中國音樂文化在日本的傳播

李金能

【摘要】本文通過追溯中國音樂文化在日本的傳播歷史，分析中國音樂在日本的傳播現(xiàn)狀，試圖尋求更好推廣中國音樂文化的路徑。

【關(guān)鍵詞】音樂文化日本傳播

一、中國音樂藝能在日本傳播的歷史追溯

中國的音樂藝能在日本的傳播大致分為四個時期：

1、公元5世紀(jì)到8世紀(jì)，來自中國、朝鮮半島和印度的文化傳播

在這一時期，中國文化的傳播是通過日本僧人組成的遣隋史和遣唐使完成的，這部分自隋唐時期傳入的文化成為今天日本文化的基礎(chǔ)。日本那良正倉院博物館所收藏的琵琶、古箏、洞簫、古琴、笙等樂器，均是這一時期中國音樂文化傳入日本的證據(jù)。

2、室町時代到江戶時代

這一時期，日本九州特別是長崎地區(qū)輸入來自葡萄牙、荷蘭和中國的文化。在長崎保存著的“明清樂”以及日本各地的獅子舞都是這個時期傳入的。

3、明治維新后

由于中日甲午戰(zhàn)爭的爆發(fā)，明清樂被視為是敵國的音樂，因此迅速地走向衰退，幾乎滅跡。在這一時期，中國音樂對日本的傳播處于停滯狀態(tài)。

4、20世紀(jì)80年代

中國新移民的到來使得中國文化的傳播進入了一個新的階段。

二、在日中國音樂藝能表演者

在日中國音樂藝能表演者按歷史時代可以劃分為以下三類：

1、日本人

江戶時代從中國傳入的明清樂和長崎龍舞的傳承者為日本人。

“明清樂”中的“明樂”是以雅樂（用于宮廷祭祀和朝會的音樂，可以追溯到周朝）為主的明代各種音樂，“清樂”則是以吳越支脈為中心的清代社會的民間音樂。

長崎龍舞可追溯到江戶時代，特別是唐館建造后，唐人們的各個祭祀活動。龍舞不但是長崎諏訪神社秋季九月祭中不可缺少的供奉舞，也是長崎燈籠節(jié)中的必有節(jié)目。

2、老華僑

活動在中華街的獅子舞、龍舞的傳承者為老華僑。

老華僑生活的各方面已被當(dāng)?shù)刂髁魃鐣?，不會講中文的人也越來越多。傳統(tǒng)的祭祀活動和藝能表演活動成為華僑認(rèn)同的象征，也是中華傳統(tǒng)文化再創(chuàng)造和地域振興活動背景之一，而中國藝能表演在這一傳統(tǒng)文化復(fù)興的打造過程中發(fā)揮了很大的作用。

3、新華僑和日本人

中國民族音樂（特別是二胡）、舞蹈的傳承者為新華僑和日本人。

自20世紀(jì)80年代初開始，中日邦交實現(xiàn)正?；袊鴮嵤└母镩_放，大批中國青年前往日本留學(xué)。隨著學(xué)業(yè)結(jié)束，許多人在日本找到工作并定居下來，繼而自發(fā)地推動著中日文化交流。中國民族音樂在日本的傳播就是其中一個重要的組成部分，尤其引人注目的當(dāng)推近年來在日本各地興起的二胡熱。

目前，在日本各地有上百個專門學(xué)習(xí)二胡的學(xué)習(xí)班或?qū)W校，前來學(xué)習(xí)二胡的幾乎都是日本人，至少有一萬名日本人正在學(xué)習(xí)二胡。而在這些學(xué)習(xí)班內(nèi)教授中國民樂的都是來自中國的新移民民族音樂家或演奏家。①

三、中國音樂在琉球（沖繩）的傳播

中國音樂文化在琉球的傳播，是伴隨著中國與歷史上的琉球王國的人文、政治、經(jīng)濟、文化交流而進行的。中國音樂文化對琉球的傳播，主要是在公元1372年至1879年，隨著中琉密切關(guān)系發(fā)展及頻繁交往而實現(xiàn)的。其途徑主要有以下四個方面：

1、隨著琉球王國定期入貢中國而傳播

在中琉關(guān)系史上，“入貢”是維持和發(fā)展關(guān)系的重要方式之一。伴隨著入貢、慶賀、謝恩活動而傳播琉球的中國音樂的典型例子是路次樂。路次樂由琉球國王尚清王的王舅上里盛里作為慶賀使到明代中國，受明朝廷的啟發(fā)從中國傳至琉球。

2、隨著朝廷對琉球國王進行冊封的使團及其活動而傳播

（1）在冊封使團的組成人員中有職業(yè)樂手或兼長音樂者。他們?yōu)閮苑饣顒友葑喔鞣N儀式音樂，把中國的鼓吹樂帶到琉球。

（2）由冊封使或冊封使團人員把中國的樂器帶到琉球。

（3）冊封使團人員在琉球逗留期間參與當(dāng)?shù)氐囊魳匪嚹艿慕虒W(xué)、演出、觀摩活動，而將中國音樂文化傳播于琉球。

3、隨著華人遷徙琉球或其他方式的人員來往而傳播

4、經(jīng)由琉球?qū)W生來華留學(xué)而傳播

琉球?qū)W生來華留學(xué)有官生、半官生、自費生三種。第一批以官生身份入國子監(jiān)讀書的琉球人于明洪武二十五年（1392）來到中國。自此以后，在明清兩代，琉球不斷派遣官生到中國留學(xué)。他們在國子監(jiān)讀書期間，不僅享受公費待遇，而且還有皇帝的豐厚賞賜。半官生、自費生則在福州就讀于私學(xué)。這些留學(xué)生在中國除了學(xué)習(xí)典章、制度、文物、儒學(xué)之外，也把中國音樂帶回了琉球。②

四、中國音樂在日本的傳播現(xiàn)狀

1、改革開放之前中國音樂文化在日本的情況

20世紀(jì)初直至80年代左右，中日之間的音樂文化交流無明顯的互動。首先，在歷史上傳入日本的中國音樂文化經(jīng)過在日本的融合，已經(jīng)成為日本本土文化，帶有了日本的民族特色。其次，明清以來，日本對中國的文化的尊崇態(tài)度有所改變，甚至有所偏見?？梢哉f在明代以后，日本基本上停止了對當(dāng)時中國文化的重視。最后，近代兩國的音樂交流主要是西洋音樂通過日本傳向中國。因此，在改革開放之前，日本對中國民族音樂處于無交流、不了解狀態(tài)。

2、改革以來中國音樂向日本的傳播

在20世紀(jì)80年代末延續(xù)到90年代中期的出國潮中，大批人走出了國門。其中包括音樂專業(yè)人士、從事音樂工作的人士以及業(yè)余音樂愛好者。他們一起推動了音樂文化的交流與傳播。

（1）展示、宣傳與融入。中國音樂文化

最開始是以展示、表演的形式進行推廣，曲目大多為國內(nèi)的民族器樂的樂曲。到了90年代中期，中國音樂展示逐漸有了變化，日本和西洋的樂曲開始增多，從展示階段開始轉(zhuǎn)入融入階段。

中國音樂文化在日本社會的融入，有兩個方面。一方面是樂器融入，另一方面是音樂融入。樂器融入是讓日本人熟悉我們的樂器，產(chǎn)生好感；而音樂融入則是演奏日本人熟悉的樂曲以及日本的民族音樂。融入的做法各種各樣，包括到日本各地演出、與日本演奏家合作演出等。

開設(shè)音樂教室，是中國音樂融入日本社會的成功之舉。在日本，藝能（音樂、曲藝等）界的教育與傳播，基本是靠民間教室的個人教學(xué)來進行的。在日本大眾的支持下，大量的二胡等樂器的教室，在各地開設(shè)了起來。其中既有中國人主辦的教室，也有日本人為主的二胡教室。

（2）日本人對中國音樂的支持。日本

人對中國音樂的支持，是中國音樂和樂器在日本生存的基礎(chǔ)。每個中國音樂演奏者的背后，都有一些日本人的支持和奉獻。介紹日本的中國音樂，還必須提到的是“女子十二樂坊”，這是按日本人的欣賞趣味而打造的中國音樂形式。她們在日本得到了充分的包裝和藝術(shù)上的雕琢，并在那里取得了成功，之后，又在國內(nèi)得到了認(rèn)可?！芭邮贩弧辈粌H向國外展示了中國樂器與音樂，同時在宣傳中國音樂與樂器方面也起到了良好的作用。③

五、如何推廣中國民樂

中國對日本的音樂文化傳播可謂是歷史悠久，源遠流長，已有很好的音樂文化基礎(chǔ)，受眾面很廣，群眾基礎(chǔ)很扎實。那么如何更好地推廣中國的音樂文化呢？

1、民族音樂在海外傳播需“入鄉(xiāng)隨俗”

民族音樂在對外傳播時應(yīng)爭取共性，易于被當(dāng)?shù)厝私邮?。因此，對外傳播的音樂文化?yīng)進行適當(dāng)演變，使之符合當(dāng)?shù)匚幕?/p>

2、推動經(jīng)濟發(fā)展、提高綜合國力以及提升國際形象、國際地位

睦鄰友好，建立友好邦交。只有建立友好的邦交關(guān)系，才有利于國與國之間的文化交流與發(fā)展。

3、傳承中國民樂的基礎(chǔ)上實現(xiàn)創(chuàng)新與融合

如將中國樂器與爵士、搖滾等現(xiàn)代流行因素相結(jié)合，演奏中國的傳統(tǒng)樂曲和西方人耳熟能詳?shù)慕?jīng)典曲目，進行演奏曲目創(chuàng)新與樂器演奏創(chuàng)新。

4、加強國際間的音樂交流與合作，促進音樂文化的傳播

改革開放以來，我國音樂界一直以“請進來”和“走出去”的方式，進行多種形式的文化交流。今后，還要規(guī)?；?、常態(tài)化，特別是利用重大節(jié)日、邦交紀(jì)念、重要人物互訪等契機，加大力度組織宣傳匯演，有效推動中國民樂更好更快地走向世界舞臺。

5、以孔子學(xué)院為平臺建立多種形式的中國民樂交流中心

截至2013年底，全世界已有120個國家（地區(qū)）建立了440所孔子學(xué)院和646個孔子課堂?？鬃訉W(xué)院在全球分布廣，數(shù)量眾多，是一個很好的中國音樂文化的推廣平臺。因而可以成立形式多樣的民樂中心或民樂部之類的交流辦事機構(gòu)或者在孔子學(xué)院中，有重點地增設(shè)相關(guān)音樂課程；在有條件的國家開辦中國音樂學(xué)校、在國外的音樂大學(xué)開設(shè)中國音樂課；在國外綜合大學(xué)的亞洲文化學(xué)院增設(shè)中國民樂欣賞課程、民樂課堂等；還可以利用每年西方圣誕節(jié)和中國傳統(tǒng)春節(jié)等舉辦中國民樂專場，或者在西方舉辦的音樂會中增加中國民樂演出內(nèi)容。這樣可大大提高中國民樂的知名度和美譽度。

6、以差別化的市場營銷理念推進中國民樂走向國際市場

對日韓市場，要把握市場定位、加大宣傳包裝、暢通交流渠道。針對歐美市場，則要尋找中國民樂與西方音樂的結(jié)合點、切入點，使西方觀眾產(chǎn)生親近感。采用市場營銷式的立體宣傳，形成中國名家、名器、名曲的規(guī)模和品牌效應(yīng)。有意識地培養(yǎng)民樂方面的演奏家、組織者、經(jīng)濟人三支人才隊伍，放下身段，主動培育市場。④□

參考文獻

①②③王耀華：《中國音樂國際傳播的歷史與現(xiàn)狀》[M].人民出版社，2013：8-20、28-36、50-54

④董金明，《國際化背景下推廣中國民樂的幾個途徑》[J].《藝術(shù)百家》，2012（8）

（作者：四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院2013級碩士研究生）

責(zé)編：姚少寶