(xué)生創(chuàng)設(shè)切合實(shí)際的文本閱讀背景，巧妙選擇課堂問(wèn)題，然后引導(dǎo)學(xué)生充分思考問(wèn)題并積極開展師生、生生討論，情境的創(chuàng)設(shè)更有利于學(xué)生在閱讀過(guò)程中實(shí)現(xiàn)與文本作者之間的共鳴，最終縮小師生之間或者生生之間的對(duì)話代溝，這無(wú)疑是閱讀教學(xué)中極為關(guān)鍵的一點(diǎn)。諸多教學(xué)實(shí)踐證實(shí)，教學(xué)過(guò)程中課堂情境是師生情緒狀態(tài)的充分體現(xiàn)，學(xué)生恰恰在某種特定情境下才能生發(fā)對(duì)話愿望。以高中語(yǔ)文（人教版）《合歡樹》閱讀教學(xué)為例，分析這篇課文內(nèi)容我們不難發(fā)現(xiàn)，母愛(ài)這一切入點(diǎn)是教師縮小文本閱讀張力的一個(gè)最佳點(diǎn)，學(xué)生們基本都能夠產(chǎn)生母愛(ài)的體驗(yàn)，對(duì)于文中作者所感心有戚戚，從母愛(ài)的角度入手激發(fā)學(xué)生情感體驗(yàn)，可有效縮小對(duì)話代溝，充分活躍課堂氣氛，提高教學(xué)效率。

2.組織開放式對(duì)話，深層次發(fā)掘?qū)W生個(gè)體的閱讀體驗(yàn)。對(duì)于語(yǔ)文閱讀教學(xué)而言，要想真正落實(shí)對(duì)話策略的應(yīng)用，首先應(yīng)開放課堂教學(xué)的對(duì)話過(guò)程。前蘇聯(lián)著名文藝學(xué)家、文藝?yán)碚摷摇⑴u(píng)家巴赫金說(shuō)過(guò)：世界是敞開的，是自由的，一切都在前頭，而且永遠(yuǎn)都在前頭。相比于傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)，對(duì)話式教學(xué)并不只看重結(jié)果，其對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的重視遠(yuǎn)超對(duì)教學(xué)結(jié)果的重視。在對(duì)話式教學(xué)模式下，教師擺脫了以往課堂教學(xué)中的主宰者角色，而成為引導(dǎo)者和參與者，帶領(lǐng)學(xué)生達(dá)到靈魂和性靈發(fā)展的高度，對(duì)生命的成長(zhǎng)展開探索。教師應(yīng)對(duì)自身知識(shí)加以充分利用，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有深度和廣度的學(xué)習(xí)情境，拓展并延伸思維能力與感知，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)文本內(nèi)容的過(guò)程中逐步完善思維方式，不斷豐富思想與認(rèn)知。以史鐵生的《我與地壇》為例，不少學(xué)生對(duì)于文章的總體思路不甚理解，對(duì)于作者的“我一連幾小時(shí)……我為什么要出生?！薄笆Ｏ碌木褪窃鯓踊畹膯?wèn)題了，這卻不是……去窺看自己的心魂?！边@些言語(yǔ)中所蘊(yùn)含的情感難有深刻體會(huì)，顯得茫然。筆者就此將對(duì)話渠道拓寬，分析了園中十五年史鐵生全部所思所想的主線，以及他所追尋的三個(gè)問(wèn)題：①身體殘疾了，是不是就要從此結(jié)束？②我為什么要出生？③我應(yīng)該怎樣活。進(jìn)而帶領(lǐng)學(xué)生分析出文章的思路——追尋和解答，第一部分寫風(fēng)景、寫自己的思緒，寫對(duì)問(wèn)題的思考與追尋，第二部分以對(duì)母親生命的理解解答。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生從更深層次上展開與作者和文本內(nèi)容之間的對(duì)話，對(duì)于文本內(nèi)涵的理解隨之加深。

三、結(jié)語(yǔ)

對(duì)于閱讀而言，對(duì)話是其本質(zhì)所在，更是教學(xué)的一種有效方式，真正的對(duì)話教學(xué)應(yīng)做到教師、文本和學(xué)生三者相互平等，重視文本的發(fā)掘與學(xué)生個(gè)體的體驗(yàn)，著眼于文本內(nèi)涵，達(dá)到靈魂交融與啟迪心智的目的。