立足言語課堂 守住語文本位

林金祥

維果茨基曾說：“言語不僅在思維的發(fā)展中起著主要作用，而且在整個意識的成長中也起著主要的作用。”這就意味著人類的精神大廈主要是由言語構(gòu)筑的。語文能力的本質(zhì)是語言和精神同構(gòu)共生的能力，語文課，應(yīng)為促進學生語言和精神同構(gòu)共生而教。崔巒老師指出：“義務(wù)教育階段閱讀教學的重點是培養(yǎng)學生具有感受、理解、欣賞和評價的能力，就小學階段來說，閱讀教學還要結(jié)合言語的學習，培養(yǎng)學生分析概括的能力，逐漸發(fā)現(xiàn)、習得一些言語的規(guī)律和表達方法。”這就很好地展示了語文能力和語文學科本質(zhì)。筆者通過“構(gòu)建真實有效的小學語文第一課時閱讀教學的有效性”的課題研究，發(fā)現(xiàn)小學語文第一課時閱讀教學應(yīng)重在引領(lǐng)學生去品讀感悟文本的語言、情感、主題思想等，從而為第二課時的有效教學做好鋪墊。實踐中，筆者總結(jié)出以下幾方面的做法以提高第一課時教學的有效性。

一、在培養(yǎng)語感中美化語言

語感的本質(zhì)是心靈的，或曰精神的，語感“是人之為人的基本特征”。但在閱讀教學“重意輕腦”流行的今天，不管什么課型，教師首先考慮的是如何設(shè)計美麗如畫的課件，配上優(yōu)美動人的音樂，插入生動有趣的游戲，設(shè)計聲情并茂的過渡語，語文課又開始“迷失自我”了。而語感是把人和語言聯(lián)系起來的紐帶，執(zhí)教《猴王出世》一課，筆者對培養(yǎng)語感抓言語進行了有效的探索。

片斷——

師：同學們讀書姿勢好，聲音也好，哪一句寫石猴？

生：那猴在山中，卻會行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果;與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親;夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。

師：請好好讀這句話，讀出石猴的快樂和自由。

（生讀）

師：把目光聚焦在語言文字上，從怎么寫的角度你發(fā)現(xiàn)了什么秘密？

生：用了排比的修辭手法

師：看看，寫石猴的遣詞造句有很多秘密，誰發(fā)現(xiàn)了？

（出示：食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果）

生：都是三個字，第一個字是動詞。

師：如果把句子讀出來應(yīng)該是什么節(jié)奏？

（生讀）

師：繼續(xù)讀有什么新的發(fā)現(xiàn)？

（出示句子：與猿蟲為伴）

師：往下讀更有意思了，你又發(fā)現(xiàn)什么了？

多少年來，我們的大部分公開課，一直在走分析課文內(nèi)容的老路，教師所提的問題，大部分都圍繞著內(nèi)容做文章，探究“內(nèi)容”如何承載表達的意義。筆者引領(lǐng)孩子們“在語言中出生入死”，通過朗讀，通過想象，反復在讀中品味語言，感受語言，引導孩子們自己去破譯語言的密碼，穿行在串串閃光的語言珍珠里，發(fā)現(xiàn)文本的“奧秘”，同時使石猴的形象更豐滿了。喜歡這樣的石猴不需要理由，孩子在暢飲語言瓊漿的同時，美化了人物的形象。

二、在品悟詞語中敏化語言

生字詞教學與文本理解原本就是融為一體的是語文課堂重要的教學資源，只要大膽創(chuàng)新，抓準詞語，也能成為敏化人文精神的結(jié)合點。如《為中華之崛起而讀書》對“懲”字的教學，巧妙地引領(lǐng)學生感覺“懲”字，練寫“懲”字，讓語言在不斷感悟中，在學生大腦中形成鮮明形象的畫面，讓只可意會不可言傳的語言魅力潑潑灑灑地散發(fā)著。此時具有豐富內(nèi)涵的詞語已不單單是純生字，它深切地表達了文本的思想，服務(wù)于文本的主旨，讓學生對洋人的“憤”“怒”“恨”通過“懲”投射到心靈深處，并由此而散發(fā)開，使教學形象、生動，很有魅力，正如著名教育家維果茨基說的：詞語只有在感性的個人含義而不是單純作為概念存在的時候，它才能成為個體生命中一個生氣勃勃的畫面。

三、在文本空白處廣化語言

學語文的過程，實際上是一個“文化”的過程，文對心的感化就是潛移默化潤物無聲的過程，化育的內(nèi)容既有情感志趣等精神因素，又有表達情思的語言和技法因素，而且兩者是有機融合的，它使精神和語言兩個方面得以拓展，是兩者不斷同構(gòu)共生的過程。而小學階段許多課文內(nèi)容為讀者留下很多的“空白地帶”或稱其為“藝術(shù)的空白”，需要教師匠心獨運，啟發(fā)引導學生在進行理解、想象的同時，進行語言藝術(shù)的再創(chuàng)造。

王尚文先生在《語文教學對話說》中指出：一個人對外部對象的感知并不是將這一對對象簡單復制粘貼到人的精神世界中去。在對某一對象進行感知時，我們并不是作為一個接受者機械地接受外來的刺激，而是要從大量的刺激中進行個人化的搜索選擇與意義構(gòu)建。杜夫海納也說過：閱讀就是感知，如果說這是說閱讀意味著感知寫在紙上的符號，那么這是不言而喻的。一個人對文本的閱讀理解是一種更為特殊也更為復雜的感知活動，為此，教師應(yīng)在“空白”處引領(lǐng)學生，理解想象，并進行語言藝術(shù)的再創(chuàng)造。在教學《那片綠綠的爬山虎》時，我通過三個角度的填補，讓學生仿佛看到了一幕幕生動的畫面，三次引讀更是讓學生的讀達到最高層次，也把學生的理解引向深入。此時的葉老也不僅僅是一位認真的老人，更是一位溫和、慈祥、盡責任、關(guān)心孩子成長的老人。層層深入地感悟葉老的人品，使學生的情感與作者產(chǎn)生了共鳴。

四、在拓展延伸處深化語言

“不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江河?！闭Z文之塔是一磚一瓦構(gòu)建的，沒有拓展訓練就沒有學生的語文功底，就沒有豐富的智力背景。因此，我們要根據(jù)文本和學生的需要適當引入相關(guān)資源，以豐富學習內(nèi)容，拓展學習時空。楊金林先生說過：學生的身心只有進入激活狀態(tài)，精神的水源才能蕩起波瀾，飛起浪花，內(nèi)在的語言才能高度活躍起來，這樣語言和精神才能高效地同構(gòu)共生，言語實踐才能收到事半功倍的神效。然而，新課改的浪潮迅猛地向我們卷來的時候，很多教師可能為了拓展而顧此失彼，舍本逐末，把課堂的拓展簡單化為資源的交流，課堂成了學生陳列資料、講述故事、朗讀材料的場所?！兜卣鹬械母概c子》一課結(jié)束時的拓展我引領(lǐng)學生讀懂了父親的語言、動作、外貌，樹立了偉大的父親形象之后，播放汶川大地震中偉大的父親母親的形象、動作、語言，并配上催人淚下的文字敘述，深深打動了學生，有的人甚至潸然淚下，學生體會了深沉偉大的父母之愛，在美好的情感體驗中受到人文的熏陶，然后有感而發(fā)，為苦苦救子的父親書寫內(nèi)心獨白，句句含情，感人至深，使整節(jié)課的教學達到了高潮。

語文，是言語的家園，是思維的家園，是精神的家園。在閱讀教學中，立足言語課堂，守住語文本位，啟迪智慧，健全人格是我們義不容辭的責任，為此，我們在語文教學中，要引領(lǐng)學生通過言語的窗口，思接千秋，神通萬里，進行言語難忘的生命之旅，收獲言語和精神的同構(gòu)共生的美妙，走上文化積累和精神成長的快車道，并最終建立屬于自己的豐富而充滿活力的生命世界。

（作者單位：福建安溪縣白瀨中心學校）