從《蘇州園林》談?wù)Z文教學(xué)藝術(shù)

王榮花

摘 ? ?要： 葉圣陶先生在《蘇州園林》中指出蘇州園林的美在于處處入畫，具體表現(xiàn)為講究亭臺(tái)軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠(yuǎn)景的層次，在語文教學(xué)藝術(shù)中可體現(xiàn)為靈活化的教學(xué)設(shè)計(jì)、藝術(shù)化的情境創(chuàng)設(shè)、趣味化的課堂語言、深度化的文本解讀。

關(guān)鍵詞： 《蘇州園林》 ? ?園林藝術(shù) ? ?語文教學(xué)藝術(shù)

著名教育家葉圣陶先生22歲以前一直生活在蘇州，對蘇州園林的情趣和特征深有體會(huì)，《蘇州園林》就是他為一本蘇州園林圖片冊寫的序言，帶著對江南園林的憧憬，我在22歲時(shí)循著葉先生的足跡，也踏入了姑蘇古城，再讀這篇文質(zhì)兼美的文章，憑著一名語文教師的職業(yè)敏感，我從《蘇州園林》中感受到了教學(xué)藝術(shù)之美，文中指出蘇州園林的總特征是“務(wù)必使游覽者無論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫”，即“處處入畫”。語文課也應(yīng)如詩如畫，隨處駐足，即可欣賞到中華民族語言文字的奧妙精美。文章還指出“完美的圖畫”具體表現(xiàn)為亭臺(tái)軒榭的布局、假山池沼的配合、花草樹木的映襯、近景遠(yuǎn)景的層次，那么如何把這樣的園林之美滲透在語文教學(xué)藝術(shù)之中呢？

一、亭臺(tái)軒榭的布局——靈活化的教學(xué)設(shè)計(jì)

“蘇州園林可絕不講究對稱，好像故意避免似的。用圖畫來比方，對稱的建筑是圖案畫，不是美術(shù)畫，而園林是美術(shù)畫，美術(shù)畫要求自然之趣，是不講究對稱的”。語文課堂就如美術(shù)畫，應(yīng)該追求自然之趣，語文教學(xué)內(nèi)容的多樣性和教學(xué)對象的差異性決定了教師不能用固定模式組織課堂教學(xué)，教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該是靈活化的，既能展示教師的獨(dú)特風(fēng)格，又有利于學(xué)生自主發(fā)展。語文教學(xué)設(shè)計(jì)大概是目標(biāo)確立、新課導(dǎo)入、整體感知、問題探究、拓展延伸、課堂小結(jié)和作業(yè)設(shè)計(jì)等基本環(huán)節(jié)，但不應(yīng)拘泥于這種程式，善于通過靈活多變的方式讓學(xué)生受到文學(xué)熏陶，獲得美的享受。以“新課導(dǎo)入”為例，可從文本內(nèi)容出發(fā)，或描繪情境感染學(xué)生，或幽默設(shè)趣吸引學(xué)生，或激發(fā)思考調(diào)動(dòng)學(xué)生，或閑話家常走近學(xué)生，異彩紛呈、豐富靈活的導(dǎo)入設(shè)計(jì)能拉近師生距離、激發(fā)學(xué)生興趣、提高課堂教學(xué)效率。教師不僅要在教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)中發(fā)揮靈活性，還要大膽放手，讓學(xué)生真正參與到教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)中。我曾經(jīng)做過這樣的嘗試，把一些較為淺顯的課文教學(xué)交給學(xué)生，讓他們搜集資料，設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，制作教學(xué)課件，走上講臺(tái)上一回課，學(xué)生熱情高漲，課堂上交流活躍，互動(dòng)有效，收到良好的效果。此外，教學(xué)過程也是靈活多變的，有些意外環(huán)節(jié)無法預(yù)設(shè)，需要教師在具體教學(xué)實(shí)踐中隨機(jī)應(yīng)變、靈活應(yīng)對。

二、假山池沼的配合——藝術(shù)化的情境創(chuàng)設(shè)

“假山的堆疊，可以說是一項(xiàng)藝術(shù)而不僅是技術(shù)……使游覽者攀登的時(shí)候忘卻蘇州城市，只覺得身在山間”。創(chuàng)設(shè)課堂情境，使學(xué)生沉浸其中，有身臨其境的真切體驗(yàn)。這樣能讓學(xué)生注意力持久，學(xué)習(xí)積極性會(huì)被極大調(diào)動(dòng)起來。與園林假山池沼的布置一樣，語文情境創(chuàng)設(shè)是一項(xiàng)藝術(shù)而不僅僅是技術(shù)，不在于刺激學(xué)生的感覺器官，增加新奇感，而需要教師“生平多閱歷，心中有丘壑”，用情感滋潤學(xué)生心靈，再因地制宜，即根據(jù)文章意境設(shè)定情境氛圍和方式方法，使學(xué)生受到強(qiáng)烈的藝術(shù)感染。我在教梁實(shí)秋的《鳥》時(shí)，先用《森林狂想曲》的流水雀鳥之聲引發(fā)學(xué)生對大自然的熱愛，再讀文中幾幅鳥的圖景，學(xué)生便自然進(jìn)入情境，對文章的旨趣就心領(lǐng)神會(huì)了。再如教學(xué)《荷花淀》時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生分角色朗讀、對話表演，使學(xué)生進(jìn)入情境，把握人物心理，感受到人性美。

三、花草樹木的映襯——趣味化的課堂語言

“高樹與低樹俯仰生姿。落葉樹與常綠樹相間，花時(shí)不同的多種花樹相間，這就一年四季不感到寂寞”。花樹的高低錯(cuò)落正對應(yīng)著課堂語言的魅力，中學(xué)生一天中的大部分時(shí)間在課堂上度過，枯燥單調(diào)的教學(xué)語言會(huì)讓學(xué)生昏昏欲睡，因此教師要增強(qiáng)教學(xué)語言的趣味性，用聲情并茂的語言熏染學(xué)生，使其產(chǎn)生樂學(xué)的情緒。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容安排適宜的語調(diào)、節(jié)奏，做到疏密有致、快慢自如、抑揚(yáng)頓挫、音調(diào)和諧，恰似“大珠小珠落玉盤”，聽起來給人一種美的享受。課堂語言的趣味性還要求教師用幽默風(fēng)趣的語言制造輕松，化解沉悶，“把課上的情趣橫溢”緊密聯(lián)系課文內(nèi)容;要將活潑的口語與優(yōu)美的書面語結(jié)合起來，文采飛揚(yáng)又深入淺出，讓學(xué)生置身于濃郁的文化氛圍中又不感到晦澀。蘇霍姆林斯基指出：“教師的語言修養(yǎng)在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率?！苯處熤挥邪l(fā)揮好教學(xué)語言的魅力，才能讓學(xué)生在語文課堂上精神飽滿、興趣盎然，才能在語言與文學(xué)的園林中感到“無限的繁華和歡悅”。

四、近景遠(yuǎn)景的層次——深度化的文本解讀

“游覽蘇州園林必然會(huì)注意到花墻和廊子。有墻壁隔著，有廊子界著，層次多了，景致就見得深了”。課堂教學(xué)內(nèi)容的深、高、雅、趣取決于教師對文本的解讀水平，具有較高文本解讀能力的教師會(huì)游刃有余地啟發(fā)學(xué)生，將學(xué)生帶入智慧的殿堂。園林景致的層次是由花墻和廊子形成的，那么教師如何抓住教材中的“花墻”和“廊子”呢？一是揣摩品味細(xì)節(jié)，靜心琢磨文本中的細(xì)微之處，用獨(dú)特的眼光審視解讀，從而找到解讀文本的突破口。如解讀《祝福》時(shí)，如果注意到祥林嫂每月工錢五百文，一盤清燉魚翅一元一大盤還“價(jià)廉物美”，一條門檻要十二個(gè)鷹洋，就能體會(huì)出地主階級和封建神權(quán)對底層人物的壓迫這一主題了。二是與文本真正對話，勇于拋開教參資料，用嶄新的讀者視角觸摸文本，用心靈和文本對話，從而走進(jìn)作者的情感世界，與之進(jìn)行思維碰撞。如解讀何其芳的《預(yù)言》時(shí)，可以憑借想象的翅膀到達(dá)那古老蓊郁的森林，感受“神”的無語來去，文本中朦朧夢幻的詩境、細(xì)膩的心理變化就浮現(xiàn)在我們眼前了。解讀文本的能力是教師的核心競爭力，沒有對文本的深入理解，花樣再多的教學(xué)方法也只是隔靴搔癢，無法完成文本與學(xué)生間心靈橋梁的搭建。

蘇州的園林文化滋養(yǎng)了一代文化大師葉圣陶先生，“咫尺之內(nèi)造乾坤”，園林本身就蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，建筑的布局、花樹的映襯、景致的層次乃至于角落里不經(jīng)意的點(diǎn)綴，無一不暗合著語文課堂教學(xué)這門藝術(shù)，教師若能受此啟發(fā)，靈活設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)、使用趣味化語言、創(chuàng)設(shè)藝術(shù)性情境、提高文本解讀能力，就能在課堂上讓學(xué)生得到“如在畫圖中”的美感。