引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)名著

姬利梅

摘 要： 現(xiàn)今中學(xué)生課外閱讀現(xiàn)狀不容樂觀，教師要注重讓學(xué)生認(rèn)識閱讀的意義，掌握一定的閱讀方法，引領(lǐng)他們走進(jìn)名著，樹立正確的人生觀與價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞： 名著閱讀 閱讀意義 閱讀方法 人生觀 價(jià)值觀

語文課程應(yīng)激發(fā)和培養(yǎng)熱愛祖國語言文字的思想感情，引導(dǎo)學(xué)生豐富語文積累，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，還應(yīng)通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個(gè)性和健全性格。

但是，中學(xué)生閱讀現(xiàn)狀不容樂觀，近年來隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，原本樸實(shí)的農(nóng)村孩子正在逐漸“小皇帝”化。星期天回家，既沒有農(nóng)活可干，又沒有很重的家務(wù)需要做。再加上農(nóng)村已普及了網(wǎng)絡(luò)，各種不良信息對孩子們的沖擊很大，導(dǎo)致人性中本有的“向善、感恩、好學(xué)”正漸漸隱形，取而代之的是“懶惰、攀比、頹廢”。究其原因，有社會因素，也有教育因素，因?yàn)楝F(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入讀圖時(shí)代，學(xué)生讀書少了，讀經(jīng)典的就更少了，眼中充斥的盡是些流行、時(shí)尚的低俗的網(wǎng)游小說，校園戀愛，穿越，韓劇，等等。英國的薩克雷說過：讀書能夠開導(dǎo)靈魂，提高和強(qiáng)化人格，激發(fā)人們的美好志向；讀書能夠增長才智和陶冶心靈。高爾基在《論青年》中說：“書籍鼓舞了我的智慧和心靈，它幫助我從腐臭的泥潭中脫身出來，如果沒有它們，我就會溺死在那里面，會被愚笨和鄙陋的東西嗆住?！币粋€(gè)民族的青少年如果沒有名著的熏陶和滋養(yǎng)，就會導(dǎo)致孩子們無知和粗淺，沒有正確的人生觀與價(jià)值觀，缺乏積極向上的人生態(tài)度，更談不上文化品位和審美情趣。

其實(shí)，有五千年文明史的華夏民族自古以來就很重視讀書，春秋時(shí)期的教育先賢孔子很早就提出“讀萬卷書，行萬里路”；唐代杜甫說“讀書破萬卷，下筆如有神”。古人云：三更燈火，五更雞正是男兒讀書時(shí)；黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。古人為了讀書“頭懸梁，錐刺股；鑿壁偷光；囊螢映雪”都在所不辭?，F(xiàn)在的中學(xué)生不屑于光顧萬卷藏書的圖書館，對充裕的讀書時(shí)間和機(jī)會視而不見。當(dāng)我國的青少年迷戀于電視、網(wǎng)絡(luò)時(shí)，經(jīng)濟(jì)極為發(fā)達(dá)的歐美，日本等國的中學(xué)生卻走上了閱讀回歸的道路。我們在倫敦、東京的火車站、街頭、地鐵隨處可見安靜讀書的人群，而且他們已經(jīng)不僅限于西方經(jīng)典的閱讀，中國的《論語》、《資治通鑒》、《三十六計(jì)》、四大名著等書，西方的中學(xué)生也已經(jīng)開始涉獵。當(dāng)下我國的中學(xué)生被發(fā)達(dá)科技創(chuàng)造出的游戲、虛擬空間占據(jù)，而西方發(fā)達(dá)國家則正在啃食我們的文化精髓，這是一種隱形的文化掠奪，是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，兩種環(huán)境中成長的中學(xué)生，一個(gè)積極、樂觀，一個(gè)消極、頹廢。試想十年后，二十年后，這將是一場什么結(jié)局的對決呢？簡直令我們汗顏。

中學(xué)教育一線的老師有義務(wù)、有責(zé)任“力挽狂瀾”，讓這一代中學(xué)生盡快走上閱讀之路，走進(jìn)名著的海洋，讓經(jīng)典為他們的人生導(dǎo)航。

一、認(rèn)識閱讀經(jīng)典的意義

1.閱讀經(jīng)典能開闊學(xué)生視野，激發(fā)人的聰明才智。蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》中提到閱讀是對“學(xué)習(xí)困難的”學(xué)生進(jìn)行智育的重要手段，這正像敏感度差的照相底片需要較長時(shí)間的曝光一樣，學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生的頭腦也需要科學(xué)知識之光給以更光明、更長久的照耀。其實(shí)，閱讀就是一種對話，是讀者與作者的對話，閱讀名著就是讀者與智者的對話。中外名著廣泛涉及天文、地理、物理及化學(xué)等各個(gè)學(xué)科，各個(gè)領(lǐng)域，大量閱讀經(jīng)典不但拓寬了視野，而且增加了知識積淀。如：讀凡爾納的《海底兩萬里》，了解了諸多海洋知識；讀法布爾的《昆蟲記》可以認(rèn)識很多昆蟲的生活習(xí)性及特點(diǎn)等；讀《孫子兵法》可以掌握許多軍事常識。走進(jìn)文學(xué)作品，學(xué)生就能聯(lián)系自身或社會現(xiàn)實(shí)，能更多地激起讀者的心靈感悟，自然而然地就跳出了“井底”，不為無知所困，沐浴在陽光下，如此，增強(qiáng)了學(xué)生的感悟力和理解力，提高了學(xué)生的分析和鑒賞能力，深層激發(fā)了學(xué)生的聰明才智。

2.閱讀名著能提升人生境界。閱讀具有很強(qiáng)的人文性，如：讀笛福的《魯濱孫漂流記》，能讓我們學(xué)會堅(jiān)強(qiáng)面對困境，積極想辦法就能絕處逢生。讀奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》，教我們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。讀高爾基的《童年》認(rèn)識什么是真正的善良、正直，教會我們樂觀、積極地面對生活。每一部名著都是一座燈塔。一線教師應(yīng)正確引導(dǎo)學(xué)生積極地閱讀那些充滿人性，關(guān)注人類命運(yùn)和保護(hù)美好家園的經(jīng)典作品，使學(xué)生明辨是非、善惡、美丑，具有正義感，愛好和平，擁有愛心和溫情，尤其是要拜讀人類良知的代表者如莎士比亞、托爾斯泰、魯迅、巴金等大師的文學(xué)作品，更能樹立學(xué)生對人類的終極關(guān)懷，奠定堅(jiān)實(shí)的文學(xué)底蘊(yùn)。

巴金說：“我們有一個(gè)豐富的文學(xué)寶庫，那就是多少代作家留下的杰作。他們教育我們，鼓勵我們，要我們變得更純潔、更善良，對別人更有用。文學(xué)的目的就是要人性變得更美好?！遍喿x經(jīng)典能使每個(gè)人變得更純潔、更善良，這已經(jīng)是毋庸置疑的真理。

二、指導(dǎo)閱讀的方法

1.瀏覽。閱讀無處不在，平時(shí)學(xué)習(xí)累了的間隙，茶余飯后的閑暇之余，都可以培養(yǎng)學(xué)生坐下來小看一陣的習(xí)慣，每天手不離書，有閑暇就看，不求每個(gè)章節(jié)都鉆進(jìn)去，能博覽群書也是一種學(xué)習(xí)。孫權(quán)在對呂蒙勸學(xué)時(shí)就說：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士耶，但當(dāng)涉獵，見往事耳?！?/p>

2.誦古典詩文。所謂誦讀，就是出聲朗讀，熟讀成誦。如李白的“長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?，杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，漢樂府《長歌行》“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲”。這些積極進(jìn)取、樂觀豁達(dá)的千古名句激勵了一代又一代仁人志士。多讀多誦，日積月累，腹有詩書氣自華。

3.精讀中外名著。好的文章一定要精讀，“好書不厭百回讀”。一本好書就是一部“生活百科”，它濃縮了人生的精華，流動著生活的韻律。而經(jīng)典名著的閱讀，正是中學(xué)生走進(jìn)社會、走進(jìn)生活的“綠色長廊”。能增加其生活的厚度，強(qiáng)化其角色意識，豐富其文化底蘊(yùn)，提高其人文素養(yǎng)。讀好書，終生受益。

三、培養(yǎng)閱讀習(xí)慣

1.通過營造氛圍培養(yǎng)閱讀習(xí)慣。教師可以和家長進(jìn)行溝通，不但在學(xué)校設(shè)班級書柜，推薦好書，在家里也要給孩子營造讀書的氛圍，建議家長和孩子同讀一本書，定期做讀書交流，家長讀書論壇，等等。

2.舉行豐富的讀書活動促進(jìn)讀書習(xí)慣的養(yǎng)成。讀書習(xí)慣的養(yǎng)成不在一朝一夕，孩子的好習(xí)慣需要一定的外在條件的督促或鼓勵。老師可以開展多種形式的語文活動。如：每天課前朗讀一段經(jīng)典片段；每周召開“同讀一部書”論壇；每月舉行一本好書推薦會；每學(xué)期評出“我說名著”最佳小辯手，等等。形式多樣的語文活動是學(xué)生閱讀經(jīng)典的最好動力。

把孩子們帶進(jìn)名著的海洋，比任何說教都動聽，比任何行為都有感染力。一代人靈魂的塑造從這里起步，讓名著為孩子們的人生導(dǎo)航，為偉大的中華民族的復(fù)興夢導(dǎo)航。