教師個(gè)人發(fā)展應(yīng)“借力”學(xué)校環(huán)境

高杰

從一般意義上來(lái)說(shuō)，學(xué)校的定義應(yīng)該是這樣的：學(xué)校是有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行系統(tǒng)教育的組織機(jī)構(gòu)。在此語(yǔ)境下的學(xué)校教育則變成了“由專職人員和專門(mén)機(jī)構(gòu)承擔(dān)的有目的、有系統(tǒng)、有組織的，以影響受教育者身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)”。筆者以為，在建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的大背景下，還固守這一思維方式是不可取的。因?yàn)樗粌H“窄化”了學(xué)校的教育意義，而且從另一個(gè)角度看，它使得教育者和受教育者成為“對(duì)立”的兩極。

19世紀(jì)德國(guó)著名的民主主義教育家阿道爾夫·第斯多惠在他的《德國(guó)教師培養(yǎng)指南》一書(shū)中指出：“學(xué)校對(duì)你本身就是一個(gè)很好的學(xué)校，你的全部活動(dòng)，每一社會(huì)關(guān)系都會(huì)促使你不得不進(jìn)行自我教育和自我培養(yǎng)?！睆闹形覀儾浑y看出，學(xué)校也應(yīng)該是作為教育者的教師實(shí)現(xiàn)自我教育和自我培養(yǎng)的場(chǎng)所。那么，在學(xué)校這一特定環(huán)境中，教師應(yīng)該如何更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展呢？我想，我們不妨從以下幾個(gè)方面“借力”：

首先，向?qū)W生“借力”。新的學(xué)生觀要求我們不能僅僅將他們視為受教育的對(duì)象，而應(yīng)該視他們?yōu)殪`動(dòng)的生命體。學(xué)生本就有自己的個(gè)性、獨(dú)特的靈魂以及思維方式，還有著屬于他們自己的喜怒哀樂(lè)。在實(shí)際工作中我們也能夠很明顯地感受到這樣一種趨勢(shì)，即學(xué)生的主體意識(shí)正在逐步蘇醒。得益于此，很多時(shí)候他們會(huì)給作為成人的我們一些提醒和啟發(fā)。

具體來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)該向?qū)W生學(xué)習(xí)他們那種自然流露出來(lái)的強(qiáng)烈的好奇心。對(duì)于學(xué)生，尤其是小學(xué)生而言，探索未知是一種樂(lè)趣。他們會(huì)為了一個(gè)在我們看來(lái)無(wú)須思考的問(wèn)題而“打破砂鍋問(wèn)到底”，直到得到自己認(rèn)可的答案才罷休。對(duì)比我們自身，隨著年嶺的增長(zhǎng)，不少人更愿意停留在過(guò)去的知識(shí)積累層面，認(rèn)為“儲(chǔ)存”足以應(yīng)付“如數(shù)家珍”的教育生活。殊不知，社會(huì)發(fā)展日新月異，教育發(fā)展同樣是與時(shí)俱進(jìn)。自我滿足所帶來(lái)的只能是被時(shí)代所拋棄，被現(xiàn)實(shí)所淘汰。我們應(yīng)該向?qū)W生學(xué)習(xí)他們面對(duì)失敗和困難時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的樂(lè)觀。學(xué)生因?yàn)槭澜缬^、人生觀、價(jià)值觀都還處在形成階段，因此他們對(duì)于問(wèn)題的思考并不是那么深入，但恰恰是這種“不深入”給了他們“重新來(lái)過(guò)”的底氣。面對(duì)失敗和困難，他們不會(huì)想到他人的眼光;面對(duì)一些誤會(huì)，他們也不會(huì)“畫(huà)地為牢”。摔倒了，爬起來(lái)，拍拍身上的土繼續(xù)向前。但是我們自己呢？有時(shí)因?yàn)楣ぷ髦械囊稽c(diǎn)挫折就陷入了“怨天尤人”或者“自暴自棄”等極端情緒之中，有時(shí)因?yàn)橐粋€(gè)失敗就有了退縮甚至是放棄的念頭……這些無(wú)疑都是不可取的，是我們成長(zhǎng)道路上的“負(fù)能量”。一個(gè)教師，要想更好地在教育的原野上馳騁，不甩開(kāi)這些“包袱”是肯定不行的。此外，我們還應(yīng)該向?qū)W生學(xué)習(xí)他們那種因?yàn)辄c(diǎn)滴進(jìn)步而興奮不已的自信。馬斯洛需要層次理論告訴我們，每個(gè)人都有自我實(shí)現(xiàn)的需要，這種心理上的自我實(shí)現(xiàn)的渴求在學(xué)生身上表現(xiàn)得尤為明顯。因此，我們?cè)谄綍r(shí)的工作中經(jīng)常能夠看到學(xué)生得意地走過(guò)來(lái)，高興地說(shuō)：“老師，我今天學(xué)會(huì)了包餃子！”“老師，我已經(jīng)會(huì)自己洗衣服啦！”“老師，今天體育課跑步我是第一名?！薄@些在我們看來(lái)微不足道的事情卻足以令他們快樂(lè)許久，而且這種“快樂(lè)因子”，在很大程度上會(huì)促使他們?cè)诮窈笞龅酶?。其?shí)人應(yīng)該學(xué)會(huì)悅納自我，悅納自我的過(guò)程就是自我肯定的過(guò)程，這種給予自己的積極心理暗示會(huì)有效地增強(qiáng)我們的自信心，幫助我們更好地投入到教育工作中去。

其次，向同事“借力”?！墩撜Z(yǔ)·述而》中有這樣一句名言：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”我們身邊的同事，他們中的每一個(gè)人都是一處不可多得的“資源庫(kù)”，都有值得我們學(xué)習(xí)的閃光點(diǎn)。年輕的同事，往往對(duì)于工作有著飽滿的熱情，就像是初升的太陽(yáng)讓我們看到希望，感受到光芒;年長(zhǎng)的同事，往往兢兢業(yè)業(yè)一輩子，工作起來(lái)踏踏實(shí)實(shí)、勤勤懇懇、任勞任怨，讓我們看到了榜樣的無(wú)窮力量。在我們的同事中，有的有著高超的教學(xué)本領(lǐng)，進(jìn)入課堂如魚(yú)得水、揮灑自如;有的善于思考，能夠站在我們達(dá)不到的高度思考教育，幫助我們解決實(shí)際工作中的困擾;還有的心中滿是對(duì)學(xué)生的愛(ài)，關(guān)愛(ài)學(xué)生、無(wú)怨無(wú)悔、盡心盡力……從他們身上，我們可以看到師道的尊嚴(yán)被撐起，教師的形象被擦亮?？墒?，俗話說(shuō)，十個(gè)手指頭伸出來(lái)也有長(zhǎng)有短。在我們的身邊或許也存在著一些違背教師職業(yè)道德的現(xiàn)象，有的甚至是我們所無(wú)法改變的事實(shí)。盡管我們非常不愿意看到這些現(xiàn)象出現(xiàn)，但真的遇到，也應(yīng)將其作為我們進(jìn)行反躬內(nèi)省的契機(jī)?！耙?jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”，其實(shí)說(shuō)的也就是這個(gè)道理。

最后，向領(lǐng)導(dǎo)“借力”。在學(xué)校，無(wú)論是校長(zhǎng)還是其他中層干部，絕大多數(shù)都是從教師崗位一步一步走出來(lái)的。他們的成長(zhǎng)之路，對(duì)于我們而言，本身就具有一定的借鑒意義。作為學(xué)校的管理者，領(lǐng)導(dǎo)中的教學(xué)骨干可以給我們的學(xué)科教學(xué)以方向和理念的指引。可是一個(gè)教師的發(fā)展不能只局限于學(xué)科的“技”和“術(shù)”，更應(yīng)該站在教育之“道”的層面，做到“道”與“技”兼顧，全面而均衡地發(fā)展。因而，有些領(lǐng)導(dǎo)極具感染力的演講才能就很值得我們學(xué)習(xí)，有些領(lǐng)導(dǎo)靈活巧妙的溝通能力也值得借鑒，有些領(lǐng)導(dǎo)處理突發(fā)情況的淡定與從容我們更應(yīng)該研究……總之，領(lǐng)導(dǎo)們的優(yōu)點(diǎn)都應(yīng)該成為我們研究和學(xué)習(xí)的對(duì)象。這樣，我們就會(huì)在不斷地研究和學(xué)習(xí)中逐漸拓寬眼界、豐富思想、活化思維，進(jìn)而更好地投入教育工作。

好風(fēng)憑借力，送我上青天。教師的個(gè)人成長(zhǎng)是一個(gè)系統(tǒng)性的工程，需要我們盡可能地向外部“借力”。例如學(xué)校，這個(gè)我們最熟悉的地方。

（作者單位：江蘇泰州市姜堰區(qū)里華中心小學(xué)）