試論兒童經(jīng)典誦讀中的問題及對策

朱廣玉 周利節(jié) 張小冬

摘 要： “兒童經(jīng)典誦讀“運動是由臺灣愛國人士王財貴教授率先提出的，一經(jīng)倡導(dǎo)，便在社會上引起了廣泛響應(yīng)，同時引起了廣泛爭論。作者通過對兒童經(jīng)典誦讀相關(guān)理論的闡釋，意在說明開展兒童經(jīng)典誦讀活動的價值，分析誦讀中存在的問題并找出解決方法，進而對經(jīng)典誦讀的未來進行展望。希望人們能正確對待青少年讀經(jīng)，在兒童接受的基礎(chǔ)上，通過對經(jīng)典的誦讀而獲得全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞： 兒童經(jīng)典誦讀 問題 對策

習(xí)近平總書記指，“一個國家綜合實力最核心的還是文化軟實力，我們要大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強文化自信”?？倳浀囊幌盗兄匾撌?，為我們在教育領(lǐng)域弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指明了方向。經(jīng)典作品作為最重要的教育資源，記載著人類的文化，是歷經(jīng)風(fēng)雨保存下來的富有深刻影響力的書籍典范。兒童長期誦讀經(jīng)典，有利于深刻感受祖國悠久的歷史，積累豐厚的文學(xué)知識，了解中華文化的人文價值，領(lǐng)悟人生價值，增強對社會的責(zé)任感。

一、兒童經(jīng)典誦讀的相關(guān)理論

（一）如何理解“經(jīng)典”。

對于“經(jīng)典”的解讀分兩個方面，其中“經(jīng)”是南北方向的道路，有“道”之意，意思是常規(guī)、準(zhǔn)則，如《老子》、《論語》、《圣經(jīng)》、《金剛經(jīng)》等?！暗洹笔莻€會意字，從甲骨文字形分析，上面是個“冊”字，下面是個“大”字，合起來就是大本大冊的書，其本義是重要的文獻、典籍。中文經(jīng)典主要包括四書、《道德經(jīng)》、唐詩選集及一些啟蒙學(xué)讀物，如《孝經(jīng)》、《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規(guī)》等；英文經(jīng)典主要是一些西方大師的英文原著，如莎士比亞的《明日復(fù)明日》等。總之，經(jīng)典濃縮了華夏五千年的思想精髓，感染熏陶了無數(shù)人。

（二）兒童經(jīng)典誦讀的依據(jù)。

心理學(xué)家研究表明，13歲以前，90%的記憶力已經(jīng)形成。13歲左右，人類的記憶力達到頂點。一旦錯過了這個時機，知識、經(jīng)驗和情感的積累就不能形成，將會給一生留下不可彌補的遺憾。王財貴教授也曾指出一個人的記憶力自出生開始發(fā)展，1-3歲有顯著的增長。3-6歲，其進展更加迅速，6-13歲，是一生中發(fā)展的黃金時代，到13歲是一生中記憶力的最高峰[1]。所以，“讀經(jīng)”活動倡導(dǎo)利用13歲以前的黃金階段去誦讀中國文化和世界各國文化的經(jīng)典，提高兒童的文化基礎(chǔ)知識，健全兒童的人格、智慧和品德。

（三）兒童誦讀經(jīng)典的理論。

目前比較有影響的主要有三種：1.國學(xué)大師南懷瑾提出的背誦理論：人類原始的教育方法就是背誦，尤其是中國書籍的學(xué)習(xí)，更要大聲朗誦。2.早期識字教育理論：理論研究表明，兒童的思考過程是先記憶后理解。3.左右腦潛能開發(fā)理論：誦讀經(jīng)典主要是通過視覺作用來刺激右腦，通過左腦來辨別文字，恰好同時運用了左右腦，使其潛能得到開發(fā)。

二、兒童經(jīng)典誦讀的意義與價值

（一）記憶能力、識字能力、表達能力增強。

據(jù)人類學(xué)家和心理學(xué)家的研究，13歲之前是一個人記憶的黃金時期，跟讀背誦是少兒的特長。通過經(jīng)典的學(xué)習(xí)，兒童能夠熟讀背誦大量的文學(xué)作品，記憶力會獲得明顯提高。青少年通過反復(fù)誦讀經(jīng)典，漸漸地就能夠把所有的字都認(rèn)下來，識字能力就會增強。同時，讀經(jīng)時語速要不疾不徐，語調(diào)抑揚頓挫，對字詞的讀音要準(zhǔn)確，這樣有助于訓(xùn)練普通話。在發(fā)言時能夠吐字清晰準(zhǔn)確、引經(jīng)據(jù)典、出口成章，語言表達能力自然增強，同時鍛煉口才。

（二）寫作能力、創(chuàng)造能力提升。

經(jīng)典書籍中蘊涵著豐富的人生哲理，書寫著很多名人軼事。寫作文就需要大量素材支撐觀點。當(dāng)一個人背誦了大量經(jīng)典，肚子里就會有墨水，寫作時就能得心應(yīng)手，語言如流水一般滔滔不絕。相反，一個人如果只是借助作文書來提高自己的能力，那么寫出的文章就會千篇一律，缺乏新意。就如孫洙在《唐詩三百首序》中說：熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。誦讀經(jīng)典可以開發(fā)兒童的潛能，促進兒童積極向上發(fā)展。兒童的潛力是無限的，從幼兒時期就適當(dāng)引導(dǎo)，讓兒童從經(jīng)典中汲取力量，培養(yǎng)想象力，提高創(chuàng)造力。

（三）陶冶情操，提高道德修養(yǎng)。

文化經(jīng)典中蘊含著豐富的道德教育資源，孩子從小接觸經(jīng)典，就可以形成良好的品格，向榜樣學(xué)習(xí)，樹立正確的思想觀念，禮貌，懂事，謙虛，孝敬父母，與人和諧相處，懂得為人處世。俗語說：“近朱者赤，近墨者黑。”人們都愿意與道德高尚的人做朋友。兒童通過經(jīng)典的誦讀，情操陶冶了，人品高尚了，朋友自然就會增多了。

可見，兒童通過長期誦讀經(jīng)典文學(xué)，可以樹立“修身齊家治國平天下”的人生志向，懂得擔(dān)當(dāng)責(zé)任，對我國的文化發(fā)展及重塑民族精神起到巨大作用。然而，兒童經(jīng)典誦讀中也存在一些問題。

三、兒童經(jīng)典誦讀的問題及對策

（一）兒童誦讀經(jīng)典的問題。

1.經(jīng)典中的封建思想不利于兒童進步

經(jīng)典著作已經(jīng)傳承了幾千年，部分思想已不符合時代要求，兒童在不理解的情況下照單全收，就會有很負(fù)面的影響。如“君君、臣臣、父父、子子”的君重民輕的封建思想等，對兒童的教育會有阻礙[2]。如果青少年盲目地學(xué)習(xí)，則會進入思想誤區(qū)，適得其反。

2.不利于兒童多方面的發(fā)展

部分人認(rèn)為，把過多時間放在誦讀經(jīng)典文學(xué)上，學(xué)生沒有時間做其他作業(yè)，會出現(xiàn)片面的學(xué)習(xí)，像清朝科舉取士采用“八股文”，扼殺了兒童的天性，違背了教育的初衷，不利于兒童全方位發(fā)展。

3.學(xué)習(xí)方法阻礙提高理解力

在學(xué)習(xí)上，提倡的不求甚解、機械式的記憶方法會使兒童無法理解經(jīng)典的深刻含義，導(dǎo)致兒童學(xué)習(xí)方式的先天不足，在以后的學(xué)習(xí)中缺乏辨別能力，對其他學(xué)科的學(xué)習(xí)也是有阻礙的。

由此可以看出：教育要在有利于兒童發(fā)展的原則下進行，客觀地分析兒童經(jīng)典誦讀存在的問題，從而找出合適的解決對策。

（二）如何指導(dǎo)兒童讀經(jīng)典。

針對兒童經(jīng)典誦讀中存在的問題，筆者從三個方面提出相關(guān)解決方法。

第一，培養(yǎng)兒童誦讀經(jīng)典的興趣。興趣是最好的老師，在提倡兒童讀經(jīng)時，首先要做的就是調(diào)動兒童學(xué)習(xí)經(jīng)典的積極性，培養(yǎng)他們誦讀的興趣，讓他們喜歡誦讀，樂于參加這項活動。如學(xué)校舉行經(jīng)典誦讀比賽、編拍經(jīng)典誦讀廣播操等。

第二，適當(dāng)改變經(jīng)典誦讀的方法。有人提倡要抓住記憶的黃金階段誦讀人類經(jīng)典著作，不必刻意要求掌握其中蘊含的內(nèi)涵。這也是反對者質(zhì)疑的地方，他們認(rèn)為死記硬背，不理解，阻礙兒童理解力的發(fā)展。在兒童誦讀經(jīng)典時，如果兒童對內(nèi)容了提出疑問，則教育者也可以通過啟發(fā)誘導(dǎo)的方式幫助他們理解，這樣就不再是單純的機械記憶了。正如陳壽所說：“讀書百遍，其義自見?！闭f不定兒童通過閱讀的次數(shù)增多再加上閱歷和年齡的增加，他們就會明白其中的意思，指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)和生活。

第三，把握合理的時間分配。一部分人認(rèn)為把誦讀經(jīng)典的好處說得過高，兒童都誦讀經(jīng)典了，沒時間做其他作業(yè)，不能全面發(fā)展。這就說明在誦讀經(jīng)典活動中，要把握時間的分配。例如，可以規(guī)定一天中的某個時間段讓兒童讀經(jīng)典，比如早晨，還有就是寒暑假。經(jīng)典誦讀貴在多讀，長期讀，不必刻意規(guī)定要在多長時間內(nèi)背誦多少內(nèi)容，每天讀一點兒就好，不用浪費大量時間，也不必刻意強調(diào)背誦。

另外，在教材的選擇上，不能盲目，人云亦云，應(yīng)該有所取舍。要選擇對青少年身心健康發(fā)展有力的，內(nèi)容積極向上的，易于背誦的經(jīng)典篇章。選擇適合的，才是最好的。這就需要家長、學(xué)校和社會的共同參與，為兒童選擇最佳教材。

兒童誦讀經(jīng)典最重要的是對經(jīng)典內(nèi)容活學(xué)活用，在繼承的同時豐富內(nèi)心世界，指點學(xué)習(xí)和生活。兒童長期誦讀經(jīng)典，不僅可以領(lǐng)略祖國悠久的文化，積累知識，而且可以提高道德修養(yǎng)。所以，無論是兒童、家長還是學(xué)校都要積極投入，選擇適合誦讀的經(jīng)典內(nèi)容，結(jié)合科學(xué)的方法使誦讀成為操作簡單、效果明顯、影響深遠的一種教育模式。

參考文獻：

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