幼兒德育教育的新思考

楊璇

摘 要： 隨著中央頒布實施《關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設若干意見》，全社會都將未成年人德育教育工作擺在社會道德工作的前列，都熱切關注德育教育，少年兒童的思想道德建設已經成為今后相當長一段時間內的社會主題。德育教育從幼兒抓起，是全社會的共識。然而德育教育是一項系統(tǒng)工程，面對的又是幼兒這樣一個特殊群體，因而行之有效的教育方法就顯得尤為重要。

關鍵詞： 德育教育 幼兒教學 創(chuàng)新思考

幼兒期是個體生命成長的重要階段，是學會做人的奠基期。在幼兒成長中，道德教育占重要地位，在我國促進幼兒德、智、體、美全面和諧發(fā)展的幼兒教育目標中，德居首位。一個人品德的形成是一個長期、復雜、曲折的發(fā)展過程，幼兒德育則是這項工程的起點，在整個德育過程中有其特殊作用和影響。

一、德育教育應貫穿日常教育活動和游戲

幼兒教師應把德育教育安排在幼兒日常生活環(huán)節(jié)中，注重德育教育的隨機性。日常生活對幼兒品德形成有多方面影響，并且為幼兒提供行為練習與實踐的機會。教師要充分捕捉各種教育契機，將幼兒良好的生活、衛(wèi)生行為習慣培養(yǎng)放在日常生活中，養(yǎng)成生活自理的初步能力，并從中培養(yǎng)幼兒良好的品德。德育教育應很好地和游戲結合起來，讓幼兒在玩中潛移默化地受到教育，也就是說注意德育教育的游戲化。如體育活動“小兔拾樹葉”，以競賽方式讓幼兒“扮演”小兔提著籃子到操場拾落葉。孩子們在拾落葉的過程中不僅發(fā)展了下蹲、彎腰、直立等肢體動作，而且感受到地上干凈后很舒服。陳鶴琴先生曾精辟地指出：“各種高尚道德幾乎可從游戲中學，什么自治、什么克己、什么獨立、什么共同作業(yè)、什么理性的服從、什么紀律等，這種種美德的養(yǎng)成，沒有比游戲這個利器來得快、來得實?！庇螒蛟谟變旱掠兄饕幸韵聨追矫鎯r值。

（一）學習道德知識，發(fā)展道德認知。游戲為兒童獲取道德知識提供了可能性。游戲首先使孩子感到愉悅、好奇，而這種感覺用高爾基的話說，就是理解的開始，是獲取知識的途徑。在游戲中，幼兒懂得了什么是道德的，什么是不道德的，什么是應該做的，什么是不應該做的，學習判斷善惡、美丑、好壞、是非等簡單的道德行為規(guī)則，不斷提高道德認知水平。隨著游戲情節(jié)發(fā)展，幼兒必然會產生一些問題，必須經過自己的思考、分析、判斷、推理，或在成人幫助下，找出解決問題的辦法。而解決問題或糾紛的過程，就是揭示正確道德要求和行為規(guī)范、提高道德認知的過程。

（二）寓教于樂，培養(yǎng)積極、肯定的道德情感。游戲往往給幼兒一種積極的情感體驗。游戲中的幼兒情緒愉快、態(tài)度積極、興致極高、樂在其中。通過游戲，幼兒感受、體驗成人的道德意識和道德情感，產生道德情感與道德體驗的共鳴，產生肯定、積極的情緒，進而理解和掌握一定的道德準則。如通過角色游戲、規(guī)則游戲等培養(yǎng)幼兒團結、合作、友愛、分享、互助等積極的社會情感，進而培養(yǎng)幼兒的自尊感、責任感、義務感、榮譽感、愛國主義情感等。

（三）磨煉意志，培養(yǎng)良好的道德意志品質。幼兒的自制力、堅持性、自覺性等意志品質都較差。但是，為了參與自己喜歡的游戲，為了完成游戲任務，幼兒往往樂于抑制自己的愿望，自覺遵守游戲規(guī)則，表現(xiàn)出極大的耐心和超常的毅力，堅持不懈，調節(jié)和控制自己不合理的需要與動機，按照道德規(guī)范的要求經歷內心沖突，以道德動機戰(zhàn)勝非道德動機，把道德行為堅持到底?？梢?，游戲可鍛煉幼兒的意志，培養(yǎng)幼兒良好的道德意志品質。

（四）知行合一，培養(yǎng)良好的道德行為和習慣。游戲為幼兒提供實踐道德行為的機會。在游戲中，幼兒逐步領會公正、合群、協(xié)作、耐勞等道德要求，不斷調整和選擇自身的行為規(guī)范，知行合一，將道德認知付諸行動，轉化為道德行為，進而養(yǎng)成穩(wěn)定的行為習慣。

二、環(huán)境的創(chuàng)設與幼兒德育教育的融合

馬克思曾指出：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人?！笨梢娏己玫沫h(huán)境氛圍對幼兒德育教育的影響極其深遠。物質環(huán)境的高雅、優(yōu)美有助于幼兒保持健康向上的品格。和諧融洽、充滿愛意的精神環(huán)境有助于孩子產生豐富的情感、積極的情緒和健康的心理。為幼兒創(chuàng)造寬松和諧、民主平等、團結進取的精神環(huán)境，用愛心溫暖孩子的心田，孩子在獲得愛、感受愛的同時，逐漸學會如何關心、幫助別人，同時互敬互愛、懂禮守紀的良好個性、行為品質形成。

同時，德育教育應貫穿于一日活動中。在每次體育活動前后，我們都創(chuàng)設一定的情境，引導幼兒在特定情境下收、放體育材料，讓幼兒成為活動環(huán)境中的小主人。此時，我們給幼兒充分自由，讓他們的能力盡可能發(fā)揮出來，使他們成為能動的參與者。如收、放體育玩具時，我創(chuàng)設了“捕魚”的游戲情境，并充分尊重幼兒的意愿，讓他們擺放“海里”的“魚”，捕到“魚”后將“魚”放到自己準備好的“簍子”里。在寬松的情境中，讓幼兒覺得“我自己要這樣做”，而不是“老師要我這樣做”，從而提高幼兒活動的主動性和自覺性。

三、為孩子樹立良好的榜樣

由于幼兒缺乏自我行為能力和認知能力，其思維特點是具體形象的，因此對其進行德育教育時一定要遵循幼兒的身心發(fā)展規(guī)律，注意方式方法，切忌簡單說教。應采取直觀的、形式多樣且豐富的方法，使孩子養(yǎng)成良好的行為習慣。孩子的模仿性極強，“榜樣”必須嚴于律己、以身作則，認識到身教重于言教的重要性。當然，這些“榜樣”并不需要多么崇高，而是從一些細小的事情上體現(xiàn)出來，如孩子會注意到父親把電動刈草機借給年老的鄰居，甚至代他刈草等。

在一本書上我曾看到這樣一篇案例：老師教小朋友唱《一分錢》，“我在馬路邊撿到一分錢，把它交到警察叔叔手里面”，小朋友搖頭晃腦著。老師問：“小朋友，撿到東西應該怎么辦呢？”“還給別人！”孩子們異口同聲?；丶业穆飞希吹降厣嫌幸幻X，正當他要撿錢的時候，媽媽卻對他說：不要撿，臟！兵兵只能作罷。確實，看到路邊有一毛錢兩毛錢，現(xiàn)在的成人幾乎不再有人屈尊撿它了，只有天真的孩子會撿，并想方設法交給警察。而孩子的舉動有時非但不會得到贊許，反而引來家長的批評。雖說家長的批評并不妥當，但從教育角度思考這個問題，我們是否應該考慮：在現(xiàn)實社會中，傳統(tǒng)道德教育應該賦予時代意義，凸顯社會現(xiàn)實性，不僅局限于灌輸傳統(tǒng)道德觀念。如老師和家長經常教育孩子要善良、要有同情心，那么教師和家長要注意自己的言行，給孩子起表率作用，以良好的言行影響他們，激勵孩子團結進取、奮發(fā)向上。

品德教育對幼兒來說更多的是養(yǎng)成教育。培養(yǎng)幼兒良好的品德與行為習慣決非一曝十寒所能奏效。我們要持之以恒、堅持不懈、不失時機地把行為習慣養(yǎng)成教育滲透于幼兒一日生活中，幫助幼兒領會社會道德要求與期望，引導幼兒知曉道理，指導他們付諸行動，從而形成良好的道德行為與習慣。只有這樣，德育工作才能真正起到教書育人的作用；只有這樣，民族才有希望，少年強則國強。