淺論流行文化對初中古詩文教學(xué)的沖擊

宋驥

摘 要： 社會發(fā)展的趨勢越來越開放，在這一過程中，流行文化被熱捧?！?0后”作為新的一代開始進(jìn)入初中學(xué)習(xí)階段，他們標(biāo)新立異、盲目沖動(dòng)，更容易接受流行文化的影響；以古詩文為代表的傳統(tǒng)經(jīng)典文化醇厚而久遠(yuǎn)，卻常被年輕一代冷落。鑒于流行文化對包括古詩文在內(nèi)的傳統(tǒng)文化教學(xué)的強(qiáng)力沖擊，初中教師在日常教學(xué)中，需重點(diǎn)把握教學(xué)理想與時(shí)代現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系，利用社會的流行文化促進(jìn)和推動(dòng)初中古詩文教學(xué)。

關(guān)鍵詞： 語文數(shù)學(xué) 初中古詩文教學(xué) 流行文化

優(yōu)秀的古詩文作品是中國傳統(tǒng)文化中的珍品，對提高國人的文化素養(yǎng)有重要作用，熏陶中國人的性情，培養(yǎng)中國人的人格，塑造中國人的精神。堂堂五千年文明世代延續(xù)傳承，傳統(tǒng)文化之功誠不可沒。從這個(gè)意義上來說，新一代青少年沉迷于日韓影視、各種各樣網(wǎng)絡(luò)游戲，還有娛樂八卦、追星等流行風(fēng)，從而漠視傳統(tǒng)文化，討厭學(xué)習(xí)古詩文，確有陷入文化虛無主義的危險(xiǎn)。初中語文教師有責(zé)任扭轉(zhuǎn)這一切。

一、流行文化對古詩文教學(xué)沖擊的表現(xiàn)分析

流行文化對古詩文教學(xué)沖擊的一大背景是當(dāng)今社會人們生活日趨多元，相比于傳統(tǒng)文化，流行文化內(nèi)容豐富、形式多彩，很容易獲得公眾的喜愛，在社會中快速流傳發(fā)展。初中生對社會充滿了好奇和探索的興趣，但同時(shí)又迷惘、困惑，流行文化契合了他們的心理需要，某種程度上成了他們觀察世界、體驗(yàn)內(nèi)心的一個(gè)媒介和窗口，他們開始狂熱崇拜和刻意模仿影視明星，而不是學(xué)術(shù)明星；追捧那些遠(yuǎn)遠(yuǎn)的層層包裝的“超女”、“快男”，而不是身邊的榜樣；青睞博客、流行語和時(shí)尚閱讀，而不是經(jīng)典名著。

部分孩子對以古詩文為代表的傳統(tǒng)經(jīng)典文化敬而遠(yuǎn)之。傳統(tǒng)文化在少年兒童的頭腦中逐漸淡化，傳統(tǒng)的一些價(jià)值觀念開始不被他們認(rèn)同，甚至被他們惡搞。部分少年兒童，甚至一些成年人身上體現(xiàn)出來的理想淡化、追求享樂、功利化意識等都是傳統(tǒng)文化淡薄的表現(xiàn)。令人擔(dān)憂的是傳統(tǒng)文化中積極的方面沒有被他們接受，而時(shí)尚文化中極端的和消極的東西卻使他們趨之若鶩。

流行文化對初中生的身心發(fā)展既有利又有弊。從正面來看，正向的流行文化豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，開闊了學(xué)生的視野，擴(kuò)展了他們思維，對初中生的個(gè)性發(fā)展是助力；從負(fù)面來看，低俗的流行文化動(dòng)搖甚至顛覆了社會固有價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，混淆了學(xué)生的思想，輕則影響學(xué)業(yè)和成長，重則導(dǎo)致一系列社會問題。

從表面看傳統(tǒng)文化與流行文化兩條線似乎是相背而行、相互排斥的，但實(shí)踐中，兩者卻可以相輔相成，相互促進(jìn)。最近幾年，在流行文化的包裝與推動(dòng)下，“讀經(jīng)熱”、“漢語熱”、“歷史熱”在各地掀起颶風(fēng)，成為新的流行熱點(diǎn)。這些現(xiàn)象為我們提供了一些啟示，只要把握好兩者之間的關(guān)系，兩者就可以和諧統(tǒng)一。

二、如何看待流行文化的沖擊

1.古詩文教學(xué)過程中無需排斥和拒絕流行文化介入

主流文化并沒有完全排斥明星和他們創(chuàng)造出來的流行文化，周杰倫的《蝸牛》被收入上海中學(xué)生愛國主義歌曲推薦目錄，金庸的武俠小說《天龍八部》被選入人民教育出版社高中讀本，羅大佑的歌曲《現(xiàn)象七十二變》甚至被選入新版《大學(xué)語文》。初中語文老師在古詩文教學(xué)過程中需要抱持客觀謹(jǐn)慎、兼容并蓄的態(tài)度審視流行文化，取其精華、用其精華。這對初中語文教學(xué)提出了新的更高的要求：初中語文教師需要結(jié)合初中生的身心特點(diǎn)，勇敢面對流行文化，善于選擇、精于利用其積極有用的部分，在思想意識、道德情感、文化知識等各層面對學(xué)生加以引導(dǎo)。

2.初中經(jīng)典古詩文的教學(xué)要善于借助流行文化

在初中語文教學(xué)中，需要向?qū)W生準(zhǔn)確生動(dòng)且通俗易懂地闡釋包括古詩文在內(nèi)的傳統(tǒng)文化，這需要借助流行文化這一工具。要向“90后”、“00后”闡釋經(jīng)典，教學(xué)語言需深入淺出，以使經(jīng)典通俗易懂、雅俗共賞。要做到這一點(diǎn)，就需將傳統(tǒng)經(jīng)典文化與現(xiàn)實(shí)的生活連接溝通，流行正是現(xiàn)實(shí)的一面鏡子，可以看到現(xiàn)實(shí)的每一個(gè)側(cè)面，流行也是現(xiàn)實(shí)的風(fēng)向標(biāo)，可以預(yù)測現(xiàn)實(shí)的發(fā)展，讓學(xué)生通過流行文化看身邊的人物和事件，通過周遭的人、事、物理解古詩文，才能發(fā)掘以古詩文為代表的傳統(tǒng)經(jīng)典文化中富有時(shí)代價(jià)值的內(nèi)涵，傳統(tǒng)文化經(jīng)典才能在年輕一代心中扎根，從而獲得永恒的生命力。

當(dāng)代初中生對傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀不夠，電子游戲、網(wǎng)絡(luò)小說、流行文化等所謂“后現(xiàn)代文化”占據(jù)了他們本應(yīng)有的閱讀時(shí)間。究此緣由，應(yīng)試教育是其中主要的一個(gè)，加上社會普遍存在的急功近利的心理讓學(xué)生無法真正靜下心來進(jìn)入經(jīng)典。具有國學(xué)素養(yǎng)的學(xué)生更有內(nèi)涵，更受歡迎。初中古詩文教學(xué)借助流行文化這一“外殼”，這可以作為改變語文教育一直重“語”輕“文”這一痼疾，提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)和審美層次。

3.初中經(jīng)典古詩文的教學(xué)要善于借助市場

經(jīng)典曾經(jīng)因?yàn)榇蠹医邮芏餍胁抛兂山裉斓慕?jīng)典，換而言之，經(jīng)典也可以流行，就今天的社會來說，市場力量之大已經(jīng)充分展現(xiàn)，古詩文教學(xué)也可以借助市場的力量，市場將賦予它新的時(shí)代的生命。市場完全能夠提供各種形式的更多更好的作品，通過市場的力量將經(jīng)典古詩文呈現(xiàn)給學(xué)生，其方式、力度都容易被學(xué)生接受，讓他們在對古詩文的了解、感知中潛移默化，不斷提高傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

初中語文教師應(yīng)主動(dòng)成為這一市場的積極參與者。這一群體需成為社會傳統(tǒng)文化教育宣傳體系的積極參與者，培育出傳統(tǒng)文化新的消費(fèi)群體，并運(yùn)用現(xiàn)代傳媒手段和文化經(jīng)營模式，把富有內(nèi)在特色的傳統(tǒng)文化以全新的形象展現(xiàn)在初中生面前，求新求變求發(fā)展，使古詩文能夠贏得初中生的喜愛。

“90后”、“00后”這一代人對傳統(tǒng)文化進(jìn)入通俗文化領(lǐng)域并不排斥，這一代人有文化上的認(rèn)同感，從傳統(tǒng)文化所衍生出的影視劇、網(wǎng)絡(luò)小說或流行音樂等流行文化形式，面向新新一代的接受度上本身就沒有障礙，這一代人對新的事物的接受能力比我們想象的要強(qiáng)：以《三國演義》和《水滸傳》為故事原型的在線游戲就很受他們喜愛，以青花瓷為題材的流行歌曲，都普遍引起青少年的關(guān)注與喜愛，很多流行歌曲的曲調(diào)和歌詞都源于傳統(tǒng)文化經(jīng)典。四大名著《紅樓夢》、《水滸傳》、《西游記》、《三國演義》最初也是因?yàn)榱餍杏谑芯瞬抛詈蟛疟还娊邮?。古典風(fēng)的流行歌曲的歌詞充滿了古典趣味和悠遠(yuǎn)醇厚的意境，可以將傳統(tǒng)元素運(yùn)用到現(xiàn)代流行文化的創(chuàng)作上，借以提升其文化內(nèi)涵，從而提升流行文化的品質(zhì)，改變市場對于流行文化的“低俗”成見。

三、將流行文化引入古詩文教學(xué)

科技與文化快速發(fā)展，新新一代接受多樣文化的熏陶。流行文化首先帶給孩子們五彩繽紛的生活，孩子們的價(jià)值觀念和人生態(tài)度也在潛移默化被改變，孩子們的思想道德素質(zhì)及其個(gè)人品格在形成過程中在重塑。但不等同于低俗，更不等于“下三爛”，但世俗與低俗兩者之間的距離太近，世俗近乎低俗，因此，令人擔(dān)憂的正是這一點(diǎn)，而且已經(jīng)發(fā)生：初中孩子的審美趣味和道德情感極容易解構(gòu)崇高，邁向世俗，甚至從世俗走向低俗。在古詩文教學(xué)過程中，我們要引導(dǎo)學(xué)生從傳統(tǒng)經(jīng)典中感受文明的燦爛與深邃，感悟生命的勇氣和力量，尋求生命的精神支柱。

古詩文離我們的生活畢竟比較遙遠(yuǎn)，所以不能僅僅依靠課堂教學(xué)，否則很難真正調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的熱情，更難鉆研。神奇的是，一旦古詩文與電視、電影、歌曲等流行文化形式巧妙地結(jié)合起來，深深根植于社會現(xiàn)實(shí)生活的土壤之中，往往就會散發(fā)出巨大且獨(dú)特的魅力。更重要的是，如果能匠心獨(dú)運(yùn)，恰到好處地將以古詩文為代表的傳統(tǒng)文化精髓注入現(xiàn)代流行文化外殼，就會使流行文化擁有真正內(nèi)涵，從而改變流行文化內(nèi)涵固有的淡薄，提升流行文化的品位，從而減輕其副作用。

在初中教育教學(xué)目標(biāo)下，初中語文教師在日常古詩文教學(xué)中應(yīng)根據(jù)現(xiàn)有教學(xué)材料，充分體認(rèn)和挖掘其現(xiàn)代意義，溝通古詩文教學(xué)與現(xiàn)代生活，正確、科學(xué)并且“藝術(shù)性”地引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)認(rèn)識、接受、親近以古詩文為代表的祖國傳統(tǒng)文化：對祖國傳統(tǒng)文化中的精華部分，教學(xué)中要注入新的屬于這個(gè)時(shí)代的活力和精神，使古詩文有更積極的內(nèi)涵；對祖國傳統(tǒng)文化中的腐朽有害的部分，教學(xué)中就要理性分辨、揚(yáng)棄。

我們要帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)古詩文，從古詩文流淌的旋律中感受祖國傳統(tǒng)文化的博大精深、豪放婉約，走進(jìn)歷史上一個(gè)個(gè)偉大的靈魂。在和屈原、辛棄疾的對話中，理解愛國主義的高亢和痛楚；在和陶淵明、王維交流中，感受生活情趣的高潔脫俗；在和李白、蘇軾同醉中，體驗(yàn)生活情態(tài)的豁達(dá)。我們要帶領(lǐng)學(xué)生從紛繁不定的流行中沉淀下來，去除身心的輕浮，品出其中的韻味，升華其道德情感，提升其人生品味，超越其精神氣度，向新一代傳遞祖國傳統(tǒng)文化和精神。

四、結(jié)語

如果在流行文化中加入一些傳統(tǒng)元素，便增加了流行文化的蘊(yùn)意深度；如果在傳統(tǒng)文化中加入一些流行元素，就可以淡化傳統(tǒng)文化的老舊古板。我們要認(rèn)識到，當(dāng)下浮躁的心理使得流行文化存在過度娛樂化的傾向，市場經(jīng)濟(jì)自身的缺陷則易于形成流行文化過于商業(yè)化的傾向，這都會對學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面影響。因此，需要特別注意的是在初中古詩文教學(xué)中，引入流行文化是為了增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的效果，提高學(xué)生對文化特別是傳統(tǒng)文化的辨識和鑒賞能力，絕不能背離這一初衷，否則極有可能導(dǎo)致流行文化在校園泛濫，最終導(dǎo)致教育庸俗化。

參考文獻(xiàn)：

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