教學(xué)主張：名師專業(yè)發(fā)展的生長點

余文森，教育部福建師范大學(xué)基礎(chǔ)教育課程研究中心主任，福建師范大學(xué)教師教育學(xué)院院長、博士生導(dǎo)師，福建省中小學(xué)名師培養(yǎng)工程專家工作委員會主任。

教學(xué)主張是名師教學(xué)的內(nèi)核和品牌，缺乏教學(xué)主張，或者教學(xué)主張不鮮明、不堅定，就稱不上是真正意義上的名師。無論是名師個體的自我成長還是名師工程的定向培養(yǎng)，主張的提出是關(guān)鍵（前提），主張的研究是核心（中心）。

教學(xué)主張是名師的教學(xué)思想、教學(xué)信念。思想來自于思考，優(yōu)秀教師在教學(xué)實踐活動中都會自覺不自覺、有意無意地對相關(guān)問題進行思考，并在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生或形成對教學(xué)的一些看法、想法、念頭、觀點，我們將其統(tǒng)稱為教學(xué)思考。這些思考不乏有價值的見解，但總體而言，是相對零散，不夠系統(tǒng)的;是相對淺層，不夠深度的;是相對模糊，不夠清晰的。只有經(jīng)過理性加工和自我孵化，教學(xué)思考才能提升和發(fā)展成為教學(xué)思想。教學(xué)思想是教師對教學(xué)問題的系統(tǒng)的、深刻的、清晰的思考和見解，它具有穩(wěn)定性和統(tǒng)領(lǐng)性。穩(wěn)定性意味著思想一旦形成，不容易改變;統(tǒng)領(lǐng)性指的是對教學(xué)行為的影響力，行為是由思想而生的。名師的首要素養(yǎng)是思想。柏拉圖曾說過，奴隸之所以是奴隸，乃是因為他的行為并不代表自己的思想而代表別人的思想。思想形成人的偉大，“我不能想象人沒有思想：那就成了一塊頑石或者一頭畜牲了”。（帕斯卡爾）教育思想形成教師的偉大，沒有教育思想，教師就成了一臺教育機器。思想—人的全部的尊嚴就在于思想，沒有教育思想，就沒有教育尊嚴可言，教師唯有形成自己的教育思想，才能擁有教育乃至人生的尊嚴。馬克思說得好：能給人以尊嚴的只有這樣的職業(yè)，在從事這種職業(yè)時，我們不是作為奴隸般的工具，而是在自己的領(lǐng)域內(nèi)獨立地進行創(chuàng)造。

教學(xué)主張是名師的“個人理論”，它來自實踐又高于實踐。理論來自實踐，優(yōu)秀教師在教學(xué)實踐活動中都會形成和積累一些行之有效的做法、招數(shù)、策略、特點、亮點，我們將其統(tǒng)稱為教學(xué)經(jīng)驗，這是真正原生態(tài)、原發(fā)性的東西。我們認為，相應(yīng)的實踐經(jīng)驗無疑是促進理論滋生的最有價值的資源，教師的個人理論一定是來自教師個人的實踐和經(jīng)驗，但是，由實踐到理論，由個人經(jīng)驗到個人理論，這個過程不是自發(fā)產(chǎn)生和實現(xiàn)的。名師不僅要有實踐意識，而且需要有理論自覺，一方面，要把自己的經(jīng)驗，把自己的所行、所見、所聞、所得加工、提煉、升華為理論;另一方面，還要用先進科學(xué)的理論反思、批判、充實、引領(lǐng)自己的實踐和經(jīng)驗。通過這樣的雙向互動，把自己的經(jīng)驗要素轉(zhuǎn)化為充滿思維和智慧含量、可資借鑒（更具有普適性和啟發(fā)性）的“理論因子”，從而，不斷形成和完善自己關(guān)于教學(xué)的“個人理論”，這就是教學(xué)主張的內(nèi)核。名師要超越經(jīng)驗，走向理論。不少名師的確在教學(xué)實踐中形成了一套行之有效的經(jīng)驗，這些經(jīng)驗可操作性強、可模范性強，因此，成為其他教師的學(xué)習(xí)對象。但是，所有的經(jīng)驗都是情境化和個性化的，離開特定的情境，經(jīng)驗往往不奏效，同樣的招數(shù)，不同的老師來用，其效果往往也是大相徑庭的。所以，必須超越經(jīng)驗，經(jīng)驗加反思等于成長，經(jīng)驗必須走向理論。

總之，教學(xué)主張引領(lǐng)教師從教學(xué)思考走向教學(xué)思想，從教學(xué)經(jīng)驗走向教學(xué)理論，這是教師從優(yōu)秀走向卓越，從而實現(xiàn)自我超越的根本支點。對名師個人而言，提出教學(xué)主張就是給自己樹立一面旗幟。大凡成功的、有影響的教學(xué)名師和流派均有自己鮮明的、獨特的、堅定的教學(xué)主張，教學(xué)主張是教師走向教育家的必經(jīng)之路。因此，提出教學(xué)主張不僅是名師個人成長的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是名師工程培養(yǎng)名師的核心抓手。

名師不僅要敢于、善于提出教學(xué)主張，而且還要圍繞教學(xué)主張，形成研究課題，系統(tǒng)開展研究。教學(xué)主張的研究包括理論研究和實踐研究兩部分，理論研究包括對教學(xué)主張的概念和內(nèi)涵進行界定，對教學(xué)主張的理論基礎(chǔ)和依據(jù)進行說明，對教學(xué)主張的具體觀點和內(nèi)容進行闡述。簡而言之，就是對教學(xué)主張進行理論論證，它類似于大學(xué)的學(xué)術(shù)研究。它要求教師暫時擱置自己的實踐和經(jīng)驗，在理論的高度和軌跡進行系統(tǒng)和抽象的論證和闡明，從而把自己的教學(xué)主張闡明得深刻、清楚、豐富、有邏輯性、有思想性。這個過程對一線老師是個巨大的挑戰(zhàn)，但是優(yōu)秀教師必須接受這個挑戰(zhàn)，并在這個挑戰(zhàn)中實現(xiàn)自我突破、自我超越、自我提升，這樣，才能從普通教師走向教育家。

對優(yōu)秀教師而言，理論研究可能是一種厚積薄發(fā)的蓄勢，為未來再次“出彩”做準備;可能是轉(zhuǎn)型時期的自我調(diào)整和暫時“沉默”，等待一個新的自我的誕生。一旦“主張”顯現(xiàn)，教師的專業(yè)面貌與理論水平就會產(chǎn)生實質(zhì)性突破，令同行刮目相看。思想有多遠，課才會走多遠！理論研究引領(lǐng)教師從必然王國進入自由王國。

實踐研究包括教學(xué)主張的教材化研究、教學(xué)化研究、人格化研究，其本質(zhì)在于把教學(xué)主張及其蘊含的思想、智慧有機地融入教材、教學(xué)和教師人格之中，使教學(xué)主張實踐化、可視化、人格化，這一研究也就是所謂的行動研究。優(yōu)秀教師關(guān)于教學(xué)主張的研究最終一定要落實和體現(xiàn)在自己的實踐和行動之中，它是為了改進、完善、提升、豐富實踐和行動而進行的研究，這是優(yōu)秀教師研究與學(xué)者研究的根本區(qū)別。實踐研究讓優(yōu)秀教師的教學(xué)由自信走向

自覺。

名師的研究一定要超越傳統(tǒng)的課例研究，要超越名課。不少名師數(shù)年磨一課，無論公開課還是研討課總是這一課，鮮有干貨。碰到新的課文和不熟悉、不擅長的領(lǐng)域，就“名”不起來了！超越名課，超越特定的、自己所擅長的課文內(nèi)容，圍繞某個主題進行專題性的研究，形成自己的研究成果和教學(xué)主張，這樣的名師才能走得更遠。

教學(xué)主張不是一成不變的，隨著研究的深化和拓展，主張本身也會不斷發(fā)展、不斷提升。就像李吉林老師的主張，由情境教學(xué)到情境教育，不斷超越，不斷

完善。

（責(zé)任編輯：趙彩俠）