“互聯(lián)網(wǎng) +”教育價值取向綱要

蔡新新

摘 要： “互聯(lián)網(wǎng)+”是當(dāng)今社會追逐的一個概念，本文認(rèn)為“互聯(lián)網(wǎng)+”要求的并不是利用互聯(lián)網(wǎng)這一手段，而是貫徹落實互聯(lián)網(wǎng)思維——公平、自主、共享。具體到教育領(lǐng)域，就是教育公平、自主學(xué)習(xí)、知識共享、便于交流。

關(guān)鍵詞： “互聯(lián)網(wǎng)+” 教育公平 自主學(xué)習(xí) 共享課程

引言

在第十二屆全國人民代表大會第三次會議開幕會上，李克強(qiáng)總理在政府工作報告中提到制定“互聯(lián)網(wǎng)+”，一時間引發(fā)全國對“互聯(lián)網(wǎng)+”的思考與討論。那么，教育在邂逅“互聯(lián)網(wǎng)+”后，會產(chǎn)生怎么樣的化學(xué)反應(yīng)？我們該如何面對“互聯(lián)網(wǎng)+”下教與學(xué)的思維轉(zhuǎn)變？據(jù)此，筆者提出設(shè)想一二，僅供參考。

1.“互聯(lián)網(wǎng)+”是思維模式的革命

“互聯(lián)網(wǎng)+”這一全新概念存在什么樣的內(nèi)涵？筆者查閱了大量資料，發(fā)現(xiàn)社會各界對此眾說紛紜，很難對這一概念進(jìn)行歸納概括。在此，筆者但憑自身孤陋寡聞提出愚見，竊以為“互聯(lián)網(wǎng)+”并不是以“互聯(lián)網(wǎng)”這一工具對既有行業(yè)在行為方式上的疊加，而是用“互聯(lián)網(wǎng)”這一思維對既有行業(yè)在思維方式上的覆蓋。也就是說，“互聯(lián)網(wǎng)+”并不是工具手段的升級或拓展，而是思維模式的革命。

筆者認(rèn)為，“互聯(lián)網(wǎng)+”并不是簡單地利用互聯(lián)網(wǎng)這一手段對既有行業(yè)的改造，而是一種思維模式，一種向受眾提供順應(yīng)“公平、自主、共享”這一趨勢的服務(wù)的思維模式。即“互聯(lián)網(wǎng)+”增加的不是互聯(lián)網(wǎng)手段，而是互聯(lián)網(wǎng)思維。

2.教育的“互聯(lián)網(wǎng)+”

教育是一種知識的傳承，教授者通過其已經(jīng)掌握的關(guān)于對象及對象關(guān)系的知識，教給新的個體以應(yīng)付對象的方式方法。毫無疑問，知識傳承方法不止一種，尋找一條使知識的傳承更符合“公平、自主、共享”這一標(biāo)準(zhǔn)的路徑，便是教育的“互聯(lián)網(wǎng)+”。

2.1教育公平

“互聯(lián)網(wǎng)+”的公平價值在教育上的具體體現(xiàn)就是公平教育?！敖逃绞巧鐣絻r值在教育領(lǐng)域的延伸和體現(xiàn)，包括教育權(quán)利平等和教育機(jī)會均等這樣兩個基本方面”①。教育公平是教育現(xiàn)代化的基本價值，而“互聯(lián)網(wǎng)+”是社會現(xiàn)代化道路上極其重要的一步，因此在教育公平這一層面，“互聯(lián)網(wǎng)+”與教育現(xiàn)代化是一致的。世界各國教育政策都將教育公平作為基本出發(fā)點，不僅接受教育已經(jīng)成為現(xiàn)代社會公民的基本人權(quán)，教育還能顯著地改善人的生存狀態(tài)，改善社會公平，因而教育公平被視為實現(xiàn)社會平等“最偉大的工具”。

2.2自主學(xué)習(xí)

“互聯(lián)網(wǎng)”區(qū)別于其他信息渠道的一個顯著特征是其信息傳達(dá)給受眾，往往依賴于受眾的自主獲取?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”要求我們的教育應(yīng)當(dāng)是由學(xué)生自主地搜尋所要的知識。傳統(tǒng)教育對知識的傳承依賴于教師的教授，教師教授給不同學(xué)生的知識往往都根據(jù)同樣的體系，顯然同樣的體系不可能適用于所有學(xué)生。每個個體對不同知識點的連接、組織有其特有的習(xí)慣、偏好。如果學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)是自我驅(qū)動的，學(xué)習(xí)內(nèi)容是自己選擇的，學(xué)習(xí)策略是自主調(diào)節(jié)的，學(xué)習(xí)時間是自我計劃和管理的。這種學(xué)生依據(jù)其特有的習(xí)慣偏好組織符合其邏輯的知識體系，是學(xué)生愿意掌握的，能主動營造有利于學(xué)習(xí)的物質(zhì)和社會性條件，并對學(xué)習(xí)結(jié)果做出自我判斷和評價，顯然這是一種更有效率的知識傳承方式?？傊绻麑W(xué)生在學(xué)習(xí)的上述方面完全依賴于他人指導(dǎo)和調(diào)節(jié)，其學(xué)習(xí)就是被動的、不自主的。所以，筆者認(rèn)為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)是“互聯(lián)網(wǎng)+”的自主價值的體現(xiàn)。

2.3共享課程資源

教育的目的是知識的傳承，在傳統(tǒng)教育模式下，知識通過教師的教授傳承給學(xué)生。作為知識的受眾，每個學(xué)生往往只有有限的幾位傳承者——老師，其知識儲備、知識體系往往受限于這幾位傳承者。目前，我們已經(jīng)有條件利用現(xiàn)代化的教育信息技術(shù)手段將課程相關(guān)內(nèi)容并免費向公眾開放，以實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源共享，提高學(xué)校教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量。這就是說精品資源共享課需要在信息化環(huán)境中建設(shè)和實施，課程的建設(shè)過程就是課程信息化過程。而信息化環(huán)境中的課程建設(shè)，對教師教學(xué)能力的要求與傳統(tǒng)環(huán)境下有很大的不同，更需要具有高水平信息化教學(xué)能力的教師，而精品資源共享課的建設(shè)和實施過程，同時促進(jìn)教師信息化教學(xué)能力的發(fā)展，兩者是相輔相成、相濟(jì)互促的過程。共享課程相關(guān)的多媒體課件、學(xué)習(xí)工具、協(xié)作工具等，所有數(shù)據(jù)和資源均能共享，極大地方便學(xué)習(xí)者隨時隨地地學(xué)習(xí)，拓展學(xué)習(xí)的空間和時間。而且具有豐富教學(xué)資源的共享課程進(jìn)入課堂，學(xué)習(xí)內(nèi)容將極豐富，為各種教學(xué)形式提供強(qiáng)大的資源支持，為學(xué)習(xí)者創(chuàng)設(shè)有效的學(xué)習(xí)情境，為學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)提供廣闊的知識空間。因此，筆者認(rèn)為共享課程資源是符合“互聯(lián)網(wǎng)+”的價值取向的，是大勢所趨。

3.解放思想以面對“互聯(lián)網(wǎng)+”

在現(xiàn)代社會條件下，單一的傳統(tǒng)教育已經(jīng)不能滿足物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)對教育日益增長的需求。同時，科學(xué)技術(shù)已經(jīng)成為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的第一動力。因此，必須建立一個以互聯(lián)網(wǎng)思維為指導(dǎo)的教育體系。既是現(xiàn)代化社會條件下人的發(fā)展要求的，又是構(gòu)成現(xiàn)代社會不可缺少的基本要素。我國地域遼闊，教育資源分布極不均衡，使受教育的人數(shù)比例和受教育程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于發(fā)展中國家的平均水平。教育的“互聯(lián)網(wǎng)+”可以打破地域、時間的限制，具有交互性的優(yōu)勢，為改變我國落后的教育現(xiàn)狀，實現(xiàn)教育教育的大眾化，構(gòu)建一個終身教育體系提供可能。

“互聯(lián)網(wǎng)+”的價值取向并非全新的概念，教育工作者們對此并不陌生。筆者認(rèn)為教育的“互聯(lián)網(wǎng)+”其實早已在我們身旁，而我們卻全然不知，甚至偏執(zhí)地認(rèn)為“互聯(lián)網(wǎng)+”加的是那一根網(wǎng)線或那一個宣傳網(wǎng)站。追求“公平、自主、共享”的教育，為全民提供公平的教育環(huán)境，自主學(xué)習(xí)的教育氛圍，共享教育課程的積極推動是真正的教育“互聯(lián)網(wǎng)+”。

結(jié)語

“互聯(lián)網(wǎng)+”雖是一個全新的概念，但對外延并不陌生，以互聯(lián)網(wǎng)思維引導(dǎo)教育改革有其一定意義。

注釋：

①楊東平.對我國教育公平問題的認(rèn)識和思考.教育發(fā)展研究，2000（08）.