控制論視野下的高校師德系統(tǒng)建設(shè)路徑探討

柴俊

摘 要： 本文通過(guò)控制論下的師德內(nèi)涵闡釋，提出高校師德系統(tǒng)控制的結(jié)構(gòu)與過(guò)程分析，吸納數(shù)學(xué)統(tǒng)計(jì)的方法探究師德系統(tǒng)的控制，引入黑箱辨識(shí)方法分析師德系統(tǒng)控制原理，采納功能模擬的方法解析師德系統(tǒng)控制模擬，選擇思維的信息加工解讀師德系統(tǒng)控制信息，闡述高校師德建設(shè)的系統(tǒng)控制思路，積極搭建師德信息平臺(tái)，關(guān)注師德建設(shè)系統(tǒng)新動(dòng)態(tài)，運(yùn)用辯證法實(shí)現(xiàn)師德系統(tǒng)控制的新突破，通過(guò)控制論的認(rèn)識(shí)論，發(fā)掘師德系統(tǒng)的作用。

關(guān)鍵詞： 控制論 師德 系統(tǒng) 信息

控制論之父維納吸收借鑒總結(jié)了自動(dòng)控制、傳播學(xué)、電子技術(shù)、無(wú)線電通訊、神經(jīng)生理學(xué)、心理學(xué)、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)邏輯、計(jì)算機(jī)技術(shù)和統(tǒng)計(jì)力學(xué)等多門學(xué)科創(chuàng)立了控制論。控制論的形成通過(guò)統(tǒng)計(jì)方法、黑箱辨識(shí)方法、功能模擬方法、信息的觀點(diǎn)和方法、思維的信息加工方法、團(tuán)隊(duì)協(xié)作的方法等結(jié)合成有機(jī)整體，形成控制論特有的方法論。理論上吸收唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論等哲學(xué)思想，哲學(xué)理論貫徹指導(dǎo)其理論形成和發(fā)展。當(dāng)今高校師德是一個(gè)系統(tǒng)，有系統(tǒng)論、控制論的研究?jī)r(jià)值，本文將從控制論視角探討如何控制高校師德系統(tǒng)失范，探討解決高校師德問(wèn)題。

一、控制論下的師德內(nèi)涵闡釋

探討高校教師師德建設(shè)，首先就要明確師德的含義。只有深刻把握師德的含義，才能使現(xiàn)代師德建設(shè)擁有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。師德作為教師職業(yè)道德，是社會(huì)道德體系中的重要組成部分，指教師從事教育勞動(dòng)過(guò)程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和，是教師應(yīng)遵守的道德原則規(guī)范和應(yīng)具有的道德品質(zhì)，是教師素質(zhì)的核心[1]。師德體現(xiàn)社會(huì)與人民對(duì)教師的希望和要求，是教師在處理和調(diào)整教育教學(xué)活動(dòng)中人與人之間關(guān)系的基本道德要求。只有教師師德高尚，學(xué)生才能“親其師，信其道”。高校教師師德是師德的子概念，是師德的特殊形式，這種特殊性取決于高校教師這一特殊職業(yè)，主要表現(xiàn)在高校教師的工作目的是為社會(huì)培養(yǎng)各類高級(jí)專門人才；高校教師的工作對(duì)象具有多層次性；高校教師的工作手段主要是通過(guò)自己的真才實(shí)學(xué)和高尚道德情操育人；高校教師的工作既是對(duì)知識(shí)的傳遞，又是對(duì)知識(shí)的創(chuàng)造和應(yīng)用。這就決定了高校教師職業(yè)道德不同于其他行業(yè)的職業(yè)道德，具有特殊性。

《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》對(duì)高校教師師德這樣要求，即愛國(guó)守法、敬業(yè)愛生、教書育人、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、服務(wù)社會(huì)、為人師表?？傊?，我們要從多個(gè)層面、多個(gè)角度理解和把握高校師德的概念，是一定社會(huì)對(duì)高校教師職業(yè)行為提出的基本道德要求，是高校教師在處理和調(diào)整教育教學(xué)活動(dòng)中人與人之間關(guān)系的道德要求，是與高校教師行業(yè)及崗位的社會(huì)地位、作用、權(quán)利、義務(wù)相一致的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范及道德觀念、道德品質(zhì)，是教師思想覺(jué)悟、道德品質(zhì)和精神面貌的集中體現(xiàn)。高校教師師德水平不僅反映教師的個(gè)人素質(zhì)、道德修養(yǎng)，還反映高等教育系統(tǒng)整體道德水平乃至社會(huì)整體的道德風(fēng)貌。高校教師師德不僅超越其他行業(yè)的職業(yè)道德，還是一種特殊的角色。

高校師德建設(shè)，指根據(jù)時(shí)代形勢(shì)的轉(zhuǎn)變，把握高校教師師德的特點(diǎn)和規(guī)律，用以探索提高高校教師師德水平的多種途徑、方法和手段，其中包括政策規(guī)范的完善、內(nèi)容體系的更新和體質(zhì)機(jī)制的改進(jìn)、內(nèi)外環(huán)境的優(yōu)化等多個(gè)方面。對(duì)于高校師德建設(shè)，要加強(qiáng)針對(duì)性，講求實(shí)效性，克服形式主義，樹立以人為本的理念，切實(shí)關(guān)心高校教師的物質(zhì)需求和精神需要，從而激發(fā)高校教師主動(dòng)提髙自身修養(yǎng)的積極性，使高校教師在不斷實(shí)踐的過(guò)程中內(nèi)化師德規(guī)范，提高師德水平。

控制論中，“控制”的定義是：為了“改善”某個(gè)或某些受控對(duì)象的功能或發(fā)展，需要獲得并使用信息，以這種信息為基礎(chǔ)而選出的、加于該對(duì)象上的作用，就叫做控制。由此可見，師德系統(tǒng)控制的基礎(chǔ)是師德系統(tǒng)信息，一切師德系統(tǒng)信息傳遞都是為了控制，任何控制都有賴于師德系統(tǒng)信息反饋來(lái)實(shí)現(xiàn)。師德系統(tǒng)信息反饋是控制論的一個(gè)極其重要的概念。通俗來(lái)說(shuō)，師德系統(tǒng)信息反饋就是指由控制師德系統(tǒng)把師德系統(tǒng)信息輸送出去，又把其作用結(jié)果返送回來(lái)，并對(duì)師德系統(tǒng)信息的再輸出產(chǎn)生影響，起到控制師德系統(tǒng)的作用，達(dá)到預(yù)期的目的。

二、高校師德系統(tǒng)控制的結(jié)構(gòu)與過(guò)程分析

高校師德系統(tǒng)通過(guò)控制論的結(jié)合以其卓越的功能和應(yīng)用，贏得學(xué)術(shù)界的肯定。特別是受其影響最大的群體之一廣大教師的接納，控制論已滲透到高校的各個(gè)方面，對(duì)當(dāng)前高校教育不斷產(chǎn)生各種影響。其中控制論（師德系統(tǒng)控制過(guò)程示意圖見下圖）帶來(lái)的師德系統(tǒng)控制影響既有機(jī)會(huì)，又有挑戰(zhàn)。

（一）吸納數(shù)學(xué)統(tǒng)計(jì)的方法探究師德系統(tǒng)的控制。

首先，維納的控制論是基于多元學(xué)科基礎(chǔ)上發(fā)展產(chǎn)生的，運(yùn)用科學(xué)思維和科學(xué)方法，研究方向從宏觀層面到微觀層面。統(tǒng)計(jì)一詞有三方面含義：第一是統(tǒng)計(jì)工作。指搜集、整理和分析客觀事物總體數(shù)量方面資料的工作過(guò)程，是統(tǒng)計(jì)的基礎(chǔ)。第二是統(tǒng)計(jì)資料。統(tǒng)計(jì)工作取得的各項(xiàng)數(shù)字資料及有關(guān)文字資料，一般反映在統(tǒng)計(jì)表、統(tǒng)計(jì)圖、統(tǒng)計(jì)手冊(cè)、統(tǒng)計(jì)年鑒、統(tǒng)計(jì)資料匯編和統(tǒng)計(jì)分析報(bào)告中。第三是統(tǒng)計(jì)科學(xué)。

研究如何搜集、整理和分析統(tǒng)計(jì)資料的理論與方法。統(tǒng)計(jì)工作、統(tǒng)計(jì)資料、統(tǒng)計(jì)科學(xué)三者之間的關(guān)系是：統(tǒng)計(jì)工作的成果是統(tǒng)計(jì)資料，統(tǒng)計(jì)資料和統(tǒng)計(jì)科學(xué)的基礎(chǔ)是統(tǒng)計(jì)工作，統(tǒng)計(jì)科學(xué)既是統(tǒng)計(jì)工作經(jīng)驗(yàn)的理論概括，又是指導(dǎo)統(tǒng)計(jì)工作的原理、原則和方法。大型石油化工企業(yè)的DCS控制，先進(jìn)控制系統(tǒng)等在線控制系統(tǒng)就是維納統(tǒng)計(jì)思想的結(jié)晶，由于反饋功能的優(yōu)化使操作人員的勞動(dòng)強(qiáng)度大大降低，并對(duì)生產(chǎn)流程進(jìn)行實(shí)時(shí)全流程監(jiān)控，實(shí)現(xiàn)控制的最優(yōu)化。師德系統(tǒng)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)收集處理后力求建立反饋機(jī)制，有學(xué)者認(rèn)為這種統(tǒng)計(jì)不能主動(dòng)有效達(dá)到師德系統(tǒng)控制的目的，而且?guī)煹孪到y(tǒng)統(tǒng)計(jì)工作繁雜且數(shù)據(jù)量極大，但筆者認(rèn)為由于運(yùn)用了統(tǒng)計(jì)方法出現(xiàn)及結(jié)合當(dāng)前發(fā)展迅猛的計(jì)算機(jī)技術(shù)，這種師德系統(tǒng)項(xiàng)目控制越來(lái)越有效。

（二）引入黑箱辨識(shí)方法分析師德系統(tǒng)控制原理。

通過(guò)觀測(cè)外部輸入黑箱的信息和黑箱輸出的信息的變化關(guān)系，探索黑箱的內(nèi)部構(gòu)造和機(jī)理。黑箱辨識(shí)方法是人們?cè)谏形戳私庀到y(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)和變化規(guī)律的情況下，通過(guò)系統(tǒng)的輸入與輸出考察系統(tǒng)的整體功能或推測(cè)系統(tǒng)內(nèi)部的整體結(jié)構(gòu)的一種方法[2]。“黑箱”指內(nèi)部構(gòu)造和機(jī)理不能直接觀察的事物或系統(tǒng)。黑箱方法注重整體和功能，兼有抽象方法和模型方法的特征。維納在二戰(zhàn)研究炮彈及后來(lái)研究人造手臂等控制系統(tǒng)都采用了黑箱辨識(shí)方法，先是建立黑箱模型，這時(shí)對(duì)系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)還不清楚。隨著師德系統(tǒng)信息加工和師德系統(tǒng)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)反饋的增加，人們會(huì)逐步了解模型的部分結(jié)構(gòu)而黑箱逐步變成灰箱。隨著研究的深入、師德系統(tǒng)信息加工和統(tǒng)計(jì)反饋的深入，當(dāng)模型結(jié)構(gòu)被完全了解后，灰箱就完成向白箱的轉(zhuǎn)變。維納認(rèn)為對(duì)于控制系統(tǒng)，不管其組成如何，均可通過(guò)黑箱方法進(jìn)行研究[3]。

（三）采納功能模擬方法解析師德系統(tǒng)控制模擬。

功能模擬法是一種以機(jī)器、生物和社會(huì)中存在的功能相似性為基礎(chǔ)的，通過(guò)創(chuàng)造一個(gè)新的可操作的系統(tǒng)模擬原型的功能和行為的方法。功能模擬過(guò)程是一種變化和運(yùn)動(dòng)的系統(tǒng)模型，不斷調(diào)節(jié)和控制系統(tǒng)，以實(shí)現(xiàn)模型與原型這兩個(gè)系統(tǒng)在功能目標(biāo)上的一致性。控制論的模擬方法在內(nèi)容上最顯著的特點(diǎn)在于它是功能的模擬?？刂普撝钥梢越⒐δ苣Ｐ?，在于在形式、結(jié)構(gòu)不同的系統(tǒng)中可以觀察到同樣的行為?？刂普摰哪M辯證解決結(jié)構(gòu)和功能的統(tǒng)一性問(wèn)題。功能模擬方法在師德控制系統(tǒng)中發(fā)揮了很大的作用，即發(fā)揮了一般模擬方法的功用，即展現(xiàn)出與原型行為相似的行為，在對(duì)師德系統(tǒng)模型的行為和結(jié)構(gòu)進(jìn)行研究的基礎(chǔ)上，可以揭示出新的還不知道的原型的特點(diǎn)和屬性。由于模擬的是有目的性的行為，這樣師德系統(tǒng)模型本身可以具有獨(dú)立被研究的特點(diǎn)。

（四）選擇思維的信息加工解讀師德系統(tǒng)控制信息。

對(duì)信息的感性認(rèn)識(shí)幾乎要追溯到人類的起源。通信是人與人交流信息的手段[4]，而信息加工的本質(zhì)是運(yùn)用信息的觀點(diǎn)，把研究對(duì)象的運(yùn)動(dòng)抽象為信息傳遞和信息變換的過(guò)程，通過(guò)對(duì)信息獲取、傳輸、加工和處理這一過(guò)程的研究揭示對(duì)象性質(zhì)和規(guī)律的一種方法。談到信息，大家都會(huì)想到信息論之父申農(nóng)，殊不知其實(shí)維納有一套獨(dú)立于申農(nóng)的信息論理論，他已經(jīng)充分理解系統(tǒng)中信息負(fù)熵概念，并對(duì)熱力學(xué)第二定理進(jìn)行了升華和結(jié)合，使控制論融合信息論和系統(tǒng)論，運(yùn)用統(tǒng)計(jì)和信息方法，促進(jìn)人們對(duì)社會(huì)、氣象、生產(chǎn)控制研究揭示其本質(zhì)。

通訊是一種博弈，是講者和聽者聯(lián)合起來(lái)為反對(duì)混亂力量而進(jìn)行的博弈，這個(gè)混亂力量就是通訊中常見的種種困難和假想中的企圖堵塞通訊的人們[5]。信息加工方法促進(jìn)人們從決定論的一維線性思維方向研究到統(tǒng)計(jì)論的多維非線性方向研究的轉(zhuǎn)變。基于信息概念，撇開研究對(duì)象的具體運(yùn)動(dòng)形態(tài)，通過(guò)抽象成信息變換過(guò)程分析和處理所有問(wèn)題。通過(guò)研究師德系統(tǒng)輸入與輸出的關(guān)系，揭示研究對(duì)象的特性和規(guī)律。通過(guò)師德系統(tǒng)信息聯(lián)系與轉(zhuǎn)換觀點(diǎn)，從整體上綜合研究對(duì)象的信息過(guò)程。無(wú)論是一般通訊還是特殊科學(xué)研究，都需要花費(fèi)極大的努力，即使只算其中有用部分也是一樣的[6]。通過(guò)信息加工，相關(guān)專家把師德系統(tǒng)的信息變換對(duì)象看成一個(gè)整體，從各系統(tǒng)要素與環(huán)境之間各信息聯(lián)系起來(lái)，使反饋更準(zhǔn)確，達(dá)到控制目的。這個(gè)思想已經(jīng)成為研究者探索復(fù)雜性、系統(tǒng)性事物的必不可少的方法和有效手段。

三、高校師德建設(shè)的系統(tǒng)控制思路

新技術(shù)時(shí)代的到來(lái)引發(fā)新的技術(shù)革命，改變所有人的生活、工作、學(xué)習(xí)方式，給高校師德教育工作帶來(lái)新的考驗(yàn)。高校教師面對(duì)學(xué)校外部環(huán)境的種種變化，目前高校師德系統(tǒng)建設(shè)確實(shí)存在不少與當(dāng)前形勢(shì)格格不入的矛盾。所以，高校教育者應(yīng)擺脫傳統(tǒng)教育理念的束縛，抓住控制系統(tǒng)時(shí)代給高校師德系統(tǒng)建設(shè)提供的機(jī)遇。轉(zhuǎn)變思路，更新教育理念。讓當(dāng)代高校師德系統(tǒng)建設(shè)適應(yīng)當(dāng)前新時(shí)期發(fā)展需求。

（一）積極搭建師德信息平臺(tái)，關(guān)注師德建設(shè)系統(tǒng)新動(dòng)態(tài)。

唯物主義認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用物質(zhì)。唯物主義最基本的方法論就是主觀與客觀相結(jié)合，認(rèn)為實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有在實(shí)踐中，在主觀與客觀相結(jié)合中，才能終極檢驗(yàn)真理。維納在《控制論》中寫道“信息就是信息，既不是物質(zhì)，又不是能量。不承認(rèn)這一點(diǎn)的唯物論，在今天就不能存在下去”[7]?！靶畔⒕褪切畔ⅰ辈皇蔷S納興致所提，不是隨便說(shuō)的意見，將信息與物質(zhì)和能量區(qū)別開來(lái)為科學(xué)和唯物論開辟了新領(lǐng)地。維納揭示了自然界演化的一個(gè)嶄新層次，使我們對(duì)本體問(wèn)題的認(rèn)識(shí)更進(jìn)一步推進(jìn)和深化。維納關(guān)于信息論的觀點(diǎn)超越了實(shí)體論的局限揭示了意識(shí)與大腦、精神與物質(zhì)的同一性。他的理論從更深層次揭示了世界物質(zhì)的統(tǒng)一性。

維納理論的最大貢獻(xiàn)之一就在于揭示了無(wú)機(jī)界與有機(jī)界、機(jī)器與生命之間的一定的相似性，使物理系統(tǒng)與生命系統(tǒng)之間存在某種對(duì)立，不再成為絕對(duì)的對(duì)立[8]。控制論提出的智能模擬任務(wù)及人工智能的研究進(jìn)展，使物理現(xiàn)象與心理現(xiàn)象之間的對(duì)立再不是絕對(duì)的了。人們對(duì)那些本來(lái)作為高度組織起來(lái)的物質(zhì)具有的某些智能特性，也能夠運(yùn)用技術(shù)裝置進(jìn)行一定程度的模擬，因而說(shuō)明心理現(xiàn)象并不是神秘的，而與一定物質(zhì)過(guò)程相聯(lián)系?？刂普摬粌H在科學(xué)技術(shù)史上使生物科學(xué)與技術(shù)科學(xué)、心理科學(xué)相互溝通起來(lái)，而且在哲學(xué)史上相關(guān)提法前進(jìn)了一步，第一次揭示出心理、生理與物理之間的一定相似或統(tǒng)一性，豐富發(fā)展了世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理，為其提供了新的更為深刻的理論論證。師德系統(tǒng)控制過(guò)程是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中經(jīng)常受不確定因素的影響，對(duì)于師德系統(tǒng)控制過(guò)程來(lái)說(shuō)，要考慮的主要不確定因素不是確定性因素?？刂茙煹孪到y(tǒng)要達(dá)到一定的目的，其實(shí)就是從不確定性因素中找出蘊(yùn)含的確定性因素，就是在偶然性中找出必然性，實(shí)現(xiàn)偶然和必然的統(tǒng)一。

（二）運(yùn)用辯證法，實(shí)現(xiàn)師德系統(tǒng)控制的新突破。

辯證法（dialectics）是關(guān)于對(duì)立統(tǒng)一、斗爭(zhēng)和運(yùn)動(dòng)、普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的哲學(xué)學(xué)說(shuō)，源出希臘語(yǔ)“dialego”，意為談話、論戰(zhàn)的技藝，指一種邏輯論證形式。維納控制論涉及的哲學(xué)范疇首先是原因與目的的問(wèn)題。維納控制論中用因果鏈的概念與方法，把因果看做是一組接一組的鏈條式聯(lián)系，而且上一層次的果能轉(zhuǎn)化為下一層次的因，不斷循環(huán)往復(fù)，直至達(dá)到目的。這種由上一層次的果轉(zhuǎn)化為下一層次的因的過(guò)程就是反饋的過(guò)程。經(jīng)過(guò)一次一次的這類因果轉(zhuǎn)化或反饋過(guò)程，目的就能達(dá)成。因此，原因與目的不是對(duì)立的，而是在一定條件下有內(nèi)在聯(lián)系的。

控制論涉及的另一組范疇是必然性與偶然性。控制論有關(guān)范疇除了上面的范疇，還有整體與部分。師德系統(tǒng)指由相互聯(lián)系、相互作用的若干部分（要素）構(gòu)成的具有穩(wěn)定結(jié)構(gòu)和特定功能的有機(jī)整體?？刂茙煹孪到y(tǒng)是由師德系統(tǒng)的部分構(gòu)成的，師德系統(tǒng)整體具有各部分不具備的新性質(zhì)、新功能；部分依賴系統(tǒng)整體，脫離師德系統(tǒng)這個(gè)整體的部分就失去原有的性質(zhì)和功能。高校要著眼于有機(jī)整體，整體功能和效益是認(rèn)識(shí)和解決系統(tǒng)中控制問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，同時(shí)在總覽全局的前提下，認(rèn)識(shí)出來(lái)好控制師德系統(tǒng)中局部性問(wèn)題，以實(shí)現(xiàn)師德系統(tǒng)的最佳功能。

（三）通過(guò)控制論的認(rèn)識(shí)論，擴(kuò)大師德系統(tǒng)的全面作用。

控制論的認(rèn)識(shí)論以信息輸入、流動(dòng)和反饋、輸出方式把認(rèn)識(shí)辯證運(yùn)動(dòng)過(guò)程表達(dá)得更為細(xì)致、深刻[9]。認(rèn)識(shí)論是探討人類認(rèn)識(shí)的本質(zhì)、結(jié)構(gòu)，認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)在的關(guān)系，認(rèn)識(shí)的前提和基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程及規(guī)律，認(rèn)識(shí)的真理標(biāo)準(zhǔn)等問(wèn)題的哲學(xué)學(xué)說(shuō)。維納相關(guān)理論經(jīng)過(guò)歸納和演繹階段?？刂普摰臍w納是從生物學(xué)、醫(yī)學(xué)、神經(jīng)生理學(xué)、自動(dòng)控制、無(wú)線電通信、電子計(jì)算機(jī)等學(xué)科理論經(jīng)驗(yàn)總結(jié)概括出一般控制論的思維方法。

控制論理論通過(guò)演繹，把一般概念、原理推理出個(gè)別結(jié)論，使相關(guān)各行各業(yè)系統(tǒng)控制水平得以提升，實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化。歸納和演繹是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，兩者相互依賴、相互促進(jìn)[10]，歸納是演繹的基礎(chǔ)和補(bǔ)充，演繹是歸納的前導(dǎo)和補(bǔ)充。維納相關(guān)理論的提出經(jīng)過(guò)由抽象上升到具體的過(guò)程，實(shí)現(xiàn)師德系統(tǒng)控制由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的過(guò)程，從感性具體到理性抽象再到思維具體的過(guò)程。唯物辯證法用普遍聯(lián)系觀點(diǎn)看待世界和歷史，控制論理論是一個(gè)有機(jī)整體，系統(tǒng)的一切理論來(lái)源都處于跨學(xué)科相互影響、相互作用、相互制約之中，相關(guān)專家反對(duì)以片面或孤立觀點(diǎn)看師德系統(tǒng)控制問(wèn)題，以發(fā)展眼光探討研究相關(guān)理論，同世界各行各業(yè)專家學(xué)者進(jìn)行廣泛的合作交流，從發(fā)展和普遍聯(lián)系的角度完善師德系統(tǒng)控制。

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