完善學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)自主發(fā)展

于桂華

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生個(gè)體差異和不同學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。學(xué)習(xí)方式既包括相對的學(xué)習(xí)方法及關(guān)系，又涉及學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)意識、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)品質(zhì)等心理因素和心靈力量。學(xué)習(xí)方式的變革是新課程改革的顯著特征，對促進(jìn)學(xué)生發(fā)展更具有戰(zhàn)略性意義。

一、在教師的引領(lǐng)下，主動性學(xué)習(xí)

“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人?！敝鲃有允乾F(xiàn)代學(xué)習(xí)方式中最首要的特征。學(xué)生從“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，教師必須做好引領(lǐng)工作。首先，從時(shí)空上為學(xué)生主動學(xué)習(xí)提供條件，可增加學(xué)生個(gè)別學(xué)習(xí)、同桌學(xué)習(xí)、小組學(xué)習(xí)、全班討論、學(xué)生執(zhí)教和情景表演等多種教學(xué)組織形式，為學(xué)生提供表現(xiàn)舞臺；其次，教給學(xué)生主動學(xué)習(xí)的“工具”，授之以漁；喚醒學(xué)生的主體意識，把“我要學(xué)”變成學(xué)生對學(xué)習(xí)的內(nèi)在需要，是學(xué)習(xí)責(zé)任。

初學(xué)課文時(shí)讓學(xué)生自主讀書，想怎么讀就怎么讀，可以默讀，可以放聲讀，也可以同桌一起讀，對喜歡的語段可以多讀幾遍，學(xué)生可以根據(jù)自己的喜好、需求讀書、感悟，每個(gè)學(xué)生都能在讀書過程中有不同感悟、不同收獲。研讀課文時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入角色，用心讀書，在交流、探究中得到主動發(fā)展。教師注意對學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容的調(diào)控、轉(zhuǎn)移、肯定、反饋，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)全部，不以偏代全，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，視為享受，從而真正有意義地學(xué)習(xí)。

二、發(fā)揮協(xié)同效應(yīng)，合作性學(xué)習(xí)

在教學(xué)活動中，師生之間、生生之間是一種以心理相容為基礎(chǔ)的相互支持、相互配合的共同完成教學(xué)任務(wù)的合作伙伴關(guān)系，是師生之間生命與生命的溝通，是動態(tài)發(fā)展的教與學(xué)統(tǒng)一的交互活動。在具體教學(xué)實(shí)踐中，視情況組建學(xué)習(xí)小組，并適時(shí)調(diào)整，承認(rèn)并縮小學(xué)生之間的差異，促進(jìn)對團(tuán)體的認(rèn)同感與歸屬感，平等參與，培養(yǎng)合作技能。學(xué)《給家鄉(xiāng)孩子的信》一文時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生組成四人學(xué)習(xí)小組討論：巴金爺爺為什么回信？假如家鄉(xiāng)孩子收到信會怎么樣？學(xué)生各抒己見，議論紛紛，描述不同結(jié)果……學(xué)生的創(chuàng)新思維得到發(fā)展。教師多引導(dǎo)、多鼓勵(lì)，少否定、少限制，學(xué)生樂于說出自己的理解和感受。這樣在合作學(xué)習(xí)過程中學(xué)生用心去讀、去悟，真正理解課文內(nèi)容。

三、以問題為中心，探究性學(xué)習(xí)

問題是科學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)，是開啟任何一門科學(xué)的鑰匙。現(xiàn)代教學(xué)論研究指出，從本質(zhì)上講，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的根本原因是問題。沒有問題就難以誘發(fā)和激發(fā)求知欲，學(xué)生就不會深入思考，學(xué)習(xí)只能是表層和形式的。教學(xué)《最大的麥穗》時(shí)，學(xué)生初讀課文提出了一些問題：蘇格拉底是什么人？他帶學(xué)生來到田野里、麥地旁干什么？大哲學(xué)家最后一課想讓弟子們明白什么？弟子們的表現(xiàn)蘇格拉底滿意嗎……在讀文、研討后，學(xué)生解決了上述問題，又有了新的發(fā)現(xiàn)：蘇格拉底想對弟子們說的人生道理為什么不直接說出來，而要迂回教學(xué)？為什么來到田野里、麥地旁？生活中我們是否也像蘇格拉底弟子們那樣錯(cuò)失良機(jī)……課文學(xué)完了，學(xué)生興猶未盡、刨根問底：蘇格拉底是古希臘的大哲學(xué)家，他的哲學(xué)思想是什么？與中國古代孔子有哪些異同？教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生在發(fā)現(xiàn)中學(xué)習(xí)，在探究中學(xué)習(xí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)從課內(nèi)延伸到課外，對知識的理解從“小智”到“大智”，循環(huán)反復(fù)地解決問題，培養(yǎng)問題意識，激發(fā)求異思維和創(chuàng)造性思維。

四、貼近社會和生活，體驗(yàn)性學(xué)習(xí)

體驗(yàn)使學(xué)習(xí)進(jìn)入生命領(lǐng)域，有了體驗(yàn)，知識學(xué)習(xí)不再僅屬于認(rèn)知、理性范疇，已擴(kuò)展到情感、生理和人格等領(lǐng)域，使學(xué)習(xí)過程既是知識增長過程，又是身心和人格健全與發(fā)展的過程。體驗(yàn)性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)身體性參與：用自己的腦子思考，用自己的眼睛看，用自己的耳朵聽，用自己的嘴說話，用自己的手操作，總之用身體親自經(jīng)歷，用自己的心靈親自感悟。

在開展“社會上用字情況調(diào)查”語文實(shí)踐活動時(shí)，教師要求每一個(gè)學(xué)生都參加活動，可自愿組合；各小組商量調(diào)查對象，確定調(diào)查任務(wù)，利用課余時(shí)間調(diào)查；調(diào)查后小組集體討論，推選代表寫成調(diào)查報(bào)告，內(nèi)容包括調(diào)查目的、調(diào)查結(jié)果、建議；然后組織評選“優(yōu)秀調(diào)查員”、“優(yōu)秀調(diào)查報(bào)告”，并擇優(yōu)選送一份調(diào)查報(bào)告交給鎮(zhèn)有關(guān)部門。同時(shí)借助這一契機(jī)，讓學(xué)生找一找、查一查身邊同學(xué)作業(yè)中的錯(cuò)別字、病句等，效果甚佳。這樣的活動既教育學(xué)生關(guān)心社會，又是一次自我教育；既弘揚(yáng)人文精神，又拓寬學(xué)習(xí)渠道。“春江水暖鴨先知”，多讓學(xué)生貼近社會、貼近生活，讓體驗(yàn)成為學(xué)生增長智慧、產(chǎn)生靈性、激發(fā)創(chuàng)新意識的沃土。

五、發(fā)揮自身特長，個(gè)性化學(xué)習(xí)

多元智能理論告訴我們：每個(gè)人的智能類型不一樣，思考方式、學(xué)習(xí)需要、學(xué)習(xí)優(yōu)勢、學(xué)習(xí)風(fēng)格也不一樣，有效的學(xué)習(xí)方式都是個(gè)性化的，不可能有統(tǒng)一的方式，對某個(gè)學(xué)生是有效的方式，對他人未必有效。學(xué)生喜歡唱歌，可把古詩詞編入熟悉的歌譜中，舊調(diào)新唱、化難為易；學(xué)生喜歡繪畫，可讓他們給誦讀的詩或課文配上畫，體會文章的意境；學(xué)生喜歡書法，可把文中名言警句設(shè)計(jì)成小書簽；學(xué)生口頭表達(dá)能力強(qiáng)，讓他們做導(dǎo)游、講故事……學(xué)習(xí)《九月九日憶山東兄弟》詩時(shí)，讓學(xué)生作“詩配畫”，學(xué)生畫出的內(nèi)容、色彩雖不同，但都表現(xiàn)出詩人王維身處異鄉(xiāng)、思念親人的情狀；學(xué)習(xí)《絕句》（兩個(gè)黃鸝鳴翠柳）時(shí)，讓學(xué)生動手畫一畫自己想象的情景；學(xué)習(xí)《愛之鏈》一文時(shí)，學(xué)生創(chuàng)作了一組圖：喬依修車、老婦人在餐館里用餐、妻子安慰丈夫喬依……教師要尊重學(xué)生的差異，并把它視為一種亟待開發(fā)和利用的教育教學(xué)資源，努力實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的個(gè)體化和教師指導(dǎo)的針對性。

完善學(xué)生學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在讀中學(xué)、玩中學(xué)、做中學(xué)、游中學(xué)、聽中學(xué)、思中學(xué)、合中學(xué)……同時(shí)注意提升學(xué)生學(xué)習(xí)品質(zhì)和精神，倡導(dǎo)學(xué)生真自主、真合作、真探究，從而最大限度地促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展。