古詩(shī)教學(xué)的幾點(diǎn)關(guān)注

劉莉

摘 要： 古詩(shī)教學(xué)必須在使學(xué)生正確朗讀、理解詩(shī)意、熟讀成誦要求的基礎(chǔ)上，更多地關(guān)注學(xué)生的需求、文本的特點(diǎn)和能力的培養(yǎng)，擦亮學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的眼睛，重視學(xué)生的主體性、自主性，培養(yǎng)他們自主探究的能力。

關(guān)鍵詞： 古詩(shī)教學(xué) 學(xué)情 表達(dá) 審美

古詩(shī)作為小學(xué)階段一種重要的文體出現(xiàn)在各個(gè)學(xué)段，對(duì)古詩(shī)教學(xué)也有一定研究，形成一定的模式：了解詩(shī)人，正確朗讀；理解字詞，疏通詩(shī)意；介紹背景，體悟詩(shī)情；感情誦讀，背誦積累?；谶@樣的模式，一般古詩(shī)教學(xué)中，我們常能看到關(guān)于詩(shī)人簡(jiǎn)介的PPT，課前就寫(xiě)滿詩(shī)意的學(xué)生課本，摘錄著寫(xiě)作背景的教師預(yù)案，讀讀、講講、寫(xiě)寫(xiě)、背背就完成了一堂課的教學(xué)。當(dāng)然，隨著信息技術(shù)與學(xué)科的不斷整合優(yōu)化，課堂教學(xué)中更多地出現(xiàn)朗讀時(shí)的音樂(lè)渲染，探究時(shí)的網(wǎng)絡(luò)查詢(xún)，但這些只是流于形式，改變灌輸學(xué)生知識(shí)的方式，學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力并沒(méi)有得到培養(yǎng)。光鮮外衣下的40分鐘，就是把原本就會(huì)讀的詩(shī)讀得更熟；把原來(lái)就抄好的詩(shī)意和重點(diǎn)詞意統(tǒng)統(tǒng)記住，應(yīng)付情境性的課文內(nèi)容填空就算是“有效”教學(xué)。反思之后，古詩(shī)教學(xué)應(yīng)該更多地擦亮學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的眼睛，注重培養(yǎng)學(xué)生的自主探究能力；關(guān)注學(xué)情、關(guān)注文本、關(guān)注表達(dá)，在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)這種特殊傳統(tǒng)文體的熱愛(ài)，提高文化品位、審美情趣和語(yǔ)言文字運(yùn)用的能力。

一、基于“學(xué)情”的能力提高

“走近詩(shī)人”是古詩(shī)教學(xué)的必備環(huán)節(jié)，通常是學(xué)生預(yù)習(xí)單上的固定內(nèi)容。學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)或工具書(shū)，搜集、摘錄相關(guān)信息，作為課堂交流的內(nèi)容。在這樣的信息搜集過(guò)程中，學(xué)生對(duì)詩(shī)人的生平及其作品的風(fēng)格，本首詩(shī)的創(chuàng)作背景等都有初步的認(rèn)識(shí)。在課堂中，如何在學(xué)生已知的基礎(chǔ)上，不低效重復(fù)他們的已知，讓交流收獲、交流已知的過(guò)程成為一種提升，不僅是知識(shí)而且是能力的提高。如以《聞官軍收河南河北》走近詩(shī)人杜甫為例，探討如何基于學(xué)情的能力提高。

師：“通過(guò)預(yù)習(xí)，你對(duì)杜甫了解多少？”生1：“杜甫被人們稱(chēng)為‘詩(shī)圣’?！睅煟骸皬姆Q(chēng)號(hào)中，你體會(huì)到他寫(xiě)的詩(shī)怎樣，用一個(gè)詞來(lái)形容一下?！睂W(xué)生由“好”、“妙”再到“絕妙”……直至“精妙絕倫”，在老師的引導(dǎo)中，孩子不斷豐滿對(duì)“好”的表達(dá)，從而對(duì)“圣”有更深入、更形象的理解。生2：“杜甫的詩(shī)，被稱(chēng)為‘詩(shī)史’，……”師：“因?yàn)樗脑?shī)涉及……所以被稱(chēng)為‘詩(shī)史’。要學(xué)會(huì)對(duì)收集到的信息進(jìn)行提煉?！薄诔Ｒ?guī)預(yù)習(xí)分享中，學(xué)生知道了“李杜”，知道了李的浪漫、杜的寫(xiě)實(shí)；知道了詩(shī)人顛沛流離的生活處境；知道了讀杜甫的詩(shī)就能了解當(dāng)時(shí)的歷史……這不僅是教師了解學(xué)情、學(xué)生走近詩(shī)人的過(guò)程，更是學(xué)生進(jìn)行信息整合、刪選、提煉，學(xué)習(xí)表達(dá)，鍛煉語(yǔ)用能力的過(guò)程。學(xué)生經(jīng)歷的不是一個(gè)靜態(tài)的知識(shí)呈現(xiàn)，而是一個(gè)動(dòng)態(tài)的自主探究過(guò)程。在這樣的師生互動(dòng)中，靜態(tài)而空洞的學(xué)情變得靈動(dòng)而真實(shí)，低效重復(fù)的已知交流成了知識(shí)和能力的共同提高。

二、基于情境的“表達(dá)”學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)詩(shī)歌，除了積累原句外，也需要在品析中學(xué)習(xí)如何表達(dá)。老師要充分利用閱讀情境使學(xué)生更好地揣摩和學(xué)習(xí)作者的表達(dá)，浙江名師羅才軍執(zhí)教的《聞官軍收河南河北》堪稱(chēng)典范。羅老師以“我們讀著讀著，讀出了一種情感‘喜’，杜甫為什么而‘喜’”為切入口，在學(xué)生對(duì)杜甫曾經(jīng)“悲”的感悟上，回歸文本，“默讀古詩(shī)，圈劃出作者當(dāng)時(shí)喜悅的舉止表現(xiàn)。”交流中學(xué)生有了全新的體驗(yàn)、新穎的收獲：從“七喜”（1.“忽傳收薊北”的喜從天降，2.“涕淚滿衣裳”的喜極而泣，3.“妻子愁何在”的喜上眉梢，4.“漫卷詩(shī)書(shū)”的欣喜欲狂，5.“放歌縱酒”的喜不自勝，6.即日“還鄉(xiāng)”的現(xiàn)實(shí)之喜，7.“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)?！钡南胂笾病＃┲?，對(duì)“喜”進(jìn)行充分的挖掘和體驗(yàn)。在此基礎(chǔ)上，老師進(jìn)行進(jìn)一步的梳理和總結(jié)：杜甫緊扣人物的“神情”、“動(dòng)作”、“想象”表現(xiàn)“喜”，用自己的“聽(tīng)”“看”“想”寫(xiě)詩(shī)。這正是平時(shí)作文所強(qiáng)調(diào)的敘事時(shí)要寫(xiě)清自己的所見(jiàn)、所聞和所感。羅老師的總結(jié)畫(huà)龍點(diǎn)睛，直指表達(dá)，讓學(xué)生有跳出“廬山”識(shí)面目的豁然開(kāi)朗。繼而老師又設(shè)計(jì)了一個(gè)言意兼顧的課堂練筆，“我們?cè)诒磉_(dá)喜悅時(shí)，除了寫(xiě)人物的神情、動(dòng)作外，還會(huì)寫(xiě)些什么”?！罢Z(yǔ)言?！睂W(xué)生不約而同地回答?！把詾樾穆?，那杜甫在‘漫卷詩(shī)書(shū)’，‘放歌縱酒’時(shí)，會(huì)對(duì)至親至愛(ài)的人說(shuō)些什么？”隨即出示寫(xiě)話提示：杜甫漫卷詩(shī)書(shū)，放歌縱酒，欣然曰：？搖 ？搖。此時(shí)學(xué)生感知文本的個(gè)性與寫(xiě)作方法巧妙結(jié)合，就有了深刻、流暢的表達(dá)，“杜甫漫卷詩(shī)書(shū)，放歌縱酒，欣然曰：八年期盼、八年煎熬，終踏回鄉(xiāng)路，喜哉樂(lè)哉！”，“杜甫漫卷詩(shī)書(shū)，放歌縱酒，欣然曰：鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰，滿心歡喜歸鄉(xiāng)來(lái)?！薄?/p>

三、基于審美的誦讀積累

誦讀積累是古詩(shī)教學(xué)的規(guī)定動(dòng)作，我們要擯棄機(jī)械的重復(fù)誦讀和任務(wù)式的背誦積累。依據(jù)不同的詩(shī)文內(nèi)容，運(yùn)用不同的手段，使學(xué)生積累的不只是一個(gè)語(yǔ)言的外殼，而是可視可感的表象。如對(duì)《聞官軍收河南河北》的誦讀積累環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，教師可以借助書(shū)法，先后出現(xiàn)三種不同書(shū)體（隸書(shū)、行楷、草書(shū)）書(shū)寫(xiě)的詩(shī)文。在“你會(huì)讀，你能讀”的不斷挑戰(zhàn)中，學(xué)生興趣盎然地反復(fù)誦讀，在這樣的誦讀過(guò)程中不僅對(duì)不同的書(shū)體風(fēng)格有初步的感知，更將古詩(shī)熟記于胸。師：“如果你是杜甫會(huì)用哪種書(shū)體來(lái)寫(xiě)這首詩(shī)？”生：“行書(shū)，因?yàn)樾袝?shū)瀟灑流暢，一氣呵成，更能將當(dāng)時(shí)的‘喜’展現(xiàn)出來(lái)?！边@樣的回答不是簡(jiǎn)單的選擇，而是真正走進(jìn)詩(shī)人內(nèi)心的體悟，對(duì)杜甫“生平第一首快詩(shī)”的“快”有更深入的理解：作者因?yàn)橄矏偠鴷晨?，因?yàn)闀晨焖悦骺臁Ｇ擅钸\(yùn)用不同的書(shū)體，展現(xiàn)的不僅是書(shū)法的魅力、詩(shī)文的內(nèi)涵和詩(shī)人的心境，更是水到渠成的積累過(guò)程。

當(dāng)然，我們還可以借助插圖、錄像或是多媒體，把語(yǔ)言文字翻譯成生動(dòng)的圖像。如在教學(xué)李白的《望廬山瀑布》時(shí)，書(shū)中插圖：一輪紅日高照，蒼山對(duì)峙，一掛瀑布飛流直下，詩(shī)人佇立岸邊。整個(gè)畫(huà)面透著隱隱的紫色，渲染著“日照香爐生紫煙”的氛圍。誦讀積累時(shí)，我們由畫(huà)入詩(shī)，借畫(huà)釋詩(shī)，讓學(xué)生在形象的畫(huà)面中獲得整體的感知和詩(shī)意的再現(xiàn)，從而體味古詩(shī)意境，走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界。對(duì)所學(xué)的詩(shī)文從形式到內(nèi)容進(jìn)行立體的審美體驗(yàn)和全方位的語(yǔ)言積累。

一樣的古詩(shī)教學(xué)，一樣的走近詩(shī)人，一樣的品詞析句，一樣的詩(shī)情感悟，一樣的誦讀積累，但我們追求的是不一樣的學(xué)習(xí)收獲和教學(xué)效益，只有教者對(duì)“學(xué)情、文本、表達(dá)”的關(guān)注，才有學(xué)生在探究、語(yǔ)用、審美上的提升。