新析 《曹劌論戰(zhàn)》 中魯莊公的形象

田永

摘 要： 學(xué)生就魯莊公的形象分析產(chǎn)生分歧，文章按“提出問題，分析問題，做假設(shè)，進行驗證，得出結(jié)論，最后評價”的研究性學(xué)習(xí)步驟對傳統(tǒng)分析闡明個人見解。作者認為魯莊公非但不“鄙”，而且大智。

關(guān)鍵詞： 研究性 魯莊公 曹劌 鄙智

1.問題提出

我在教授《曹劌論戰(zhàn)》一文中，學(xué)生就魯莊公的形象分析產(chǎn)生分歧，傳統(tǒng)觀念認為，魯莊公是“肉食者”，“肉食者鄙”，所以說魯莊公是目光短淺的，“未能遠謀”。但是有一部分學(xué)生提出新觀點，認為：魯莊公非但不“鄙”，而且大智。

2.問題分析

首先，從作戰(zhàn)的條件看：面對曹劌的發(fā)問“何以戰(zhàn)”，魯莊公回答了依靠作戰(zhàn)的三個條件，這說明現(xiàn)實生活中的魯莊公是這么說的，也是這么做的。魯莊公“衣食所安，弗敢專也，必以分人”，如此不自私，不貪得無厭的他怎能不得到左右朝臣的支持？以此確立其在“中央”的核心地位呢？左右朝臣吃其俸祿，受其恩惠，怎能不會對魯莊公出謀劃策、分擔(dān)憂愁、“不懈于內(nèi)”、“忘身于外”呢？這是不是魯莊公的“一智”？

魯莊公“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信”，其想得到神靈的保佑，在當(dāng)時的春秋初期，又豈可厚非？且其虔誠之心與古與今，與神與人又何其可貴？既然魯莊公以誠信為本，說話算數(shù)，講信用，辦實事，“小惠”怎能“未孚”？若按曹劌的邏輯，“神弗福也”則戰(zhàn)爭會敗，那是不是說“神福”則戰(zhàn)爭會勝呢？既然魯莊公和曹劌都是有神論者，又怎能分出一“鄙”一“智”呢？單就講誠信這一點，我覺得這是魯莊公的“二智”。

魯莊公“小大之獄，雖不能察，必以情”，這種辦事嚴謹，秉公執(zhí)法，盡職盡責(zé)，讓事實說話的君主，又怎能不得到舉國人民的愛戴和擁護？“以情”斷“獄”，我覺得這是魯莊公的“三智”。

有了有福同享的君主，豈能沒有有難（國難，“齊師伐我”）同“擋”的朝臣與子民？一個大公無私、誠實守信、秉公執(zhí)法的君主，民心豈有不得之理？如此之“公”，分析家說其“莊公一答，已見其鄙，莊公二答，再見其鄙，莊公三答，始有所悟”“魯莊公是個平庸的國君，他把戰(zhàn)爭的勝利寄托在施行‘小惠’和祈求神靈的保佑上，說明他政治上無能”緣何道理？“忠之屬也”的魯莊公是“可以一戰(zhàn)”的，加上本次戰(zhàn)爭的性質(zhì)，其實戰(zhàn)爭的勝負已定了?！肮珜?zhàn)”又何妨？“曹劌請見”又有何必要？且對“肉食者”一概而論，本身就犯了以偏概全的錯誤。誰敢言“肉食者”皆“鄙”乎？

其次，從魯莊公對曹劌的信任看：全力備戰(zhàn)之時，魯莊公沒有因為曹劌是一介“布衣”，沒有因為他說出“肉食者鄙”這樣偏激之話而憤怒和看不起他，不但接見了他，而且認真回答了他的提問。這可不可以說魯莊公是一個平易近人的人呢？身為軍隊的最高統(tǒng)帥，一國之君，把軍事指揮權(quán)大膽地交給了這個自認為“不鄙”、毛遂自薦的人，虛心聽取了他的建議，并認真請教進軍、追擊的經(jīng)驗。這是一個多么好的用人唯賢、用人不疑、虛心好學(xué)的國君，這可不可以說是魯莊公的又一智呢？

再次，從長勺之戰(zhàn)的經(jīng)過看：戰(zhàn)時臨時招募的魯軍一次未“鼓”，竟能抵擋住已“三鼓”的齊軍，且最終使齊軍“敗績”，難道能說這僅是魯軍未“鼓”的原因嗎？久攻魯軍不下且已“三鼓”的齊軍，“勇氣”已“竭”，敗局已定，“公將馳之”又何妨？“下視其轍，登軾而望之”豈不太小心翼翼了？有這個必要嗎？我認為這是耽誤了追擊敵軍、擴大戰(zhàn)果的大好時機。正是因為魯莊公平日的出色表現(xiàn)，治國有方，正是因為他大公無私、誠實守信、秉公執(zhí)法，所以他得到了朝臣、子民的充分信任與全力支持，才最終在關(guān)鍵時刻形成一種同仇敵愾、戰(zhàn)不可摧的“勇氣”，正是因為有了這種“勇氣”才最終打贏這場漂亮仗。

3.問題假設(shè)

假設(shè)魯莊公是“鄙”的。

假設(shè)魯莊公是一個平庸的國君。

為了驗證上述假設(shè)，經(jīng)學(xué)生充分討論，做出了如下驗證。

4.問題驗證

（1）魯莊公若是“鄙”的，那他一定是一個自私自利、貪得無厭的家伙，諸如“衣食所安”一類的東西，他必敢“?！币玻夭弧耙苑秩恕?，最終肯定落得個眾叛親離的結(jié)局，還去指揮戰(zhàn)爭并取得勝利豈不成為天方夜譚？可事實上，魯國取得了最終的勝利，這說明他們的合力很強，說明魯莊公的人緣很好，人們都很擁護他。魯莊公舍小得大，目光之長遠可見一斑。如此之人還能說是“鄙”的嗎？

（2）魯莊公若是一個平庸的國君，那他一定治國無方，舉國上下定是一盤散沙，一旦發(fā)生戰(zhàn)爭，即使擁有常備軍也將不堪一擊，何況當(dāng)時還要臨時招募，去招募誰？誰還會為這樣的國君賣命？可事實上，他們不但被招募來了，而且這些被臨時招募的魯國百姓，竟阻擋住了齊軍的強大攻勢，并取得了勝利，這難道不是魯莊公的功勞嗎？試想，魯莊公平日若不講信用，不理朝政，徇私舞弊，貪贓枉法，老百姓誰還會為他賣命？在這種情況下，取得戰(zhàn)爭的勝利豈不是笑話？

5.問題結(jié)論

綜合上述分析，學(xué)生最終得出結(jié)論：魯莊公不“鄙”，大智；魯莊公不是一個平庸的國君，是一個有作為的國君。

6.問題評價

雖然學(xué)生得出的結(jié)論不一定完全正確，分析也有偏頗之處，但體現(xiàn)了學(xué)生不唯書本、不唯教材，敢于批判的創(chuàng)新精神。這些分析、假設(shè)和結(jié)論對學(xué)生來說是一種創(chuàng)新思維的過程，也使學(xué)生直接體驗了科學(xué)研究的過程和方法，掌握了一定的科研技巧。這正是研究性學(xué)習(xí)的目的所在。

參考文獻：

[1]李創(chuàng)新.中學(xué)語文創(chuàng)新教法.學(xué)苑出版社.

[2]教師教學(xué)用書.語文/四年制初級中學(xué)第八冊/人民教育出版社.