從婚姻透視三國(guó)政治集團(tuán)人才觀

孫濟(jì)勛

摘 要： 婚姻是人性的一面鏡子，一個(gè)人的擇偶觀，取決于其人生態(tài)度與人性品質(zhì)。從婚姻也可以透視政治集團(tuán)人才方略，漢末三國(guó)時(shí)期政治集團(tuán)的婚姻選擇與其用人成敗，共同構(gòu)成一面鏡子，照亮后人。

關(guān)鍵詞： 婚姻 人才 自信

東漢失鹿，群雄并起。從東漢末年封建割據(jù)到三足鼎立，直至國(guó)家重歸統(tǒng)一，有其必然趨勢(shì)。成功者固然有歷史機(jī)緣，但在其人生運(yùn)行軌跡上，更多的是人生態(tài)度與人性品質(zhì)起決定性作用。有人說(shuō)，細(xì)節(jié)決定成敗。三國(guó)時(shí)期幾個(gè)主要政治集團(tuán)的婚姻選擇，折射出其人才觀與用人方略，最終也影響到該集團(tuán)的命運(yùn)走向。

先看曹氏集團(tuán)對(duì)待婚姻的態(tài)度。曹操妻妾成群，對(duì)他影響最深的兩任妻子，都出身低微。其發(fā)妻丁氏是平民良家女子，對(duì)他來(lái)講，算不上門當(dāng)戶對(duì)。但曹操一生對(duì)她敬畏有加，沒有因?yàn)樗簧鸁o(wú)出且出身低微而小覷于她。曹操第二任妻子卞氏，出身倡優(yōu)，身份更是低賤。卞氏不僅被曹操扶正，后還被自己兒子曹丕尊為母儀天下的太后。對(duì)于風(fēng)流成性的曹操來(lái)講，女性姿色固然十分重要，但曹操更看中對(duì)方品質(zhì)。如卞氏，出身寒微，不得不以賣藝為生，但嫁與曹操后，生的四個(gè)兒子，不僅才華出眾，而且品性優(yōu)良，這不能不歸功于她良好的教育。卞氏為人謙和，處理家務(wù)，處處與人為善，給曹操營(yíng)造了一個(gè)安寧后方。這位妻子，相夫教子，于曹操事業(yè)成功可算頭功一件。從這點(diǎn)來(lái)看，曹操擇偶眼光超凡。

在兒子擇偶上，曹操也相當(dāng)開明。曹丕隨操出征討袁，欲將袁紹兒媳甄氏據(jù)為己有。曹操尊重兒子的選擇，愉快地同意了這門婚事。而這甄氏也非等閑之輩，不僅姿色出眾，而且賢能無(wú)比。她比曹丕年長(zhǎng)五歲，但曹丕在稱帝之前，一直與她琴瑟和諧。她為曹丕生下一兒一女，兒子曹睿后來(lái)繼承了曹魏大統(tǒng)。

曹操的另一個(gè)選擇，是將自己的三個(gè)女兒嫁與漢獻(xiàn)帝為妻妾。曹操嫁女，從門第觀念來(lái)講，女兒貴為皇后與皇妃，有享不盡的榮華富貴。同時(shí)，放自己三個(gè)女兒在漢獻(xiàn)帝身邊，能起到有效的鉗制作用，讓朝政在自己的牢固掌控之中。

曹操對(duì)待婚姻的態(tài)度，講究“務(wù)實(shí)”，體現(xiàn)出強(qiáng)烈自信。對(duì)內(nèi)擇偶，曹操看中女性本身，注重姿色與能力品格，著眼于現(xiàn)實(shí)能力與未來(lái)發(fā)展，并不十分在意對(duì)方既往。按現(xiàn)行說(shuō)法，一切向前看。曹操摒棄門第觀念的自信表現(xiàn)為能力自信，他認(rèn)為不需要采用聯(lián)姻方式結(jié)成政治小集團(tuán)，這是胸懷天下的英雄情懷。曹操對(duì)外與皇室“務(wù)實(shí)”聯(lián)姻，是一種政治智慧。曹操操控皇室，女兒盡享榮華，免除了皇室及外戚的干擾，自己也心無(wú)旁騖完成平定天下的宏圖大業(yè)。

曹操身邊謀士如云，上將千員，可謂是人才濟(jì)濟(jì)。究其原因，是其對(duì)待人才的態(tài)度——所謂英雄不問出處。其麾下人才多出身寒門，在門閥觀念極其嚴(yán)重的漢末，委實(shí)難得。他不計(jì)較個(gè)人恩怨，只要有利于他的事業(yè)，有利于天下安定，他都既往不咎，并委以重任。宛城侯張繡，先后兩次投降曹操。第一次降后復(fù)反，結(jié)果讓曹操痛失長(zhǎng)子曹昂與大將典韋，致其元?dú)獯髠?。?dāng)張繡走投無(wú)路再次請(qǐng)降，曹操欣然接受并給其封侯，留在身邊委以重任，以致發(fā)妻丁氏不能理解而反目。曹操對(duì)麾下人才，無(wú)論親疏，都一視同仁，獎(jiǎng)優(yōu)罰劣，打通人才晉升的通道。他從善如流，禮賢下士。所以，曹操縱然有許多污點(diǎn)被后人詬病，但瑕不掩瑜，終致名垂青史。

一代梟雄劉備，以仁著稱天下。作為沒落貴族集團(tuán)代表，劉備對(duì)待婚姻態(tài)度與曹操迥異。劉備先后有四位夫人，其婚姻帶有強(qiáng)烈的政治色彩。甘夫人與糜夫人出身當(dāng)?shù)孛T望族。劉備為聯(lián)吳抗曹，忍受孫夫人驕橫與霸道，聽從孫權(quán)建議與孫氏聯(lián)姻，入川站穩(wěn)根基，他又與孫氏離異。劉備為在川中站穩(wěn)腳跟，又與同宗遺孀吳氏結(jié)為婚姻。劉備如此，其子也是如此。劉禪先后納張飛兩個(gè)女兒為妻——張飛是劉備結(jié)義兄弟，五虎上將之一，肥水不流外人田。

劉備以仁義著稱，但其麾下人才寥寥。三國(guó)主要政治集團(tuán)，數(shù)他力量最弱。這與劉備擇偶，如出一轍。劉備擇偶，不僅看門第，還要?dú)v史清白——在益州娶吳氏，曾因其二嫁而心存芥蒂，出于政治需要，他納而為妃。劉備取長(zhǎng)沙，魏延與黃忠一起投誠(chéng)。但魏延曾二度背主，不得他的信任。魏延終其一生，受排擠，受壓制，得不到應(yīng)有尊重，最后被逼謀反，落得個(gè)身首異處，臭名遠(yuǎn)播，令人扼腕。

劉備的正統(tǒng)觀、門第觀主導(dǎo)其利益集團(tuán)。五虎上將趙云，因不愿意娶同門趙范寡嫂險(xiǎn)招殺身之禍。關(guān)云長(zhǎng)勇冠華夏，自視甚高，他尊漢室為正統(tǒng)，對(duì)于所有封建割據(jù)勢(shì)力，都不認(rèn)可，包括江東孫權(quán)。孫氏準(zhǔn)備故伎重演，欲納關(guān)云長(zhǎng)女為媳，達(dá)到與劉氏結(jié)盟目的。結(jié)果關(guān)云長(zhǎng)的“虎女安得嫁犬子”一頓羞辱，讓孫氏起兵奪取荊州，摧毀了劉備的復(fù)興基地。劉備以為關(guān)張復(fù)仇之名興師伐吳，結(jié)果猇亭一戰(zhàn)，七十萬(wàn)大軍灰飛煙滅，劉氏集團(tuán)因此而走上沒落之路。

曹操曾言，生子當(dāng)如孫仲謀。江東孫權(quán)是一位頗具雄才大略的英雄人物，其對(duì)待婚姻，大體是婚姻服從政治需要，但投機(jī)因素更多。他用婚姻維系利益集團(tuán)之間關(guān)系——他與劉備結(jié)親，與關(guān)云長(zhǎng)結(jié)親，都是為江東拓展生存的空間。英雄難過美人關(guān)，后宮爭(zhēng)寵，他束手無(wú)策，以致雞犬不寧，禍及子孫。他廣結(jié)賢才，三教九流，無(wú)所不交。本為江洋大盜的甘寧，不學(xué)無(wú)術(shù)的呂蒙，還有士族的代表人物魯肅，等等，都為其所用。但江東傳到孫權(quán)，已歷三代，很多是父兄舊人。在處理矛盾關(guān)系上，少獨(dú)斷，多和稀泥，結(jié)果導(dǎo)致內(nèi)部派系林立，極大地削弱了東吳的戰(zhàn)斗力。江南水鄉(xiāng)，本為富庶之地，但孫權(quán)沒有有效利用資源，守成有余，開拓不足，建國(guó)僅五十七年而亡，實(shí)為可嘆。

呂布，驍勇善戰(zhàn)，無(wú)人匹敵?？伤晃敦澢竺郎?，對(duì)女人太過遷就，造成夫人誤國(guó)。呂布本可以在與袁術(shù)結(jié)親這樁政治婚姻中獲得翻盤的機(jī)會(huì)，夫人一番哭訴，讓其悔婚。后曹操來(lái)襲，呂布勢(shì)窮，再想與袁術(shù)結(jié)為姻親已不可能，結(jié)果兵敗身死。他被罵三姓家奴，事主不忠。他自恃其勇而不用人之智，麾下鮮有追隨者。因其喜怒無(wú)常，又剛愎自用，造成屬下離心離德，落得個(gè)淪為階下囚、被勒死的結(jié)局。

冀州袁紹，其子嗣為爭(zhēng)奪繼承人互相傾軋，嫡庶爭(zhēng)寵，手足相殘。袁紹繼承了祖上基業(yè)，手下能人異士，英才輩出。因用人不當(dāng)，袁紹與曹操屢戰(zhàn)屢敗，勢(shì)孤力窮，漚血而亡。借用曹操手下郭嘉評(píng)價(jià)：袁公只想要仿效周公的禮賢下士，卻不很知道使用人才的道理。思慮多端而缺乏要領(lǐng)，喜歡謀劃而沒有決斷，想和他共同拯救國(guó)家危難，建稱王稱霸的大業(yè)，實(shí)在很難。

古代中國(guó)，正統(tǒng)婚姻歷來(lái)遵循父母之命，媒妁之言，強(qiáng)調(diào)門當(dāng)戶對(duì)。許多利益集團(tuán)視婚姻為工具或者抓手，而忽略了婚姻本身的意義，演繹了無(wú)數(shù)悲歡離合、愛恨情仇。待婚姻樂觀自信，折射出政治集團(tuán)對(duì)自己樂觀自信，對(duì)婚姻的權(quán)勢(shì)之御折射出政治集團(tuán)對(duì)人才權(quán)術(shù)之心?！爸芄虏福煜職w心”、“良禽擇木而棲”是英雄命運(yùn)之歸宿，抑或性格之必然——“古今多少事，都付笑談中”。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳壽.三國(guó)志.

[2]羅貫中.三國(guó)演義.

[3]司晨.論諸葛亮與劉備的魚水關(guān)系.

[4]百度網(wǎng)頁(yè)文章.